1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
1 ans un article qui fit quelque bruit37 les débuts piétistes du jeune Goethe et la part active qu’il prit aux réunions de « belles
2 vée par l’agacement que lui causent les effusions piétistes trop verbeuses d’un Lavater ou d’un Jacobi. Mais ce « reste », cette
3 des moments d’humeur provoqués par les bavardages piétistes . Ici, nous confesserons un doute. De quel droit refusons-nous donc d’
2 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
4 ur célébrer le même massacre. On voit une nuée de piétistes et de bigots, demeurer agressifs dans leur volonté de confondre la mo
3 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
5 ur célébrer le même massacre. On voit une nuée de piétistes et de bigots, demeurer agressifs dans leur volonté de confondre la mo
4 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
6 ur célébrer le même massacre. On voit une nuée de piétistes et de bigots demeurer agressifs dans leur volonté de confondre la mor
5 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
7 il souffre, et contre quelle espèce déprimante de piétistes , arrogants dans leur bêtise, il se défend. Et pourtant, je puis donne
6 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
8 ue de la technique, que celle des alchimistes aux piétistes allemands, et de ces derniers aux fondateurs de nombreuses industries
9 érôme Cardan, Leibniz, Denis Papin, à travers les piétistes du xviiie siècle, pour aboutir à une pléiade de chercheurs plus ou m
7 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
10 ue de la technique, que celle des alchimistes aux piétistes allemands, et de ces derniers aux fondateurs de nombreuses industries
11 érôme Cardan, Leibniz, Denis Papin, à travers les piétistes du xviiie siècle, pour aboutir à une pléiade de chercheurs plus ou m
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
12 ine, dès la fin du xviiie siècle, par les sectes piétistes et par les héritiers mystiques du vieux rêve de l’alchimie : parfaire
9 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
13 évus mais fidèles de ses traditions humanistes et piétistes , une pléiade de mathématiciens rivalisant de génie : Léonard Euler et
10 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’absence d’une « culture nationale », facteur du développement intellectuel (26-27 septembre 1971)
14 évus mais fidèles de ses traditions humanistes et piétistes , une pléiade de mathématiciens, physiciens et astronomes qui rivalise
11 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
15 Révolution » n’est que verbiage de sectaires, de piétistes de la gauche, ou de paras plus ou moins paranoïaques. IIILa Révolu
12 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
16 gine (ou très voisines) de nombreuses dissidences piétistes et millénaristes, qui émigrent en Amérique aux débuts du xixe siècle
13 1985, Articles divers (1982-1985). Vocation culturelle de la Suisse en Europe (septembre 1985)
17 sans doute imprévus des traditions humanistes et piétistes — legs jamais contesté par nul d’entre eux — une pléiade de mathémati