1
nous tromper en nous inquiétant de faire, à notre
place
modeste, si peu que ce soit pour la paix », c’est une affirmation qui
2
pensée qu’a voulu restaurer le protestantisme. La
place
nous manque pour louer comme il conviendrait la clarté d’un exposé so
3
x dire. Il faudrait balayer, — et mettre qui à la
place
? Nos penseurs, nos écrivains ont perdu le sens social. Cela devient
4
; et les dissonances les plus aiguës prennent la
place
d’honneur dans des esthétiques construites en hâte à l’usage de sensi
5
terrestres, les Caves du Vatican et Dada, il y a
place
pour tous les chaînons d’inquiétude, de malaises, de révoltes plus ou
6
ie. C’est ainsi que le problème de l’Urbanisme se
place
au croisement des préoccupations esthétiques et sociales d’aujourd’hu
7
e. » (Évolution créatrice, p. 188) Je n’ai pas la
place
de citer ici plusieurs autres passages qui préciseraient ce paralléli
8
dence nous enseigne comment éviter la nôtre. » La
place
me manque pour parler comme j’aurais voulu le faire des deux autres p
9
lie pour celui des regards étrangers. Et voici la
place
régulière, les galeries, les cafés, les musiques, Donizetti qui pleur
10
i d’emboîter le pas, mais seulement de retenir sa
place
au spectacle qu’ils offrent et de les considérer avec sympathie. Il e
11
cer pour juger la révocation. M. Esmonin, lui, se
place
au point de vue de l’historien scrupuleux, qui juge d’après les texte
12
ait-ce vous. Je ne saurai jamais. À l’arrêt de la
Place
Saint-Michel, elle sortit, en me frôlant, sans me regarder. Je descen
13
à ceux du paradis : « Qui va à la chasse perd sa
place
, nous nous comprenons. » On lui offrit immédiatement un fauteuil et u
14
celle de Neuchâtel 1927 7 il aura bien mérité sa
place
parmi les artistes neuchâtelois. Actuellement, Meili achève la décora
15
onnage mythologique. — Là ! [NdE] Le texte publié
place
également un appel de note plus bas dans le paragraphe, après « Narci
16
. Nous regrettons de n’en pouvoir citer, faute de
place
, que ces quelques phrases de Drieu : « On voit déjà éclater dans les
17
ie. Mais, sans qu’on s’en doute, cela en prend la
place
. Les facultés de l’âme, inutilisées, s’atrophient. Pourvu, dit-on, qu
18
sprit ne peut les supporter. Il abandonne donc la
place
, mais c’est pourtant lui seul qui nous permettrait de jouir de notre
19
retard, un peu ennuyé de me trouver à côté d’une
place
vide : la jolie femme qu’on attend dans ces circonstances, une fois d
20
e des barbares, ils s’imaginent pouvoir faire une
place
dans leur vie aux “divertissements” entre 10 heures du soir et 4 heur
21
os ; en dix minutes, il n’y eut plus personne, la
place
s’éteignit. Mais Gérard ? Ses yeux s’étaient fixés intensément, à la
22
refois. Il avait murmuré : Marie Pleyel. Quand la
place
se fut apaisée, je m’aperçus que j’étais seul. Une dernière auto, ext
23
Ce récit de la révolution cantonaise en 1925 nous
place
au nœud du monde moderne : on y voit s’affronter en quelques hommes d
24
ue son ignorance respectait, et ne lui donne à la
place
que des laideurs et de la prétention. L’autre, avec l’ironie tranquil
25
chaque jour, je pense que tout cela tient trop de
place
dans notre enfance. À 5 ans, j’avais appris à lire, en cachette, avec
26
ailleurs ne peut être qu’à l’avantage des gens en
place
, vieille histoire. On m’objectera sans doute quelques « brillantes ca
27
citer par cœur et à rebours, les noms des rues et
places
de leur ville, comme s’ils étaient tous destinés à la profession de c
29
urs. On me demande encore ce que je mettrais à la
place
. Et parce que je ne propose rien de bien précis, on triomphe grossièr
30
ue son ignorance respectait, et ne lui donne à la
place
que des laideurs et de la prétention. L’autre, avec l’ironie tranquil
31
chaque jour, je pense que tout cela tient trop de
place
dans notre enfance. À 5 ans, j’avais appris à lire, en cachette avec
32
ailleurs ne peut être qu’à l’avantage des gens en
place
, vieille histoire. On m’objectera sans doute quelques « brillantes ca
33
citer par cœur et à rebours, les noms des rues et
places
de leur ville, comme s’ils étaient tous destinés à la profession de c
35
urs. On me demande encore ce que je mettrais à la
place
. Et parce que je ne propose rien de bien précis, on triomphe grossièr
36
, si vous êtes seul, un fantôme, d’office, a pris
place
. On lie bien vite connaissance, pourvu qu’on sache un peu d’allemand,
37
ée des Mongols dans Paris et leurs établissements
Place
de la Concorde. Notre conteur est vêtu de la gloire d’un pourpoint «
38
peu ma Hongrie. 7. Les magnats en taxis La
place
Saint-Georges, à Bude, est une place vraiment royale. Vide, elle pren
39
taxis La place Saint-Georges, à Bude, est une
place
vraiment royale. Vide, elle prend toute sa hauteur. Silencieuse, sole
40
rdes. Traversant dans sa longueur toute l’immense
place
, les automobiles passèrent lentement, l’une après l’autre, durant une
41
un quart de tour à gauche ; pirouetter seuls sur
place
; de nouveau frapper le sol des talons, alternativement ; saisir la d
42
iles en silence au-dessus du gouffre. Je vole sur
place
, mais tout se met à fuir, alors il faut voler plus vite pour rattrape
43
and souffle qui se serait mis à tourbillonner sur
place
. 14. L’amour en Hongrie (généralités) Les Allemands aiment les
44
maisons jaunes immensément alignées, autour d’une
place
rectangulaire qui ressemble à un jardin public, flanquée d’un temple
45
e rythme obstiné de cette hurlante bousculade sur
place
qu’est un voyage en express. Mais je ne trouvais pas la pente de mon
46
ous lui demander de plus, s’il laisse en blanc la
place
de Dieu. Mais où trouver les lévites assez purs pour garder vierge pa
47
695.) 8. Les humanités y trouveraient bien leur
place
: la connaissance des étymologies est l’une des garanties les plus ac
48
« couleur », « architecture ». Et Dieu avait une
place
plus grande dans la joyeuse lumière de notre ciel simplifié. Et voil
49
ce livre, point trop volumineux — il trouvera sa
place
dans votre valise — et d’une érudition très aérée. Comment ne point p
50
suffirait à la critique pour maintenir à Gide une
place
instructive, qu’il est, depuis l’édit de Nantes, notre seul notable é
51
e refuse encore à la souffrance et la crie sur la
place
. Un peu plus de souffrance, plus intimement ancrée, et voici l’autre
52
, pour que de telles erreurs n’y puissent trouver
place
. Rappelons deux principes qui furent énoncés ici même2 : 1° une Révol
53
ris de M. Benda sont couverts par la rumeur de la
place
. Dans toute la jeune génération littéraire et philosophique, c’est en
54
sa vertu : dépassement. Jouhandeau à son tour se
place
dans ces marches extrêmes du bien et du mal où l’apologie de l’un équ
55
t et à tout prix ? Au niveau de jugement où nous
place
M. Hermann, tout Allemand a le crâne rasé, s’appelle Fritz, a volé de
56
ification précise, et que nous en parlons à cette
place
. André Bridoux, dans les remarques à mon sens si importantes par lesq
57
umise à ce dieu imbécile qu’elle honore sur les «
places
» et qui s’appelle Production, il y a lieu et ordre d’attester qu’« u
58
retard, un peu ennuyé de me trouver à côté d’une
place
vide : la jolie femme qu’on attend dans ces circonstances, une fois d
59
e des barbares, ils s’imaginent pouvoir faire une
place
dans leur vie aux « divertissements » entre 10 heures du soir et 4 he
60
en un quart d’heure, il n’y eut plus personne, la
place
s’éteignit. Mais Gérard ? Ses yeux s’étaient fixés intensément, à la
61
refois. Il avait murmuré : Marie Pleyel. Quand la
place
se fut apaisée, je m’aperçus que j’étais seul. Une dernière auto, ext
62
eu ma Hongrie. vii Les magnats en taxis La
place
Saint-Georges, à Bude, est une place vraiment royale. Vide, elle pren
63
taxis La place Saint-Georges, à Bude, est une
place
vraiment royale. Vide, elle prend toute sa hauteur. Silencieuse, sole
64
rdes. Traversant dans sa longueur toute l’immense
place
, les automobiles passèrent lentement, l’une après l’autre, durant une
65
un quart de tour à gauche ; pirouetter seuls sur
place
; de nouveau frapper le sol des talons, alternativement ; saisir la d
66
iles en silence au-dessus du gouffre. Je vole sur
place
, mais tout se met à fuir, alors il faut voler plus vite pour rattrape
67
and souffle qui se serait mis à tourbillonner sur
place
. xiv L’amour en Hongrie (généralités) Les Allemands aiment les
68
maisons jaunes immensément alignées, autour d’une
place
rectangulaire qui ressemble à un jardin public, flanquée d’un temple
69
e rythme obstiné de cette hurlante bousculade sur
place
qu’est un voyage en express. Mais je ne trouvais pas la pente de mon
70
sse la tête au ras des herbes, se lève, saute sur
place
, — n’est plus là. — J’ai poursuivi longtemps le reflet rouge de ses y
71
mais sans cesse des hommes entrent, cherchent une
place
, ouvrent la fenêtre, ou bien c’est un contrôleur, ou bien c’est encor
72
les hôtes qui se précipitent pour atteindre leur
place
en même temps que le maître la sienne : car à peine arrivé il crie le
73
, si vous êtes seul, un fantôme, d’office, a pris
place
. On lie bien vite connaissance, pourvu qu’on sache un peu d’allemand,
74
ée des Mongols dans Paris et leurs établissements
place
de la Concorde. Notre conteur est vêtu de la gloire d’un pourpoint «
75
ralyse la mâchoire. Les magnats en taxis La
place
Saint-Georges, à Bude, est une place vraiment royale. Vide, elle pren
76
taxis La place Saint-Georges, à Bude, est une
place
vraiment royale. Vide, elle prend toute sa hauteur. Silencieuse, sole
77
rdes. Traversant dans sa longueur toute l’immense
place
, les automobiles passèrent lentement, l’une après l’autre, durant une
78
un quart de tour à gauche ; pirouetter seuls sur
place
; de nouveau frapper le sol des talons, alternativement ; saisir la d
79
iles en silence au-dessus du gouffre. Je vole sur
place
, mais tout se met à fuir, alors il faut voler plus vite pour rattrape
80
and souffle qui se serait mis à tourbillonner sur
place
. L’amour en Hongrie (généralités) Les Allemands aiment les femm
81
maisons jaunes immensément alignées, autour d’une
place
rectangulaire qui ressemble à un jardin public, flanquée d’un temple
82
e rythme obstiné de cette hurlante bousculade sur
place
qu’est un voyage en express. Mais je ne trouvais pas la pente de mon
83
les hôtes qui se précipitent pour atteindre leur
place
en même temps que le maître la sienne : car à peine arrivé il crie le
84
sse la tête au ras des herbes, se lève, saute sur
place
, — n’est plus là. —J’ai poursuivi longtemps le reflet rouge de ses ye
85
mais sans cesse des hommes entrent, cherchent une
place
, ouvrent la fenêtre, ou bien c’est un contrôleur, ou bien c’est encor
86
as. Et ces rues qui tournaient doucement vers une
place
plantée d’arbres et déserte, aux rendez-vous manqués où je me retrouv
87
êtés, non point que sa beauté nous eût cloués sur
place
, mais parce qu’elle provoquait des tempêtes magnétiques qui ont pour
88
us, les garçons, tenons notre « colloque » sur la
place
de l’Hôtel-de-Ville. Nous parlons entre nous d’un air grave, d’un air
89
nt un monde qu’on serait sûr de retrouver bien en
place
le lendemain. L’angoisse qui plane vaguement, et parfois précisément,
90
as de l’existence, inconcevable pour celui qui se
place
en dehors du cas. Cette révélation ne peut pas être formulée en terme
91
et loin d’exploiter l’avantage de cette surprise,
place
aussitôt une citation, oublie d’avoir raison, et nous laisse admirer
92
qu’il faut croire. Dissymétrie vertigineuse : la
place
qui nous est assignée dans ce monde « nous situe plus profondément da
93
e point imposer par la « réussite classique ». Il
place
Saint-Évremond, théoricien spirituel et serein de la sagesse du grand
94
ce qu’ils croyaient être des intérêts ont cédé la
place
aux gens de gauche qui défendent ce qu’ils croient être des idées) ne
95
ent n’agit pas, non seulement il laisse agir à sa
place
des fonctionnaires dont ce n’est pas le rôle, mais il oblige ceux-ci
96
st pas un concours auquel on se présente, pas une
place
qu’on sollicite, pas même une démarche régulière qu’on entreprenne sa
97
en une série de points d’interrogation que Barth
place
derrière des mots comme religion, piété, expérience religieuse, probl
98
n’a pas fait jusqu’ici beaucoup de bruit sur les
places
. C’est que nous sommes et voulons être avant tout des doctrinaires. C
99
t cet exposé, et qu’il perdrait si nous avions la
place
nécessaire pour développer. Nous nous excusons plus encore de la faço
100
ignification réelle. C’est l’argument des gens en
place
qui, chaque fois que nous venons dire : voici ce qu’il faut faire, no
101
-même. Tous donc, nous avons reçu, chacun à notre
place
et dans nos circonstances particulières, une vocation personnelle. Pe
102
morale qui exige de chaque homme qu’il tienne sa
place
unique dans la communauté. Qu’il ait à en répondre. Il n’y a d’ordre
103
à même solidariste : il faut que chacun soit à sa
place
. Est-ce trop simple pour les évasifs et les désespérés qui nous entou
104
de ce siècle accordait à la personne de Jésus une
place
à juste titre centrale, mais exclusive de toute dogmatique. « La foi
105
geté » d’un tel cas se voilait et faisait bientôt
place
à la satisfaction pauvrette d’une âme flattée de s’admirer dans l’inf
106
ions : un certain altruisme d’abord, qui prend la
place
de l’acte de miséricorde ; une pitié veule et platonique qui est le c
107
recueillement décrit par M. Marcel trouverait sa
place
, entre la prière et l’acte, seuls moments d’unité dans la vie du chré
108
pensé. Les plus hardis parlent déjà de rendre sa
place
à « l’esprit »… Mais, quel esprit ? Et qui l’a laissé perdre ? Et que
109
tu, n’ont aucune réalité si chacun n’est pas à sa
place
là où la vocation de Dieu l’a mis. Supposez qu’un tel homme existe. Q
110
radiction nous oblige à choisir, fait à la foi sa
place
, nous contraint à l’originalité. « Mais quoi, professeurs et disciple
111
rçon, reprise par nécessité… Nous arrivons sur la
place
de mon village. « Je vous dépose ici ? Où voulez-vous ? Tenez, on va
112
ans l’homme entièrement humain, il n’y aurait pas
place
pour la psychologie, car elle est liée à l’angoisse, c’est-à-dire à l
113
ien encore l’apparition d’une vocation en lieu et
place
d’un individu. La psychologie de la personne parfaite se réduirait pu
114
ignification réelle. C’est l’argument des gens en
place
qui, chaque fois que nous venons dire : voici ce qu’il faut faire, no
115
-même. Tous donc, nous avons reçu, chacun à notre
place
et dans nos circonstances particulières, une vocation personnelle. Pe
116
morale qui exige de chaque homme qu’il tienne sa
place
unique dans la communauté. Qu’il ait à en répondre. Il n’y a d’ordre
117
à même solidariste : il faut que chacun soit à sa
place
. Est-ce trop simple pour les évasifs et les désespérés qui nous entou
118
bien facile et jeune. Qu’avez-vous à mettre à la
place
? — Ceci, et cela, pour telles raisons déduites de la nature des chos
119
ont les derniers », c’est-à-dire : ce que l’homme
place
au premier rang d’un « ordre » humain et rien qu’humain sera au derni
120
re qu’il est infaillible ; et pour gouverner à sa
place
, sans raison et sans loyauté, mais dans la tolérance qu’on accorde au
121
st avant tout une entreprise qui ne laisse aucune
place
au tourment de la recherche du bonheur. Quant à l’Égalité, chacun le
122
ssez tragiquement cette thèse. Que se passait-il,
place
de la Concorde, au moment où les gardes mobiles s’ébranlèrent ? Pour
123
e inverse.) 2. Ne rien utiliser qui n’ait déjà sa
place
prévue dans un ordre nouveau. (Condamnation des partis, du Parlement,
124
ignification réelle. C’est l’argument des gens en
place
qui, chaque fois que nous venons dire : voici ce qu’il faut faire, no
125
-même. Tous donc, nous avons reçu, chacun à notre
place
et dans nos circonstances particulières, une vocation personnelle. Pe
126
morale qui exige de chaque homme qu’il tienne sa
place
unique dans la communauté. Qu’il ait à en répondre. Il n’y a d’ordre
127
à même solidariste : il faut que chacun soit à sa
place
. Est-ce trop simple pour les évasifs et les désespérés qui nous entou
128
bien facile et jeune. Qu’avez-vous à mettre à la
place
? — Ceci, et cela, pour telles raisons déduites de la nature des chos
129
ont les derniers », c’est-à-dire : ce que l’homme
place
au premier rang d’un « ordre » humain et rien qu’humain sera au derni
130
re qu’il est infaillible ; et pour gouverner à sa
place
, sans raison et sans loyauté, mais dans la tolérance qu’on accorde au
131
st avant tout une entreprise qui ne laisse aucune
place
au tourment de la recherche du bonheur. Quant à l’Égalité, chacun le
132
ssez tragiquement cette thèse. Que se passait-il,
place
de la Concorde, au moment où les gardes mobiles s’ébranlèrent ? Pour
133
e inverse.) 2. Ne rien utiliser qui n’ait déjà sa
place
prévue dans un ordre nouveau. (Condamnation des partis purement élect
134
fane et banale, la vie que chacun doit vivre à sa
place
, et dans sa situation. Mais en quoi le chrétien se distinguera-t-il
135
est introduit dans la vision, s’est installé à la
place
du drame, avec l’étrange prétention d’arbitrer le conflit vital, de s
136
ercice de leur culte. Or, l’édit, en donnant cent
places
fortes aux réformés, et certains privilèges théoriques (tels que l’in
137
u’il nous offre d’un idéal humanitaire en lieu et
place
d’une foi. Si nous ne parvenons pas à faire comprendre aux socialiste
138
juste, il est nécessaire de mettre l’esprit à sa
place
— s’écriait le fameux romancier —, à sa place qui est la première, et
139
sa place — s’écriait le fameux romancier —, à sa
place
qui est la première, et de l’y mettre en pleine clarté. Cela dit, tou
140
u soucieux par exemple de qui l’inventa, et de la
place
qui lui revient dans l’économie générale29. De là à se figurer, d’ail
141
tion : puis rasée par les communistes, et qu’à la
place
on élevait maintenant des milliers de poulets kolkhoziens. Elle souri
142
, debout parmi la foule qui n’avait pas trouvé de
places
assises dans une halle de 30 000 places, et qui attendait, massée au
143
trouvé de places assises dans une halle de 30 000
places
, et qui attendait, massée au fond, dans les travées et les porches, d
144
ndaient sous les haut-parleurs. Et sur toutes les
places
de la ville, depuis le matin, et dans 45 salles où les formations d’a
145
e communaliste, pour l’exercice de l’autorité sur
place
, par des hommes responsables et qui savent ce qu’ils font, dans un ca
146
— également ennemis de l’État — avant de céder la
place
aux bourgeois, qui à leur tour… Est-il possible de tirer quelques con
147
Si par hasard la boule et le maillet restaient en
place
, c’était alors l’arceau-soldat qui se levait et s’en allait un peu pl
148
ne fait pas pour l’homme, le diable le fait à sa
place
, et contre l’homme qu’il séduit et qu’il trompe. Cette fin commune, c
149
si la propagande et la publicité qui ont pris la
place
des lieux communs spirituels et effectifs ne nous ordonnent qu’à des
150
dans nos vies, elles laissent toujours une petite
place
à notre doute, à nos questions, à notre sentiment privé. Il ne faut d
151
it permis de vaincre. Elle se met à régner à leur
place
, et sa tyrannie se révèle plus inhumaine encore que n’étaient leurs c
152
Si par hasard la boule et le maillet restaient en
place
, c’était alors l’arceau-soldat qui se levait et s’en allait un peu pl
153
ne fait pas pour l’homme, le diable le fait à sa
place
, et contre l’homme qu’il séduit et qu’il trompe. Cette fin commune, c
154
si la propagande et la publicité qui ont pris la
place
des lieux communs spirituels et affectifs ne nous ordonnent qu’à des
155
l’esprit se trouve fort en peine de reprendre sa
place
dans un ensemble très rigide, qu’il n’a pas réglé dès le début, et qu
156
eur ôte tout intérêt du point de vue auquel je me
place
ici. Encore une fois, il ne s’agit pas de soumettre la pensée aux mai
157
ntaux !) Il faut que le sentir cède maintenant la
place
au faire, et cela dans tous les ordres de nos activités, non seulemen
158
dans nos vies, elles laissent toujours une petite
place
à notre doute, à nos questions, à notre sentiment privé. Il ne faut d
159
it permis de vaincre. Elle se met à régner à leur
place
, et sa tyrannie se révèle plus inhumaine encore que n’étaient leurs c
160
ses ordres23 ne sont-elles pas le signe qu’il y a
place
désormais dans sa visée pour autre chose que l’unique nécessaire ? Le
161
Si par hasard la boule et le maillet restaient en
place
, c’était alors l’arceau-soldat qui se levait et s’en allait un peu pl
162
ne fait pas pour l’homme, le diable le fait à sa
place
, et contre l’homme, qu’il séduit et qu’il trompe. Cette fin commune,
163
si la propagande et la publicité qui ont pris la
place
des lieux communs spirituels et affectifs ne nous ordonnent qu’à des
164
l’esprit se trouve fort en peine de reprendre sa
place
dans un ensemble très rigide, qu’il n’a pas réglé dès le début, et qu
165
ntaux !) Il faut que le sentir cède maintenant la
place
au faire, et cela dans tous les ordres de nos activités, non seulemen
166
tant faite de telle sorte qu’il n’y trouve pas sa
place
normale. Et ceci suffirait à expliquer que les meilleures œuvres du t