Rougemont,

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1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
1 nt avoir de « bien jeune », de banal presque, et, pis , d’agréablement paradoxal. Seulement, pour quiconque est aussi profon
2 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
2 précaire qu’il côtoie bien souvent l’angoisse, ou pis encore : un sentiment d’indifférence et d’inutilité. Quant à l’auteur
3 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
3 duit par le mépris. Certes, ils sont conformistes pis qu’à la gauche, mais pas plus loin comme disait l’autre. Ils n’ont pa
4 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
4 ctives sur quoi nulle doctrine ne peut mordre. Ou pis encore, c’est vouloir les combattre sur un plan aujourd’hui déserté p
5 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
5 es, mais aussi contre « l’ordre établi » ; il dit pis que pendre la politique, et il voudrait que la Pensée s’en mêle. Il n
6 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
6 sur lesquelles nulle doctrine ne peut mordre. Ou pis encore, c’est vouloir les combattre sur un plan aujourd’hui déserté p
7 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
7 es, mais aussi contre « l’ordre établi » ; il dit pis que pendre la politique, et il voudrait que la Pensée s’en mêle. Il n
8 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
8 ns contraire de celui qu’on imagine. Car, on fait pis que de l’ignorer et même que de le méconnaître : on prétend, sans l’a
9 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
9 créer de la vie ? On s’efforce de la décrire, ou pis encore, de l’expliquer… Le romancier moderne apparaît étrangement dép
10 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
10 leurs inoffensif. Ou peut-être encore, ce qui est pis , comme un hypocrite qui a trouvé le moyen de vivre sans travailler. I
11 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
11 ens contraire de celui qu’on imagine. Car on fait pis que de l’ignorer et même que de le méconnaître : on prétend, sans l’a
12 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
12 ure trop : assez, ma langue ! Car trop parler est pis que péché mortel. Or nous avons de ce même Raimbaut d’Orange d’admir
13 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
13 ure trop : assez, ma langue ! Car trop parler est pis que péché mortel. Or nous avons de ce même Raimbaut d’Orange d’admira
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
14 ure trop : assez, ma langue ! Car trop parler est pis que péché mortel. Or nous avons de ce même Raimbaut d’Orange d’admir
15 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
15 renant la parole, lui dit : Tu es heureux, Simon, pis de Jonas ; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé ce
16 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
16 ens contraire de celui qu’on imagine. Car on fait pis que de l’ignorer et même que de le méconnaître : on prétend, sans l’a
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
17 leurs inoffensif. Ou peut-être encore, ce qui est pis , comme un hypocrite qui a trouvé le moyen de vivre sans travailler. I
18 1953, Le Figaro, articles (1939–1953). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (25 juin 1953)
18 ité d’homme. C’était ignoble, et nous voyons bien pis . Il était réservé au régime communiste de faire ce métier-là au nom d
19 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
19 ets les plus divers et les plus éloignés ; et qui pis est, toutes ces images apparaissent particulièrement incompatibles av
20 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
20 e, il n’est plus : et s’il n’est pas mort, il est pis . L’éducation nationale n’appartient qu’aux hommes libres ; il n’y a q
21 1963, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Mais qui est donc Denis de Rougemont (7 novembre 1963)
21 an en Allemagne en me disant : « Vous qui pensez pis que pendre de notre régime, allez donc l’observer de plus près. » J’a
22 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
22 ets les plus divers et les plus éloignés ; et qui pis est, toutes ces images apparaissent particulièrement incompatibles av
23 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
23 ent pas à la Révolution échouent complètement ou, pis encore, dégénèrent en « nationalismes » particularistes. (Esprit n° 2