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1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 t de vue… J’avais goûté à l’alcool singulièrement perfide de perdre ce que nous chérissons… Nous apprîmes à mépriser les longue
2 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
2 t d’un esprit pour se dégager de confusions aussi perfides et si profondément mêlées à ses plus chères aventures. Sincérité et
3 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Barbey, La Maladère (février 1927)
3 mitié de la saison suffirait à dissiper le charme perfide qui les tourmente. Mais il faudrait d’abord qu’ils se soient délivrés
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Quatre incidents (avril 1927)
4 ommeil s’évaporait aux caresses des flocons, plus perfides que des murmures d’adieu. Il tomba parmi les statues, dans l’amitié p
5 1934, Politique de la personne. Introduction — L’engagement politique
5 reaucrates. La brimade étatique est beaucoup plus perfide  : elle consiste, en principe, à exiger de l’intellectuel une adhésion
6 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
6 ros sont pour notre personnalisme une menace plus perfide que le collectivisme déclaré. Célébrer des héros dont l’authenticité
7 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — L’engagement politique
7 reaucrates. La brimade étatique est beaucoup plus perfide  : elle consiste, en principe, à exiger de l’intellectuel une adhésion
8 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
8 ros sont pour notre personnalisme une menace plus perfide que le collectivisme déclaré. Célébrer des héros dont l’authenticité
9 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
9 vous le dis, au nom d’Amour et au mien renoncez, perfides délateurs, accomplis en toute malice, à demander qui elle est, et que
10 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
10 le dis, seigneurs : la Suisse est menacée par de perfides séducteurs ! Ils vous feront de belles promesses : Viens avec nous, t
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
11 vous le dis, au nom d’Amour et au mien renoncez, perfides délateurs, accomplis en toute malice, à demander qui elle est, et que
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
12 vous le dis, au nom d’Amour et au mien renoncez, perfides délateurs, accomplis en toute malice, à demander qui elle est, et que
13 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : La pensée planétaire (30 mars 1946)
13 centenaires ou quinquennales, avec nos allusions perfides ou flatteuses qui perdent pointe et sens si l’on se déplace un peu, d
14 1946, Articles divers (1941-1946). La pensée planétaire (30 mai 1946)
14 centenaires ou quinquennales, avec nos allusions perfides ou flatteuses qui perdent pointe et sens si l’on se déplace un peu, d
15 1946, Lettres sur la bombe atomique. La pensée planétaire
15 centenaires ou quinquennales, avec nos allusions perfides ou flatteuses qui perdent pointe et sens si l’on se déplace un peu, d
16 1946, Lettres sur la bombe atomique. La pensée planétaire
16 centenaires ou quinquennales, avec nos allusions perfides ou flatteuses qui perdent pointe et sens si l’on se déplace un peu, d
17 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
17 reaucrates. La brimade étatique est beaucoup plus perfide  : elle consiste, en principe, à exiger de l’intellectuel une adhésion
18 1985, Articles divers (1982-1985). Quelques-uns de mes écrivains : anecdotes (1985)
18 accueillait avec des gentillesses parfois un rien perfides . Ainsi, un jour de 1932, comme j’entre : « Ah tiens ! Rougemont, bonj