1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 priser son propre intérêt6… » c’est proprement la perversion d’une vertu qui se brûle elle-même. Je ne vais point nier la fécondit
2 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
2 la mystique quinquennale porterait remède à cette perversion . L’engouement que provoque le constructivisme stalinien constitue au
3 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
3 ilation cosmique n’est pas plus dangereuse que la perversion spiritualiste qu’on lui oppose depuis le xviiie siècle, sous le nom
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
4 e.) Cet humanitarisme entraîne toute une série de perversions  : un certain altruisme d’abord, qui prend la place de l’acte de misér
5 er la liste. L’extrême gravité que présentent ces perversions de l’Évangile vient de ce que les chrétiens s’y sont laissés prendre.
5 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
6 la mystique quinquennale porterait remède à cette perversion . L’engouement que provoque le constructivisme stalinien constitue au
6 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
7 la mystique quinquennale porterait remède à cette perversion . L’engouement que provoque le constructivisme stalinien constitue au
7 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
8 vant, réellement progressif. Si par l’effet d’une perversion , elle se met à jouer au profit de la politique et des doctrines d’Éta
8 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
9 ition. Sans même aller jusqu’à la limite de cette perversion , il aurait en tout cas pour effet de nous rendre conscientes et sensi
10 ant, réellement progressif. Si, par l’effet d’une perversion , elle se met à jouer au profit de la politique et des doctrines d’Éta
9 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
11 randeur de l’Église — mais dont les déviations et perversions ravagent l’Europe depuis le xviie siècle, et menacent aujourd’hui de
10 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
12 qu’un jeu littéraire, un « tarabiscotage », « une perversion du goût singulière dans une littérature naissante », et qui au surplu
11 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
13 l’utilise et le transcende, mais seulement cette perversion de la passion — d’ailleurs fatale, nous l’avons vu ailleurs — qu’est
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
14 qu’un jeu littéraire, un « tarabiscotage », « une perversion du goût singulière dans une littérature naissante », et qui au surplu
13 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
15 l’utilise et le transcende, mais seulement cette perversion de la passion — d’ailleurs fatale, nous l’avons vu ailleurs — qu’est
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
16 qu’un jeu littéraire, un « tarabiscotage », « une perversion du goût singulière dans une littérature naissante », et qui au surplu
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
17 l’utilise et le transcende, mais seulement cette perversion de la passion — d’ailleurs fatale, nous l’avons vu ailleurs — qu’est
16 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
18 e sont déclenchés les mécanismes compliqués de la perversion , de l’autopunition d’une conscience déchirée, et du désir enfin de se
17 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
19 e va se pervertir et devenir à son tour source de perversion . La paillardise joyeuse est certainement l’une des formes les moins d
18 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
20 au mal le bien, et non pas le demi-mal de petites perversions . Il nous rend le courage d’opposer à cet orgueil prôné par les totali
19 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
21 e sont déclenchés les mécanismes compliqués de la perversion , de l’autopunition d’une conscience déchirée, et du désir enfin de se
20 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
22 e va se pervertir et devenir à son tour source de perversion . La paillardise joyeuse est certainement l’une des formes les moins d
21 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
23 au mal le bien, et non pas le demi-mal de petites perversions . Il nous rend le courage d’opposer à cet orgueil prôné par les totali
22 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
24 e sont déclenchés les mécanismes compliqués de la perversion , de l’autopunition d’une conscience déchirée, et du désir enfin de se
23 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
25 e va se pervertir et devenir à son tour source de perversion . La paillardise joyeuse est certainement l’une des formes les moins d
24 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
26 ser au mal le bien, et non le demi-mal de petites perversions . Il nous rend le courage d’opposer à cet orgueil prôné par les totali
25 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable III : diable et sexe (29 octobre 1943)
27 e va se pervertir et devenir à son tour source de perversion . La paillardise joyeuse est certainement l’une des formes les moins d
26 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable V : Le tentateur (12 novembre 1943)
28 e sont déclenchés les mécanismes compliqués de la perversion , de l’autopunition d’une conscience déchirée, et du désir enfin de se
27 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
29 ant, réellement progressif. Si, par l’effet d’une perversion , elle se met à jouer au profit de la politique et des doctrines d’Éta
28 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
30 En bref, il n’aime point souffrir, et tient pour perversion ce goût de la torture exaltante et intéressante qui fait le sujet de
29 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
31 n bref, il n’aime point à souffrir, et tient pour perversion ce goût de la torture exaltante et intéressante qui fait le sujet de
30 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
32 mélange très singulier de candeur enfantine et de perversion  », monde spatial, an-historique, désincarné, lunaire, monde de l’âme
31 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
33 mélange très singulier de candeur enfantine et de perversion  », monde spatial, antihistorique, désincarné, lunaire, monde de l’âme
32 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
34 randeur de l’Église — mais dont les déviations et perversions ravagent l’Europe depuis le xviie siècle, et menacent aujourd’hui de
33 1975, Articles divers (1974-1977). Au-delà de la société industrielle (1975)
35 e marketing a introduit de la sorte un élément de perversion des désirs : et voilà bien la pire aliénation ! Il nous faut retrouve
34 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
36 xualité. C’est donc au sens littéral du terme une perversion , le détournement d’un instinct qui était générique et génésique, au p
35 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
37 ne peut même pas être prononcé : c’est l’ignoble perversion de « l’infranational », du régional, donc en fait du séparatisme. C’e
36 1980, Articles divers (1978-1981). Lew Kowarski et la responsabilité sociale du scientifique (1980)
38 ie quasi gratuite et un début de dénonciation des perversions technologiques fondées sur cette illusion. Toutes ces manifestations,