1 de Tristan. Bien peu ont assez soif pour boire le philtre , et j’en vois moins encore être élus par le sort pour succomber au to

2 mière rencontre, ne s’aiment qu’après avoir bu le philtre , ne peuvent plus se supporter au bout de trois ans de vie commune dan

3 croient que l’amour est une destinée (c’était le philtre du Roman) ; qu’il fond sur l’homme impuissant et ravi pour le consume

4 uivi par le seul Béroul, limitait l’efficacité du philtre à trois ans1. Thomas, imbu de fine psychologie, et plein de méfiance

5 ssier, réduit autant que possible l’importance du philtre , et présente l’amour de Tristan et d’Iseut comme une affection sponta

6 a place l’épée royale. Les trois ans écoulés, le philtre cesse d’agir (selon Béroul et l’ancêtre commun des cinq versions). Al

7 erme des trois années dans la forêt, parce que le philtre cesse d’agir ; — Tristan épouse Iseut aux blanches mains « pour son n

8 ine à Marc, et cela, même dans les versions où le philtre continue d’agir ? Si, comme certains le disent, c’est une repentance

9 qu’il ne rentre à la cour, auprès d’Iseut… Et ce philtre qui cesse d’agir, n’était-il pas destiné aux époux ? Alors, pourquoi

10 à Tristan d’enlever Iseut, après qu’ils ont bu le philtre . Cependant il la livre à Marc : c’est que la règle de l’amour courtoi

11 ne se fussent jamais choisis. Mais ils ont bu le philtre , et voici la passion. Une tendresse va-t-elle naître et les unir, à l

12 ié » dont il est question à propos de la durée du philtre est le contraire d’une amitié réelle. Bien plus, si l’amitié morale s

13 sait d’ailleurs que par la suite, et bien que le philtre n’agisse plus, les amants seront repris par la passion, jusqu’au poin

14 l, c’est d’avoir limité à cette durée l’action du philtre  : « La mère Iseut qui le bollit — À trois anz d’amistié le fist. » Sa

15 en mourant par amour : c’est une revanche sur le philtre . Et l’on assiste, in extremis, au renversement de la dialectique pas

16 qu’ils subissaient » — la passion initiée par le philtre . Au fond le plus secret de leur cœur, c’était la volonté de la mort,

17 qui leur dictait ses décisions fatales. 10.Le philtre Et voici que s’entre-dévoile la raison constituante du mythe, la n

18 avec l’humaine responsabilité. L’intervention du philtre , agissant d’une manière fatale, et mieux encore bu par erreur, se rév

19 le désormais nécessaire14. Qu’est-ce alors que le philtre  ? C’est l’alibi de la passion. C’est ce qui permet aux malheureux ama

20 ait à la leur. Ce n’était pas le dieu sans nom du philtre , une force aveugle ou le Néant, qui s’emparaient de leur secret voulo

21 : c’est lui qui a voulu son destin : Ce terrible philtre qui me condamne au supplice, c’est moi, moi-même qui l’ai composé… Et

22 si le péché consommé dès que les amants ont bu le philtre est un péché aux yeux de l’amour courtois non moins qu’aux yeux de la

23 econd séjour : elle veut le tuer. — Navigation et philtre , péché consommé ; Iseut livrée. — Tristan banni de la cour. Rendez-vo

24 paration (le mariage de Tristan). Auparavant : le Philtre  ; à la fin : la double Mort ; entre-temps, de furtives rencontres.

25 r au magicien les éléments les plus actifs de son philtre  ! Il est frappant de constater d’ailleurs à quel point le celtisme or

26 t aussi le concerner. Survient l’erreur fatale du philtre bu. Nous avons vu, par l’analyse du mythe, que cette fatalité joue le

27 thodoxie triomphe provisoirement. C’est quand, le philtre ayant cessé d’agir, Tristan et Iseut vont trouver l’ermite Ogrin dans

28 que tient Roméo. Juliette repose, endormie par le philtre . Le fils de Montague est entré, et il parle : Combien souvent les ho

29 me de Tristan : c’est le rachat de la fatalité du philtre .) Céladon s’avance, mais ô miracle, les lions et les licornes se dévo

30 ois les effets délicieux et torturants du fatal «  philtre  » (ici métaphorique). Bien mieux : cette volonté de liberté est deven

31 réduit à ceci touchant le mythe : Racine part du philtre comme d’un fait indiscutable privant ses victimes de toute espèce de

32 condamnation, c’est l’argument à toute épreuve du philtre . Ici, comme dans le mythe, le « Destin » servira d’alibi à la respons

33 u’au crime. Isolde veut venger l’affront subi. Le philtre qu’elle offre à Tristan est destiné à le faire mourir : mais d’une mo

34 à Brangaene l’erreur qui doit sauver l’Amour. Au philtre de mort, elle substitue le breuvage d’initiation. Ainsi l’étreinte un

35 nommait ainsi — transmettait le virus atténué du philtre  ; la culture littéraire entretenait, dans une certaine jeunesse tout

36 rituelle » de la maîtresse sur l’épouse. Quant au philtre , alibi de la responsabilité, on lui donne le nom romantique de « fata

37 me de ses propres victimes l’élaboration du vieux philtre . Elle est minutieusement décrite, jusque dans ses ruses inconscientes

38 sation (retour à la lucidité). Le contrepoison du philtre , pour lui, c’est l’infidélité. La tragédie tourne au vaudeville. 156

39 de Tristan. Bien peu ont assez soif pour boire le philtre , et j’en vois moins encore être élus par le sort pour succomber au to

40 croient que l’amour est une destinée (c’était le philtre du Roman) ; qu’il fond sur l’homme impuissant et ravi pour le consume

41 uivi par le seul Béroul, limitait l’efficacité du philtre à trois ans8. Thomas, imbu de fine psychologie, et plein de méfiance

42 ssier, réduit autant que possible l’importance du philtre , et présente l’amour de Tristan et d’Iseut comme une affection sponta

43 a place l’épée royale. Les trois ans écoulés, le philtre cesse d’agir (selon Béroul et l’ancêtre commun des cinq versions). Al

44 erme des trois années dans la forêt, parce que le philtre cesse d’agir ; — Tristan épouse Iseut aux blanches mains « pour son n

45 eine à Marc, et cela même dans les versions où le philtre continue d’agir ? Si, comme certains le disent, c’est une repentance

46 qu’il ne rentre à la cour, auprès d’Iseut… Et ce philtre qui cesse d’agir, n’était-il pas destiné aux époux ? Alors, pourquoi

47 à Tristan d’enlever Iseut, après qu’ils ont bu le philtre . Cependant il la livre à Marc : c’est que la règle de l’amour courtoi

48 ne se fussent jamais choisis. Mais ils ont bu le philtre , et voici la passion. Une tendresse va-t-elle naître et les unir, à l

49 ié » dont il est question à propos de la durée du philtre est le contraire d’une amitié réelle. Bien plus, si l’amitié morale s

50 sait d’ailleurs que par la suite, et bien que le philtre n’agisse plus, les amants seront repris par la passion, jusqu’au poin

51 l, c’est d’avoir limité à cette durée l’action du philtre  : « La mère Iseut qui le bollit. — À trois anz d’amistié le fist. » S

52 en mourant par amour : c’est une revanche sur le philtre . Et l’on assiste, in extremis, au renversement de la dialectique pas

53 qu’ils subissaient » — la passion initiée par le philtre . Au fond le plus secret de leur cœur, c’était la volonté de la mort,

54 qui leur dictait ses décisions fatales. 10.Le philtre Et voici que s’entre-dévoile la raison constituante du mythe, la n

55 avec l’humaine responsabilité. L’intervention du philtre , agissant d’une manière fatale, et mieux encore bu par erreur, se rév

56 le désormais nécessaire16. Qu’est-ce alors que le philtre  ? C’est l’alibi de la passion. C’est ce qui permet aux malheureux ama

57 ait à la leur. Ce n’était pas le dieu sans nom du philtre , une force aveugle ou le Néant, qui s’emparaient de leur secret voulo

58  : c’est lui qui a voulu son destin : Ce terrible philtre qui me condamne au supplice, c’est moi, moi-même qui l’ai composé… Et

59 si le péché consommé dès que les amants ont bu le philtre est un péché aux yeux de l’amour courtois non moins qu’aux yeux de la

60 econd séjour : elle veut le tuer. — Navigation et philtre , péché consommé ; Iseut livrée. — Tristan banni de la cour. Rendez-vo

61 paration (le mariage de Tristan). Auparavant : le Philtre  ; à la fin : la double Mort ; entre-temps, de furtives rencontres.

62 r au magicien les éléments les plus actifs de son philtre  ! Il est frappant de constater d’ailleurs à quel point le celtisme or

63 e.) Quand Béroul limitait à trois ans l’action du philtre , et quand Thomas faisait du « vin herbé » un symbole de l’ivresse amo

64 s religions de l’humanité. Mais sitôt absorbé, le philtre de la passion place ses victimes dans un au-delà de toute morale, qui

65 e morale, qui ne saurait être que divin. Ainsi le philtre à la fois rive à la sexualité, qui est une loi de la vie, et contrain

66 essité, et les corps sont voués au désir, dont le philtre d’amour symbolise l’inéluctable tyrannie. L’homme n’est pas libre. Il

67 t aussi le concerner. Survient l’erreur fatale du philtre bu. Nous avons vu, par l’analyse du mythe, que cette fatalité joue le

68 thodoxie triomphe provisoirement. C’est quand, le philtre ayant cessé d’agir, Tristan et Iseut vont trouver l’ermite Ogrin dans

69 que tient Roméo. Juliette repose, endormie par le philtre . Le fils de Montaigu est entré, et il parle : Combien souvent les ho

70 me de Tristan : c’est le rachat de la fatalité du philtre .) Céladon s’avance, mais ô miracle, les lions et les licornes se dévo

71 ois les effets délicieux et torturants du fatal «  philtre  » (ici métaphorique). Bien mieux : cette volonté de liberté est deven

72 réduit à ceci, touchant le mythe : Racine part du philtre comme d’un fait indiscutable privant ses victimes de toute espèce de

73 condamnation, c’est l’argument à toute épreuve du philtre . Ici, comme dans le mythe, le « Destin » servira d’alibi à la respons

74 u’au crime. Isolde veut venger l’affront subi. Le philtre qu’elle offre à Tristan est destiné à le faire mourir : mais d’une mo

75 à Brangaine l’erreur qui doit sauver l’Amour. Au philtre de mort, elle substitue le breuvage d’initiation. Ainsi l’étreinte un

76 nommait ainsi — transmettait le virus atténué du philtre  ; la culture littéraire entretenait, dans une certaine jeunesse tout

77 rituelle » de la maîtresse sur l’épouse. Quant au philtre , alibi de la responsabilité, on lui donne le nom romantique de « fata

78 me de ses propres victimes l’élaboration du vieux philtre . Elle est minutieusement décrite, jusque dans ses ruses inconscientes

79 sation (retour à la lucidité). Le contrepoison du philtre , pour lui, c’est l’infidélité. La tragédie tourne au vaudeville. 174

80 de Tristan. Bien peu ont assez soif pour boire le philtre , et j’en vois moins encore être élus par le sort pour succomber au to

81 croient que l’amour est une destinée (c’était le philtre du Roman) ; qu’il fond sur l’homme impuissant et ravi pour le consume

82 uivi par le seul Béroul, limitait l’efficacité du philtre à trois ans : A conbien fu determinez Li lovendrincs, li vin herbez 

83 ssier, réduit autant que possible l’importance du philtre , et présente l’amour de Tristan et d’Iseut comme une affection sponta

84 a place l’épée royale. Les trois ans écoulés, le philtre cesse d’agir (selon Béroul et l’ancêtre commun des cinq versions). Al

85 erme des trois années dans la forêt, parce que le philtre cesse d’agir ; — Tristan épouse Iseut aux blanches mains « pour son n

86 eine à Marc, et cela même dans les versions où le philtre continue d’agir ? Si, comme certains le disent, c’est une repentance

87 qu’il ne rentre à la cour, auprès d’Iseut… Et ce philtre qui cesse d’agir, n’était-il pas destiné aux époux ? Alors, pourquoi

88 à Tristan d’enlever Iseut, après qu’ils ont bu le philtre . Cependant il la livre à Marc : c’est que la règle de l’amour courtoi

89 ne se fussent jamais choisis. Mais ils ont bu le philtre , et voici la passion. Une tendresse va-t-elle naître et les unir, à l

90 ié » dont il est question à propos de la durée du philtre est le contraire d’une amitié réelle. Bien plus, si l’amitié morale s

91 sait d’ailleurs que par la suite, et bien que le philtre n’agisse plus, les amants seront repris par la passion, jusqu’au poin

92 l, c’est d’avoir limité à cette durée l’action du philtre  : « La mère Iseut qui le bollit. — À trois anz d’amistié le fist. » S

93 en mourant par amour ; c’est une revanche sur le philtre . Et l’on assiste, in extremis, au renversement de la dialectique pass

94 qu’ils subissaient » — la passion initiée par le philtre . Au fond le plus secret de leur cœur, c’était la volonté de la mort,

95 qui leur dictait ses décisions fatales. 10.Le philtre Et voici que s’entre-dévoile la raison constituante du mythe, la n

96 avec l’humaine responsabilité. L’intervention du philtre , agissant d’une manière fatale, et mieux encore bu par erreur, se rév

97 la dégradation du mythe.) Qu’est-ce alors que le philtre  ? C’est l’alibi de la passion. C’est ce qui permet aux malheureux ama

98 ait à la leur. Ce n’était pas le dieu sans nom du philtre , une force aveugle ou le Néant, qui s’emparaient de leur secret voulo

99 : c’est lui qui a voulu son destin : Ce terrible philtre qui me condamne au supplice, c’est moi, moi-même qui l’ai composé… Et

100 si le péché consommé dès que les amants ont bu le philtre est un péché aux yeux de l’amour courtois non moins qu’aux yeux de la

101 econd séjour : elle veut le tuer. — Navigation et philtre , péché consommé ; Iseut livrée. — Tristan banni de la cour. Rendez-vo

102 paration (le mariage de Tristan). Auparavant : le Philtre  ; à la fin : la double Mort ; entre-temps, de furtives rencontres.

103 r au magicien les éléments les plus actifs de son philtre  ! Il est frappant de constater d’ailleurs à quel point le celtisme or

104 e.) Quand Béroul limitait à trois ans l’action du philtre , et quand Thomas faisait du « vin herbé » un symbole de l’ivresse amo

105 s religions de l’humanité. Mais sitôt absorbé, le philtre de la passion place ses victimes dans un au-delà de toute morale, qui

106 e morale, qui ne saurait être que divin. Ainsi le philtre à la fois rive à la sexualité, qui est une loi de la vie, et contrain

107 essité, et les corps sont voués au désir, dont le philtre d’amour symbolise l’inéluctable tyrannie. L’homme n’est pas libre. Il

108 t aussi le concerner. Survient l’erreur fatale du philtre bu. Nous avons vu, par l’analyse du mythe, que cette fatalité joue le

109 thodoxie triomphe provisoirement. C’est quand, le philtre ayant cessé d’agir, Tristan et Iseut vont trouver l’ermite Ogrin dans

110 que tient Roméo. Juliette repose, endormie par le philtre . Le fils de Montaigu est entré, et il parle : Combien souvent les ho

111 me de Tristan : c’est le rachat de la fatalité du philtre .) Céladon s’avance, mais ô miracle, les lions et les licornes se dévo

112 ois les effets délicieux et torturants du fatal «  philtre  » (ici métaphorique). Bien mieux ; cette volonté de liberté est deven

113 réduit à ceci, touchant le mythe : Racine part du philtre comme d’un fait indiscutable privant ses victimes de toute espèce de

114 condamnation, c’est l’argument à toute épreuve du philtre . Ici, comme dans le mythe, le « Destin » servira d’alibi à la respons

115 sation (retour à la lucidité). Le contrepoison du philtre , pour lui, c’est l’infidélité. La tragédie tourne au vaudeville. Une

116 u’au crime. Isolde veut venger l’affront subi. Le philtre qu’elle offre à Tristan est destiné à le faire mourir : mais d’une mo

117 à Brangaine l’erreur qui doit sauver l’Amour. Au philtre de mort, elle substitue le breuvage d’initiation. Ainsi l’étreinte un

118 nommait ainsi — transmettait le virus atténué du philtre  ; la culture littéraire entretenait, dans une certaine jeunesse tout

119 rituelle » de la maîtresse sur l’épouse. Quant au philtre , alibi de la responsabilité, on lui donne le nom romantique de « fata

120 me de ses propres victimes l’élaboration du vieux philtre . Elle est minutieusement décrite, jusque dans des ruses inconscientes

121 de Tristan. Bien peu ont assez soif pour boire le philtre , et j’en vois moins encore être élus par le sort pour succomber au to

122 lable aux amants tragiques de la légende, avec ce philtre enthousiasmant qui annule le Temps, il a « bu sa destruction et sa mo

123 eur amour. Ils ne peuvent pas ne pas s’aimer : un philtre , la beauté diabolique de l’un ou simplement la fatalité les contraint

124 lable aux amants tragiques de la légende, avec ce philtre enthousiasmant qui annule le Temps, il a « bu sa destruction et sa mo

125 vise précisément à le désenchanter. L’épisode du philtre est présent, mais ridiculisé par son échec : il ne s’agit que d’un so

126 et de leurs nostalgies spirituelles composent un philtre d’une efficacité inégalée dans la littérature contemporaine. Ce n’est

127 un peu plus tard : Pourquoi ne connais-tu pas un philtre contre ce qui, au dernier moment, nous sépare ? Mais ici, le roman d

128 s légendaires bannis dans la forêt du Morois : le philtre ayant cessé d’agir après trois ans, ils découvrent que le monde exist

129 ’ingrédient forcé, dernière dilution populaire du philtre magique de la Reine, du « vin herbé » dont la vertu jadis fut mortell

130 vise précisément à le désenchanter. L’épisode du philtre est présent, mais ridiculisé par son échec : il ne s’agit que d’un so

131 et de leurs nostalgies spirituelles composent un philtre d’une efficacité inégalée dans la littérature contemporaine. Ce n’est

132 n peu plus tard : « Pourquoi ne connais-tu pas un philtre contre ce qui, au dernier moment, nous sépare ? Mais ici, le roman d

133 s légendaires bannis dans la forêt du Morois : le philtre ayant cessé d’agir après trois ans, ils découvrent que le monde exist

134 ntures de la passion, et sans doute des effets du philtre , tout en regrettant que j’assume sans trop de honte l’essence de ma c

135 s le fantasme et le rêve éveillé provoqués par le philtre , ce haschich de l’époque. Il a conquis Iseut de haute lutte. Il aurai

136 passionnés sont contraints de vivre ensemble, le philtre cesse bientôt d’agir ! À l’extrême, il s’agit d’écarter la réalité ph

137 ainsi, selon Thomas ; mais selon Béroul, c’est le philtre bu qui déclenche tout, après plusieurs rencontres demeurées sans effe

138 me : voir plus haut page 29). Et non seulement le philtre intervient de l’extérieur et par accident, mais encore Béroul en limi

139 passion déclarée, triomphante, brûle tant que le philtre agit, pour subitement tomber au « pas du tout » de la comptine. Comme

140 oyage » : c’est le retour avec Iseut, la scène du philtre , « la poison » bue. Le dernier est celui d’Iseut voguant vers son ama

141 séparés. Mais quand ils boivent ensemble le même philtre , font-ils le même « voyage », ou est-ce une illusion ? C’en est une c

142 sans les toucher le moins du monde : tant que le philtre agit et maintient l’amistié, ils vivent la réalité de leur double ill

143 ’ingrédient forcé, dernière dilution populaire du philtre magique de la Reine, du « vin herbé » dont la vertu jadis fut mortell

144 l’épisode des amants qui se repentent lorsque le philtre cesse d’agir, après trois ans. Ils vont trouver l’ermite de la forêt

145 gende, exilés dans la forêt de Morois, et qui, le philtre ayant cessé d’agir au bout de trois ans, découvrent l’existence du mo

146 de la sienne, c’est l’argument à toute épreuve du philtre . Ici, comme pour Tristan, « le Destin » va servir d’alibi à la respon

147 istan pénètre dans cet état passionnel grâce à un philtre dont les chroniqueurs, depuis Gottfried de Strasbourg, décrivent les

148 w sans pour autant se sentir coupable. « C’est le philtre , dit-il, je n’y suis pour rien… » C’est exactement ainsi que procèden

149 nstruments de la raison d’Étatay, cet analogue du philtre , de la drogue. Comme Tristan, l’État-nation veut être seul au monde.

150 , être intoxiqué de la passion d’amour. Le fameux philtre est vraiment une drogue. Or, passion signifie souffrance, c’est ce qu