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zan a trop de préjugés pour sentir la force neuve
perpétuellement
de la vérité religieuse. Il parle des religions avec une incroyable l
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n d’eux. Un vrai mythe, c’est-à-dire un événement
perpétuellement
possible, qui reçoit la vie comme un moule reçoit la matière en fusio
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sa forme. Il lui faudra maintenant le renouveler
perpétuellement
durant toute sa vie. Et comprendre, éprouver jusqu’à la souffrance —
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disait alors, panthéistes. Source de malentendus
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renaissants, et que les adversaires de la religion eurent beau jeu d’
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foncière de la nature même des choses. Le rythme
perpétuellement
syncopé du travail et du loisir, créé par l’économie citadine, ici s’
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foncière de la nature même des choses. Le rythme
perpétuellement
syncopé du travail et du loisir, créé par l’économie citadine, ici s’
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it, sous le nom de Progrès, comme une possibilité
perpétuellement
future. Le jour où elle a cessé d’être illusoire, on s’est vu forcé d
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quels il n’est pas de salut hors de cette réalité
perpétuellement
réparatrice et proprement humaine : la personne. 1. But d’ailleurs
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i couchaient tellement ensemble qu’ils en étaient
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imbriqués comme les pièces d’un puzzle. Dès qu’on les sépare, il faut
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it, sous le nom de Progrès, comme une possibilité
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future. Le jour où elle a cessé d’être illusoire, on s’est vu forcé d
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quels il n’est pas de salut hors de cette réalité
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réparatrice et proprement humaine : la personne. 68. Cet article a
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it, sous le nom de Progrès, comme une possibilité
perpétuellement
future. Le jour où elle a cessé d’être illusoire, on s’est vu forcé d
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quels il n’est pas de salut hors de cette réalité
perpétuellement
réparatrice et proprement humaine : la personne. 71. Cet article a
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it (ce spectacle ne peut rien engendrer), l’amour
perpétuellement
insatisfait au contraire ; enfin, que deux personnages : le poète qui
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D’où vient cette conception nouvelle de l’amour «
perpétuellement
insatisfait », et cette louange enthousiaste et plaintive d’« une bel
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oubadours comme les cathares glorifient l’amour «
perpétuellement
insatisfait », et vantent — sans toujours l’exercer — la vertu de cha
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il ne provient point de la qualité, il réfléchit
perpétuellement
sur lui-même son propre effet. Il n’est point un plaisir, mais une co
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d’amor dans son délire dionysiaque. Il en jaillit
perpétuellement
, au point suprême de son élévation, des fantaisies extravagantes. Il
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it (ce spectacle ne peut rien engendrer), l’amour
perpétuellement
insatisfait au contraire ; enfin, que deux personnages : le poète qui
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D’où vient cette conception nouvelle de l’amour «
perpétuellement
insatisfait », et cette louange enthousiaste et plaintive d’« une bel
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lons décrire la procession, une virulence intime,
perpétuellement
nouvelle. 11.De l’Amour courtois au roman breton Remontons main
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il ne provient point de la qualité, il réfléchit
perpétuellement
sur lui-même son propre effet. Il n’est point un plaisir, mais une co
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d’amor dans son délire dionysiaque. Il en jaillit
perpétuellement
, au point suprême de son élévation, des fantaisies extravagantes. Il
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it (ce spectacle ne peut rien engendrer), l’amour
perpétuellement
insatisfait au contraire ; enfin, que deux personnages : le poète qui
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D’où vient cette conception nouvelle de l’amour «
perpétuellement
insatisfait », et cette louange enthousiaste et plaintive d’« une bel
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lons décrire la procession, une virulence intime,
perpétuellement
nouvelle. 11.De l’Amour courtois au roman breton Remontons main
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il ne provient point de la qualité, il réfléchit
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sur lui-même son propre effet. Il n’est point un plaisir, mais une co
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d’amor dans son délire dionysiaque. Il en jaillit
perpétuellement
, au point suprême de son élévation, des fantaisies extravagantes. Il
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re. Vous serez comme des dieux un peu idiots mais
perpétuellement
hilares. Vous ne mourrez plus. Ou si peu. Sans rien perdre… 32. L
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auvreté. L’idéal de Mr. Carnegie, c’est un bavard
perpétuellement
souriant, flatteur pour qu’on le flatte, rompu aux stratagèmes de la
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re. Vous serez comme des dieux un peu idiots mais
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hilares. Vous ne mourrez plus. Ou si peu. Sans rien perdre… 32. Le
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auvreté. L’idéal de Mr. Carnegie, c’est un bavard
perpétuellement
souriant, flatteur pour qu’on le flatte, rompu aux stratagèmes de la
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sa forme. Il lui faudra maintenant le renouveler
perpétuellement
durant toute sa vie. Et comprendre, éprouver jusqu’à la souffrance —
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n d’eux. Un vrai mythe, c’est-à-dire un événement
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possible, qui reçoit la vie comme un moule reçoit la matière en fusio
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foncière de la nature même des choses. Le rythme
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syncopé du travail et du loisir, créé par l’économie citadine, ici s’
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compte que son avantage n’est pas de s’y opposer
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et en vain, mais d’y entrer. Je n’interrogerai pas Denis de Rougemont
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ter neutre, puisque créer, c’est opérer des choix
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, entre le vrai et le faux, le beau et le laid, le remède et la maladi
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t des grades, qu’on leur en donne ou non, et sont
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sur pied de fronde. Leur mépris orgueilleux pour les fonctions sans r
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fédération. Celle-ci reste une grand-garde montée
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autour du cœur physique du continent, mais aussi autour du principe q
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lons décrire la procession, une virulence intime,
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nouvelle. 12. Le présent texte constitue le chapitre X du Livre II
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onflit permanent qui les sous-tend et les gauchit
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: d’où ce mouvement de spire mouvante qui en résulte à nos yeux d’obs
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fois décrites dans ses notes. Léon-Paul Fargue «
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amoureux », le frappe par sa capacité de « parler abondamment sur des
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choisir une ville, où tous les Souverains eussent
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leurs ambassadeurs, afin que les differens qui pourraient survenir fu
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etez possibles réciproques. Les Souverains seront
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représentés par leurs Députez dans un Congrez ou Sénat perpétuel dans
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, dans les continuelles oscillations, se rétablit
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l’équilibre. Ainsi donc, quand on entend demander si ce que l’on appe
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vision du vieux continent en nations ambitieuses,
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en opposition les unes avec les autres, reflète cette atmosphère de l
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l faut oser prendre nos responsabilités et ne pas
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nous cacher derrière des paravents. C’est sur une telle résignation q
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rces sont également partagées » et leur équilibre
perpétuellement
rajusté : cela doit permettre aux trois Pouvoirs continentaux de cont
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is absente, certes, mais tend à devenir mythique,
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reportée, sortie du temps concret de l’histoire, projetée dans le tem