1 re plus que par des qualités de composition ou de perfection formelle. Pour quelques-uns de ces traits d’énergie ou de savante sen

2 à trois dimensions mêlées avec une lenteur et une perfection dont une brève vue verticale donne la clé… Un enterrement bourgeois,

3 ns ces motifs géométriques, pour le plaisir de la perfection exercée par jeu. Mais quel support à de nouvelles songeries ! Ces hor

4 s une recherche de la simplicité savante et de la perfection du métier, un goût pour la construction rigoureuse qui sont des éléme

5 mourir », écrivait récemment un économiste. Ford, perfection de l’industriel, offre au monde moderne le premier exemple de son ach

6 nuit de la vie » — et cet aveu mystérieux : « La perfection n’a pas de plainte »… Vivait-il encore ? Ce lieu soudain m’angoisse.

7 objets sans nom, inutilisables, bouleversants de perfection , gages d’un monde que les poètes essaient de décrire sans l’avoir jam

8 utres, aimer pour connaître, alors qu’au point de perfection , aimer et connaître sont un seul et même acte. Peut-être l’ai-je aimé

9 n continue, mais une fois atteint le moment de sa perfection , ne peut plus que se souvenir, c’est-à-dire souffrir, vieillir. L’amo

10 s récusons l’idéal d’orgueilleuse et stérilisante perfection . L’intelligence latine aurait tout à gagner à se laisser berner et ho

11 objets sans nom, inutilisables, bouleversants de perfection , gages d’un monde que les poètes essaient de décrire sans l’avoir jam

12 t dans une synthèse, comme toujours : au point de perfection , aimer et connaître sont un seul et même acte. Peut-être l’ai-je aimé

13 nuit de la vie » — et cet aveu mystérieux : « La perfection n’a pas de plainte… » Vivait-il encore ? Ce lieu soudain m’angoisse.

14 s récusons l’idéal d’orgueilleuse et stérilisante perfection . L’intelligence latine aurait tout à gagner à se laisser berner et ho

15 objets sans nom, inutilisables, bouleversants de perfection , gages d’un monde que les poètes essaient de décrire sans l’avoir vu,

16 t dans une synthèse, comme toujours : au point de perfection , aimer et connaître sont un seul et même acte. Peut-être l’ai-je aimé

17 nuit de la vie » — et cet aveu mystérieux : « …la perfection n’a pas de plainte… » Vivait-il encore ? Ce lieu soudain m’angoisse.

18 tiques, trahissent par leur raffinement, par leur perfection même, une anarchie spirituelle dont elles constituent probablement l’

19 , je peux rêver dans le sommeil du désespoir à ma perfection idéale, je peux rêver ma vocation et ses périls… Kierkegaard nous att

20 mante. M. Meunier atteint sans effort apparent la perfection dans la banalité aimable. Son livre pose une seule question : quel de

21 parfait de son espèce, dont le sépare enfin cette perfection … Telle est la formule à la fois de la mission et des limites de Goeth

22 enant sans cesse présente l’exigence inhumaine de perfection , comme une question perpétuelle, un aiguillon qui empêche de retomber

23 femmes »), je borne ma vision et mon espoir à une perfection relative, à l’équilibre dans l’imperfection que représente le mariage

24 us faisons. Les magasins sont magnifiques à voir. Perfection des vitrines, des installations matérielles. Tout cela doit entraîner

25  — doit s’élever jusqu’à se perdre dans la divine perfection . Que l’homme se n’attache pas aux créatures, puisqu’elles n’ont aucun

26 t, c’était d’abord l’essence intellectuelle de la perfection incréée : l’idée même de toute excellence. Qu’est devenue cette doctr

27 s qu’a traduites C.-A. Cingria (en vers), pour la perfection de leur forme et de leur matière verbale. 48. D. Roché, op. cit., i

28 faite, croirait-on ; en vérité, c’est le point de perfection d’un équilibre durement conquis, d’une connaissance immédiatement act

29 ittérature la plus parfaite, en raison même de sa perfection , n’est qu’un sous-produit des mystiques créatrices de formes et de my

30 a fantaisie : Mais las ! elle est parfaite, et sa perfection N’approche point encor de son affection ; Point de refus pour moi, po

31 supposée n’y ajoute guère qu’un élément d’exquise perfection , de luxe heureux, dernière touche d’une fantaisie qui sent presque l’

32 nte la découverte que l’objet aimé a de nouvelles perfections . » Ainsi aux mines de sel de Salzburg, lorsqu’on jette un rameau dans

33 ns cette théorie, c’est attribuer à une femme des perfections qu’elle ne possède nullement. Et pourquoi cela ? Parce que l’on a bes

34 dernier stade de sa déchéance. Elle exprime à la perfection la synthèse idéale de deux désirs contradictoires : désir que rien ne

35 enant sans cesse présente l’exigence inhumaine de perfection , comme une question perpétuelle, un aiguillon qui empêche de retomber

36 femmes »), je borne ma vision et mon espoir à une perfection relative, à l’équilibre dans l’imperfection que représente le mariage

37  — doit s’élever jusqu’à se perdre dans la divine perfection . Que l’homme ne s’attache pas aux créatures, puisqu’elles n’ont aucun

38 t, c’était d’abord l’essence intellectuelle de la perfection incréée : l’idée même de toute excellence. Qu’est devenue cette doctr

39 x » (et formaliste) rendu par l’imperfection à la perfection  », c’est-à-dire par les troubadours et par les croyants inquiets à la

40 faite, croirait-on ; en vérité, c’est le point de perfection d’un équilibre durement conquis, d’une connaissance immédiatement act

41 ittérature la plus parfaite, en raison même de sa perfection , n’est qu’un sous-produit des mystiques créatrices de formes et de my

42 a fantaisie : Mais las ! elle est parfaite, et sa perfection N’approche point encor de son affection ; Point de refus pour moi, po

43 supposée n’y ajoute guère qu’un élément d’exquise perfection , de luxe heureux, dernière touche d’une fantaisie qui sent presque l’

44 nte la découverte que l’objet aimé a de nouvelles perfections . » Ainsi aux mines de sel de Salzburg, lorsqu’on jette un rameau dans

45 ns cette théorie, c’est attribuer à une femme des perfections qu’elle ne possède nullement. Et pourquoi cela ? Parce que l’on a bes

46 dernier stade de sa déchéance. Elle exprime à la perfection la synthèse idéale de deux désirs contradictoires : désir que rien ne

47 enant sans cesse présente l’exigence inhumaine de perfection , comme une question perpétuelle, un aiguillon qui empêche de retomber

48 femmes »), je borne ma vision et mon espoir à une perfection relative, à l’équilibre dans l’imperfection que représente le mariage

49 — doit s’élever jusqu’à se perdre dans la divine perfection . Que l’homme ne s’attache pas aux créatures, puisqu’elles n’ont aucun

50 t, c’était d’abord l’essence intellectuelle de la perfection incréée : l’idée même de toute excellence. Qu’est devenue cette doctr

51 x » (et formaliste) rendu par l’imperfection à la perfection  », c’est-à-dire par les troubadours et par les croyants inquiets à la

52 faite, croirait-on ; en vérité, c’est le point de perfection d’un équilibre durement conquis, d’une connaissance immédiatement act

53 ittérature la plus parfaite, en raison même de sa perfection , n’est qu’un sous-produit des mystiques créatrices de formes et de my

54 a fantaisie : Mais las ! elle est parfaite, et sa perfection N’approche point encor de son affection ; Point de refus pour moi, po

55 supposée n’y ajoute guère qu’un élément d’exquise perfection , de luxe heureux, dernière touche d’une fantaisie qui sent presque l’

56 nte la découverte que l’objet aimé a de nouvelles perfections . » Ainsi aux mines de sel de Salzbourg, lorsqu’on jette un rameau dan

57 ns cette théorie, c’est attribuer à une femme des perfections qu’elle ne possède nullement. Et pourquoi cela ? Parce que l’on a bes

58 dernier stade de sa déchéance. Elle exprime à la perfection la synthèse idéale de deux désirs contradictoires : désir que rien ne

59 enant sans cesse présente l’exigence inhumaine de perfection , comme une question perpétuelle, un aiguillon qui empêche de retomber

60 femmes »), je borne ma vision et mon espoir à une perfection relative, à l’équilibre dans l’imperfection que représente le mariage

61 Numquid et tu, La Marche turque, etc.), malgré la perfection constante de l’écriture, et toutes ces aquarelles et ces tableaux de

62 ndu, je ne puis avancer aucun exemple d’une telle perfection . Mais il fallait indiquer cette limite pour éclairer — précisément —

63 ousser à bout, j’entends de l’incarner jusqu’à la perfection , l’issue ne peut faire aucun doute. Cette pensée le conduit tout droi

64 e mon désespoir. Certes, je puis rêver mon idéale perfection , je puis rêver ma vocation et ses périls… Kierkegaard nous attend au

65 Numquid et tu, la Marche turque, etc.), malgré la perfection presque constante de l’écriture, et toutes ces aquarelles et ces tabl

66 mpte des règles, soit pour les appliquer avec une perfection classique, soit pour y introduire quelque ingénieuse variation. La fi

67 es lèvres et à révéler le scandaleux secret de sa perfection . Dans la sagesse du Saint-Esprit incarné, il passe, étranger, silenci

68 ir. Peut-être avons-nous là le seul critère d’une perfection intellectuelle, et l’on conçoit que son application ne puisse être ni

69 plication ne puisse être ni rapportée ni répétée. Perfection et Mort en ceci se confondent, qu’elles sont absolument tragiques, c’

70 andissement de la lumière jusqu’aux limites de sa perfection , où tout ce qui voit éclaire aussi, où tout œil rend ce qu’il reçoit,

71 s récusons l’idéal d’orgueilleuse et stérilisante perfection . L’intelligence latine aurait tout à gagner à se laisser berner et ho

72 objets sans nom, inutilisables, bouleversants de perfection , gages d’un monde que les poètes essaient de décrire sans l’avoir jam

73 utres, aimer pour connaître, alors qu’au point de perfection , aimer et connaître sont un seul et même acte. Peut-être l’ai-je aimé

74 uit de la vie » — et cet aveu mystérieux : « … la perfection n’a pas de plainte »… Vivait-il encore ? Ce lieu soudain m’angoisse.

75 parfait de son espèce, dont le sépare enfin cette perfection … Telle est la formule à la fois de la mission et des limites de Goeth

76 us faisons. Les magasins sont magnifiques à voir. Perfection des vitrines, des installations matérielles. Tout cela doit entraîner

77 claire ni moins simple. L’Allemagne a poussé à la perfection le système de l’autarcie. À tel point que ce terme résume la politiqu

78 ndu, je ne puis avancer aucun exemple d’une telle perfection . Mais il fallait indiquer cette limite pour éclairer — précisément —

79 ir. Peut-être avons-nous là le seul critère d’une perfection intellectuelle, et l’on conçoit que son application ne puisse être ni

80 plication ne puisse être ni rapportée ni répétée. Perfection et Mort en ceci se confondent, qu’elles sont absolument tragiques, c’

81 andissement de la lumière jusqu’aux limites de sa perfection , où tout ce qui voit éclaire aussi, où tout œil rend ce qu’il reçoit,

82 ux” (et formaliste) rendu par l’imperfection à la perfection  », c’est-à-dire par les troubadours et par les croyants inquiets à la

83 ffonnerie, probablement insurpassable, porte à sa perfection le style d’un Vychinski, stalinien s’il en fût jamais. Elle n’en marq

84 ue, portant ainsi du premier coup la musique à sa perfection , chez les Grecs comme parmi nous, mais elle y ajoute aussitôt le myth

85 fleuve d’un seul tenant reliant « l’origine et la perfection des temps ». Sa faculté de travail n’était guère égalée que par sa fa

86 ue, portant ainsi du premier coup la musique à sa perfection , chez les Grecs comme parmi nous, mais elle y ajoute aussitôt le myth

87 ension profonde qui a sans nul doute favorisé les perfections formelles et l’harmonie que l’on sait, aux dépens du pouvoir tragique

88 nt peuplé ou se sont alliées en Europe, a fait la perfection de notre race. Les Chinois ne se sont abrutis que par la non-mixtion 

89 atteint à peu près au même degré de culture et de perfection . La prépondérance continuera de passer successivement d’une puissance

90 çais qu’il nomme « Frankgall » : À quel degré de perfection et de bien-être les peuples d’Europe ne parviendraient-ils, avec nous

91 t presque hostiles, c’est précisément le point de perfection , de maturité dernière dans toute culture et tout art, la marque propr

92 pline de l’Esprit, l’exemple extraordinaire de la perfection dans tous les ordres. Nous lui devons une méthode de penser qui tend

93 ne conception du monde. Mais, même à son point de perfection , cette façon d’écrire l’histoire est fondamentalement contraire à l’e

94 un principe général : l’existence d’un critère de perfection acceptable pour tous. D’où provient cette présupposition ? De l’intui

95 ur et portée dans la réalité à son comble ou à sa perfection (nulle société ne saurait y survivre) et elles coexistent en nous. L’

96 de caractère expérimental) et la recherche de la perfection dans leur réalisation : mais aussi par l’accord de ces œuvres avec l’

97 imparfaites soient-elles, révèle l’attrait de la perfection . » Aux belles analyses de Spoerri, je voudrais ajouter ceci : s’il es

98 contrainte et son dynamisme « libérateur ». La «  perfection  » du « plan » réside — réserve faite de toutes les autres conditions

99 de caractère expérimental) et la recherche de la perfection dans leur réalisation ; mais aussi par l’accord de ces œuvres avec l’

100 ement, la même langue, voilà ce qu’on proclame la perfection de toute organisation sociale. […] Sur tout le reste, le grand mot au

101 der à Karol Wojtyla, c’est que plus grande est la perfection ontique d’une espèce, plus grandes sont aussi les différences disting