1 ssant tableau des multiples réactions de l’Europe placée devant le dilemme Orient-Occident. Réactions qui, disons-le tout de s

2 entré la dynamite internationale qu’Ibsen voulait placer sous les arches de la vieille société », pour reprendre la pittoresqu

3 leurs auditeurs de leur lit de préjugés pour les placer véritablement en face de la « réalité prolétarienne ». « Cercles vici

4 ivre : cette impartialité même, cette façon de se placer en face des choses, tout près, mais sans jamais s’y perdre ou se conf

5 sion aux divers points de vue auxquels on a pu se placer pour juger la révocation. M. Esmonin, lui, se place au point de vue d

6 rtistes, n’existant pas ici, le peintre se trouve placé d’emblée en face de ce qu’on nomme le gros public. L’épreuve est péni

7 erdeur et souvent d’amertume. Mais là où d’autres placeraient le couplet humanitariste, lui s’en va dans un rêve, ou dans un autre

8 ois tables avec des verres et des bouteilles sont placées au hasard dans l’espace vide où tourne la fumée des cigares. Assis su

9 eut-être pas fortuitement que M. Charles Du Bos a placé cette parfaite définition de sa manière au seuil de la 4e série de se

10 on urgente à remplir. Ces quelques remarques nous placent sous l’angle qu’il faut pour situer le petit livre de M. P. Nizan12,

11 e que c’est le plus bel âge de la vie… — Où était placé notre mal ? dans quelle partie de notre vie. Voici ce que nous savons

12 Dostoïevski. Kierkegaard d’ailleurs ne peut être placé qu’à côté du poète russe. Tous deux marchent de pair et aucun autre e

13 s quel critère de « jugement » qui permettrait de placer Goethe au-dessus de Rimbaud. C’est la pureté démesurée de Rimbaud qui

14 , ni à droite, il n’y a rien pour nous. Nous nous plaçons à l’origine de quelque chose d’autre, dont la réalité échappe encore

15 rx, à la réalité d’une dialectique ternaire ; ils placent leur espoir dans l’avènement de synthèses successives, acheminant l’e

16 u trois tables avec des verres et bouteilles sont placées au hasard dans l’espace vide où tourne la fumée des cigares. Assis su

17 u trois tables avec des verres et bouteilles sont placées au hasard dans l’espace où tourne la fumée des cigares. Assis sur la

18 ’on les tient pour moins sérieux. Nous étions mal placés pour discuter cela, donc en somme pour défendre l’esprit, — qui était

19 e : Qui me précipitera jusqu’à terre ? — Quand tu placerais ton nid aussi haut que celui de l’aigle. Quand tu placerais ton nid p

20 ton nid aussi haut que celui de l’aigle. Quand tu placerais ton nid parmi les étoiles, je t’en précipiterai, dit l’Éternel… Car l

21 libérateur ». Et voici le capitalisme industriel, placé soudain devant le succès inespéré de ses efforts techniques, qui pren

22 au contraire, vise le monde religieux, qu’il soit placé sous le signe de Baal ou de Yaveh. » La Bible nous parle-t-elle de ce

23 insolubles sur le terrain positiviste où ils les placent . Elles ne prennent leur vrai sens que dans le plan de la personne, où

24 e extrême, celui du délire objectif ou technique, plaçons ce capitaine qui ne voyait jamais dans un paysage que le plan d’une p

25 ecours. Ils ont fait de l’être un problème qu’ils placent devant eux et qu’ils se mettent à critiquer, comme s’ils n’étaient pa

26 ostoïevski. Kierkegaard, d’ailleurs, ne peut être placé qu’à côté du poète russe. Tous deux marchent de pair, et aucun autre

27 lisible. Sur la scène du monde, où nous avons été placés , dans ce drame qu’il nous faut jouer sans le connaître, c’est-à-dire

28 lieux où l’action générale avait dessein de nous placer . Ainsi donc, encore que ce drame puisse être qualifié de jeu, et légè

29 e : Qui me précipitera jusqu’à terre ? — Quand tu placerais ton nid aussi haut que celui de l’aigle, quand tu placerais ton nid p

30 ton nid aussi haut que celui de l’aigle, quand tu placerais ton nid parmi les étoiles, je t’en précipiterai, dit l’Éternel… Car l

31 , ni à droite, il n’y a rien pour nous. Nous nous plaçons à l’origine de quelque chose d’autre, dont la réalité échappe encore

32 rx, à la réalité d’une dialectique ternaire ; ils placent leur espoir dans l’avènement de synthèses successives, acheminant l’e

33 libérateur ». Et voici le capitalisme industriel, placé soudain devant le succès inespéré de ses efforts techniques, qui pren

34 peu visible dans la France d’aujourd’hui, que se placent les « groupes personnalistes ». Anticapitalistes déclarés, sans pourt

35 e de la production « qualifiée » serait libre, et placé sous la responsabilité de corporations régionales. Ainsi l’État se tr

36 Éléments de notre destin (Spes). [NdE] Nous avons placé là cette note, en l’absence d’appel de note clairement indiqué dans l

37 e : Qui me précipitera jusqu’à terre ? — Quand tu placerais ton nid aussi haut que celui de l’aigle, quand tu placerais ton nid p

38 ton nid aussi haut que celui de l’aigle, quand tu placerais ton nid parmi les étoiles, je t’en précipiterai, dit l’Éternel… Car l

39 , ni à droite, il n’y a rien pour nous. Nous nous plaçons à l’origine de quelque chose d’autre, dont la réalité échappe encore

40 rx, à la réalité d’une dialectique ternaire ; ils placent leur espoir dans l’avènement de synthèses successives, acheminant l’e

41 libérateur ». Et voici le capitalisme industriel, placé soudain devant le succès inespéré de ses efforts techniques, qui pren

42 peu visible dans la France d’aujourd’hui, que se placent les « groupes personnalistes ». Anticapitalistes déclarés, sans pourt

43 e de la production « qualifiée » serait libre, et placé sous la responsabilité de corporations régionales. Ainsi l’État se tr

44 ge physionomique de l’univers. Imaginer, c’est se placer dans la perspective même de toute genèse spirituelle, dans l’axe de l

45 humaines et sa justification spirituelle. C’était placer le critère de l’esprit dans le « sentiment religieux » et non dans l’

46 ne collaboration, — au contraire, et je suis bien placé pour le dire — rien qui traduise autre chose qu’une raisonnable divis

47 le. C’est sous ce signe critique radical que nous plaçons les essais qui suivent. Nous avons voulu confronter avec les témoins

48 Peut-on dire que l’homme de la table rase se soit placé sur le « terrain concret de l’humble bon sens » ? Pardonnez-moi d’erg

49 t dire : il pense que les jeunes « réacteurs » se placent plus volontiers sur le « terrain abstrait de l’orgueilleux paradoxe »

50 e nous adresse une vocation. Et alors, nous voici placés dans une situation toute nouvelle. Nous n’avons plus à supputer nos c

51 ces formules et dans l’orientation où elles nous placent , remonter à cette origine permanente de l’Église qu’est la révélation

52 Moi. — Dans votre optique, oui ! Parce que vous placez tous les conflits dans le cadre rigide des nations. La nation-bloc, t

53 prit et corps. Les niveaux respectifs auxquels se placent un Goethe et un Ramuz déterminent deux formes d’expérience apparemmen

54 édèrent leur chute, se mirent en majeure partie à placer leurs fortunes en biens-fonds, et à tirer leurs ressources de charges

55 une idole. La décadence est commencée. ⁂ Il faut placer cette « crise » de la mesure latine aux débuts du xive siècle. La co

56 ritage, une carrière libérale, ou un capital bien placé . Cerveaux sans mains ! et qui jugent de haut, mais de loin, et toujou

57 édèrent leur chute, se mirent en majeure partie à placer leurs fortunes en biens-fonds, et à tirer leurs ressources de charges

58 une idole. La décadence est commencée. ⁂ Il faut placer cette « crise » de la mesure latine aux débuts du xive siècle. La co

59 ritage, une carrière libérale, ou un capital bien placé . Cerveaux sans mains ! et qui jugent de haut, mais de loin, et toujou

60 in, malgré ses quatre-vingts ans, en est encore à placer de la copie dans les journaux de province pour pouvoir payer son loye

61 es forces de la matière. — Au-dessus de tout, ils placent l’homme. — Notre sens de la solidarité ne nous empêche pas de voir —

62 Et aussi « qu’au-dessus de tout, les communistes placent l’homme ». Et enfin que « c’est à l’Esprit que le parti communiste fr

63 e, insoluble dans la perspective dans laquelle se placent leurs auteurs. Par contre, le fait qu’en régime Ordre nouveau, le Con

64 « libérée » de la loi de pesanteur, puis elle est placée dans une « organisation » nouvelle, et tout cela s’opère en vertu d’u

65 Confondre la violence et la brutalité, c’est se placer dans une position spirituelle inférieure, pour autant que la défensiv

66 hevrons derrière le petit appareil de projection, placé à trois ou quatre mètres de l’écran. (Un drap de lit sur le tableau n

67 a beau se méfier des phrases, il faut se trouver placé soudain devant les êtres en chair et en os dont elles parlent, pour c

68 ubliée dans les villes. ⁂ Là où l’on a coutume de placer dans un « journal » des effusions lyriques, des analyses du moi, j’ai

69 e. Mais quel est ce certain degré ? À quel niveau placer cette limite inférieure ? La question paraît insoluble dès qu’on la p

70 , c’est déjà presque pardonner au monde. C’est le placer sous la lumière fantastique de la Promesse, au point où tout se renve

71 e plan de l’histoire, non des vérités éternelles. Placez -vous donc sur ce plan historique. Voyagez en URSS par exemple. Consta

72 bon sens, et le marxisme. Mais si l’Apôtre avait placé la lutte sur ce terrain que l’on dit réaliste, à supposer que le « pa

73 ions somme toute artificielles où mon chômage m’a placé , m’obligeant à me poser ici, dans un milieu qui m’est fort étranger,

74 chevrons derrière le petit appareil de projection placé à trois ou quatre mètres de l’écran. (Un drap de lit sur le tableau n

75 a beau se méfier des phrases, il faut se trouver placé soudain devant les êtres en chair et en os dont elles parlent, pour c

76 i « se tient devant Dieu » est seul. Il se trouve placé dans un rapport strictement personnel, par définition. Mais aussitôt

77 ration rapide, Kuncz écrit à des personnages haut placés pour leur faire part de son état : mais les lettres n’arrivent jamais

78 e. Mais quel est ce certain degré ? À quel niveau placer cette limite inférieure ? La question paraît insoluble dès qu’on la p

79 plus dangereux que nous tendent les totalitaires. Plaçons -nous tout d’abord dans l’hypothèse que seule la force matérielle peut

80 qui est la seule raison d’être de notre État. Se placer sur le plan de la guerre totale et de sa préparation civile en temps

81 Moi. — Dans votre réalité, oui ! Parce que vous placez tous les conflits dans le cadre rigide des nations. La nation-bloc, t

82 bon que de mauvais, si toutefois je parviens à me placer aux environs du point de vue d’un Allemand — et je ne dis pas d’un fa

83 certain sens, et aujourd’hui, nul n’est plus mal placé que les personnalistes pour critiquer le régime des partis. Ils ont m

84 is été tenté de citer l’anecdote dans mon livre.) Placée comme cela, en conclusion de votre article, cette sentence paraît écr

85 Dame, Arnaut Daniel et l’Italien Guinizelli sont placés au chant XXIV du Purgatoire dans le cercle des sodomistes !61 Mais t

86 rreur (des généraux « formalistes ») consistait à placer l’objet de la guerre dans l’exécution de manœuvres finement combinées

87 i sort de la bouche de mon Père »… Ni les espions placés autour de l’ermitage par des autorités fort soupçonneuses, ni les env

88 s suffi pour rétablir l’union. C’est alors que se placent les événements dont nous parlaient nos manuels. Une dernière Diète se

89 anc.) Un des vieillards. —  Nicolas, veux-tu te placer corps et âme en notre pouvoir ? Nicolas. —  Je ne puis me donner à

90 . —  Ces deux-là (il tape dessus), nous les avons placés à part, selon vos instructions. Pour qui sont-ils ? Le Landamman. 

91 ses pensées », inaccessible par essence, toujours placée « en trop haut lieu » pour lui53, le troubadour souffrant de l’amour

92 Dame, Arnaut Daniel et l’italien Guinizelli sont placés au chant XXIV du Purgatoire dans le cercle des sodomistes61 ! Mais to

93 rreur (des généraux « formalistes ») consistait à placer l’objet de la guerre dans l’exécution de manœuvres finement combinées

94 ». Fourier peut-être ? Ou Proudhon ? Cela doit se placer aux environs des années 1820-1830, pour une série de raisons sociolog

95 ses pensées », inaccessible par essence, toujours placée « en trop haut lieu » pour lui46, le troubadour souffrant de l’amour

96 Dame, Arnaut Daniel et l’Italien Guinizelli, sont placés au chant XXIV du Purgatoire dans le cercle des sodomistes !54 Mais t

97 rreur (des généraux « formalistes ») consistait à placer l’objet de la guerre dans l’exécution de manœuvres finement combinées

98 ». Fourier peut-être ? Ou Proudhon ? Cela doit se placer aux environs des années 1820-1830, pour une série de raisons sociolog

99 cation personnelle. Voici donc le dilemme où nous placent la culture actuelle et le monde actuel : ou bien tu veux rester toi-m

100 les pays germaniques. Or l’erreur qui consiste à placer Luther au début d’une évolution dont Hitler serait le terme, ce n’est

101 i d’aider au moins ceux qui se trouveraient mieux placés dans ce combat, et d’être prêt à leur porter main-forte cas échéant.

102 du haut de la chaire ! Or l’action d’un chrétien placé par sa naissance dans la communauté des Suisses doit naturellement s’

103 cation personnelle. Voici donc le dilemme où nous placent la culture actuelle et le monde actuel : ou bien tu veux rester toi-m

104 i d’aider au moins ceux qui se trouveraient mieux placés dans ce combat, et d’être prêt à leur porter main-forte, cas échéant.

105 du haut de la chaire ! Or l’action d’un chrétien, placé par sa naissance dans la communauté des Suisses, doit naturellement s

106 r fatigue, par gain de paix, ou par idéalisme mal placé . Tous ces facteurs ont créé dans nos mœurs un malaise fondamental. Un

107 cient. Enregistrons cette carence rationaliste et plaçons -nous maintenant dans la vision essentiellement synthétique du mythe.

108 tat de créatures libres, c’est-à-dire constamment placées devant des choix, dans la contradiction et la perplexité, le paradoxe

109 ne. L’homme est libre, et cela signifie qu’il est placé à chaque instant dans une double possibilité : faire le bien que Dieu

110 r fatigue, par gain de paix, ou par idéalisme mal placé . Tous ces facteurs ont créé dans nos mœurs un malaise fondamental. Un

111 cient. Enregistrons cette carence rationaliste et plaçons -nous maintenant dans la vision essentiellement synthétique du mythe.

112 tat de créatures libres, c’est-à-dire constamment placées devant des choix, dans la contradiction et la perplexité, le paradoxe

113 ne. L’homme est libre, et cela signifie qu’il est placé à chaque instant dans une double possibilité : faire le bien que Dieu

114 r fatigue, par gain de paix, ou par idéalisme mal placé . Tous ces facteurs ont créé dans nos mœurs un malaise fondamental. Un

115 nsupportable et trop lucide hésitation de l’homme placé devant « l’absurdité » du transcendant, c’est la personne essentielle

116 sais quel critère de jugement qui permettrait de placer Goethe « au-dessus » de Rimbaud. C’est la pureté démesurée de Rimbaud

117 e année, du Goethe qui se détourne du romantisme, plaçons ce Hölderlin, qui vers le même âge, s’abandonne aux plus redoutables

118 ostoïevski. Kierkegaard, d’ailleurs, ne peut être placé qu’à côté du poète russe. Tous deux marchent de pair, et aucun autre

119 prit et corps. Les niveaux respectifs auxquels se placent un Goethe et un Ramuz déterminent deux formes d’expérience apparemmen

120 vérité, de penser par masses ou par majorités, de placer tout le mal d’un côté et tout le bon de l’autre, de soupçonner de sab

121 les domaines culturels, religieux et sociaux). Il placera les droits et les devoirs de l’individu (c’est-à-dire de l’individu c

122 que libère une nature amie de l’homme, se trouve placée par cette nature même au rang de grande puissance d’invention — et je

123 réciproquement. En voici un exemple : Etteilla a placé le Fou à la fin du jeu, c’est-à-dire au nombre 78, et a mis au nombre

124 dans tous les règnes, — leur destinée. Le sphinx placé au sommet de la roue, figure la loi universelle des transmutations ma

125 mité de chacun des rayons de la première roue est placée une des lettres du mot T A R O, qui doit se lire dans le sens des aig

126 ritage, une carrière libérale, ou un capital bien placé . Cerveaux sans mains ! et qui jugent de haut, mais de loin, et toujou

127 ve, dans la perspective sociologique où nous nous plaçons ici ? Une communauté spirituelle formée de communautés locales ou « c

128 les Églises nées des missions en terre païenne se placer à l’avant-garde du mouvement vers l’union, nous ne verrons l’œcuménis

129 comme on sait, des « Rencontres internationales » placées sous l’égide de L’Esprit européen. On y a entendu des conférences et

130 réteaux. Le doyen d’âge, auprès duquel je me vois placé , m’exhibe son acte de naissance : il vient de la commune de Saint-Got