1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
1 lement désespéré. Un Musset moins frivole et plus pervers , moins sentimental et plus sensuel, moins spirituel et plus cinglant.
2 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’ordre social. Le Libéralisme. L’inspiration (novembre 1929)
2 aissant des parents inconsolables, ô sans cœur, ô pervers , ô disciple de Nietzsche ! » — Sous le poids de cette accusation, com
3 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
3 jeune pasteur fanatique, une dévote écœurante et perverse , — cela suffirait pour animer un roman romantique de la grande tradit
4 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
4 des idéaux, des petites hypocrisies idéalisées et perverses auxquelles personne ne sait plus croire. Vous avez fait de la femme u
5 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
5 ’indiquer. Don Juan succède à Tristan, la volupté perverse à la passion mortelle. Et la guerre en même temps se « profane » : au
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
6 des idéaux, des petites hypocrisies idéalisées et perverses auxquelles personne ne sait plus croire. Vous avez fait de la femme u
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
7 ’indiquer. Don Juan succède à Tristan, la volupté perverse à la passion mortelle. Et la guerre en même temps se « profanise » :
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
8 des idéaux, des petites hypocrisies idéalisées et perverses auxquelles personne ne sait plus croire. Vous avez fait de la femme u
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
9 ’indiquer. Don Juan succède à Tristan, la volupté perverse à la passion mortelle. Et la guerre en même temps se « profanise » :
10 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
10 sorte d’effroi furtif, révélateur d’une présence perverse au sein même de l’insignifiance. L’exactitude impitoyable de ses juge
11 des dieux à leur manière. Le résultat, que l’Ange pervers devait prévoir, sera nécessairement l’inverse de ce qu’ils voulaient.
11 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
12 sorte d’effroi furtif, révélateur d’une présence perverse au sein même de l’insignifiance. L’exactitude impitoyable de ses juge
13 des dieux à leur manière. Le résultat, que l’Ange pervers devait prévoir, sera nécessairement l’inverse de ce qu’ils voulaient.
12 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
14 sorte d’effroi furtif, révélateur d’une présence perverse au sein même de l’insignifiance. L’exactitude impitoyable de ses juge
15 des dieux à leur manière. Le résultat, que l’Ange pervers devait prévoir, sera nécessairement l’inverse de ce qu’ils voulaient.
13 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable X : Le diable homme du monde (17 décembre 1943)
16 sorte d’effroi furtif, révélateur d’une présence perverse au sein même de l’insignifiance. L’exactitude impitoyable de ses juge
14 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
17 lui qui vient les réveiller. Ils le tiennent pour pervers et masochiste. Et il est vrai que la conscience s’éveille généralemen
15 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
18 oise, issue des puritains, ait été l’une des plus perverses qu’ait jamais sécrétée l’humanité, et que sa disparition assainisse l
16 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
19 t des habitudes de culture périmées, ou peut-être perverses , comme le pensent et le disent nos voisins. Je songe à ces enfants, e
17 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
20 oise, issue des puritains, ait été l’une des plus perverses qu’ait jamais secrétée l’humanité, et que sa disparition assainisse l
18 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
21 lui qui vient les réveiller. Ils le tiennent pour pervers et masochiste. Et il est vrai que la conscience s’éveille généralemen
19 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
22 t des habitudes de culture périmées, ou peut-être perverses , comme le pensent et le disent nos voisins. Je songe à ces enfants, e
20 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
23 s les roses et la malaria. Préservons ces réduits pervers . Tous les siècles de notre histoire ont déploré la décadence universe
21 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
24 le veut être et croit qu’elle est. Son immaturité perverse me fascine. Le scandaleux héros (par antiphrase) de mon roman (éduqué
25 ant, ceux qui ont lu Lolita avec plus d’amusement pervers que d’émotion, seront en droit de douter de la légitimité d’une inter
22 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
26 en nous que leur image inversée, inexplicablement perverse et révoltante. Le dialogue était impossible. Puis il y eut le « dégel
23 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
27 es les formes d’exhibitionnisme et de raffinement pervers qui attendent encore leur nom : bref, la luxure, anxieuse ou complais
24 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
28 s les formes d’exhibitionnisme et de raffinements pervers qui attendent encore leur nom ; bref, la luxure, anxieuse ou complais
25 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
29 le veut être et croit qu’elle est. Son immaturité perverse me fascine. Le scandaleux héros (par antiphrase) de mon roman (éduqué
30 ant, ceux qui ont lu Lolita avec plus d’amusement pervers que d’émotion, seront en droit de douter de la légitimité d’une inter
26 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
31 fin nos droits ! Et s’ils conservent leur système pervers et cruel, que la colère universelle s’abatte sur la tête branlante de
27 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Puissance du mythe
32 s actes du héros. Non certes dans l’idée sotte ou perverse de réduire le sublime au sordide ou seulement à l’insignifiant, mais
28 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
33 la rareté ou l’absence de situations extrêmes ou perverses , et l’intérêt presque exclusif porté au drame moral (même en amour) e
29 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
34 nçoit le projet d’un déluge qui anéantira la race perverse et permettra une nouvelle création. Mais Athéna (jouant ici le rôle d
30 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
35 bien connue de l’Antiquité, c’est infiniment plus pervers . Car : Le despotisme règne par le silence, et laisse à l’homme le d