1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Lucien Fabre, Le Tarramagnou (septembre 1925)
1 : « La marquise sortit à cinq heures ». Une telle platitude est presque indispensable, mais il s’en permet d’autres qui le sont m
2 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Lecache, Jacob (mai 1927)
2 de Jacob et ses luttes. On pardonne bon nombre de platitudes et de vulgarités pour les derniers chapitres, denses, violents, et do
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
3 passages des Affinités électives, d’une apparente platitude , mais translucide, que dans le Conte du Serpent Vert, trop visiblemen
4 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
4 e et tant de plaisanteries parfois grossières, de platitudes , de contradictions. Est-ce avec cela que s’est faite la Réforme ? D’a
5 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
5 mboliques et passionnés. Il ne tranche pas sur la platitude générale. Il est à peu près idéalement méconnu. Peut-être alors y en
6 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
6 de football. Mais où diable a-t-il ramassé cette platitude du mépris de l’intellectualisme ? (terme propre à vous dégoûter de to
7 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
7 e et tant de plaisanteries parfois grossières, de platitudes , de contradictions. Est-ce avec cela que s’est faite la Réforme ? D’a
8 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
8 esque nous peint ce type du mari qui redoute la «  platitude  », le train-train des liens légitimes où la femme perd son « attrait 
9 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
9 esque nous peint ce type du mari qui redoute la «  platitude  », le train-train des liens légitimes où la femme perd son « attrait 
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
10 esque nous peint ce type du mari qui redoute la «  platitude  », le train-train des liens légitimes où la femme perd son « attrait 
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
11 esque nous peint ce type du mari qui redoute la «  platitude  », le train-train des liens légitimes où la femme perd son « attrait 
12 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
12 u cette maladie. (Postérité, je rougis de tant de platitudes , mais de mon temps on les taxait de paradoxes.) Ainsi de la guerre ac
13 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
13 passages des Affinités électives, d’une apparente platitude mais translucide, que dans le conte du Serpent vert, trop visiblement
14 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
14 e et tant de plaisanteries parfois grossières, de platitudes , de contradictions. Est-ce avec cela que s’est faite la Réforme ? D’a
15 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
15 ste qu’à choisir dix belles formules de l’un, dix platitudes de l’autre, c’est facile et le public jugera. Août 1943 Beekma
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
16 mboliques et passionnés. Il ne tranche pas sur la platitude générale. Il est à peu près idéalement méconnu. Peut-être alors y en
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
17 de football. Mais où diable a-t-il ramassé cette platitude du mépris de l’intellectualisme ? (terme propre à vous dégoûter de to
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
18 ste qu’à choisir dix belles formules de l’un, dix platitudes de l’autre, c’est facile et le public jugera. Août 1943 Beekma
19 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
19 au spleen métaphysique du romantisme ou même aux platitudes rationalistes de l’athéisme occidental, qu’ils ont largement reniés.
20 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
20 État joujou, un timbre-poste ». Non. Réduite à la platitude ambiante et projetée dans les steppes de l’Eurasie — ce serait en eff
21 ures de parcours. Mais je dis bien : réduite à la platitude . Compte non tenu de ces perpétuelles dénivellations qui vous transpor
22 ocarno aux 4638 du pic Dufour. Et il n’y a pas de platitudes que géographiques. Tous les 30 à 40 kilomètres en moyenne on passe un
21 1953, Articles divers (1951-1956). Rudolf Kassner (1953)
23 hétorique, une manière de sauter les évidences ou platitudes intermédiaires. Elle est un acte de vision. Nous montrant d’un seul c
22 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
24 hétorique, une manière de sauter les évidences ou platitudes intermédiaires. Elle est un acte de vision. Nous montrant d’un seul c
25 t ou écrit une sottise ou, même en bavardant, une platitude . Qu’il s’agisse de ses pages les plus denses ou des anecdotes qu’il c
23 1961, Articles divers (1957-1962). Le Temps de la louange (été 1961)
26 , parfois même agréables, petits remous dans la «  platitude divine » du grand fleuve d’un seul tenant reliant « l’origine et la p
24 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
27 hétorique, une manière de sauter les évidences ou platitudes intermédiaires. Elle est un acte de vision. Nous montrant d’un seul c
28 t ou écrit une sottise ou, même en bavardant, une platitude . Qu’il s’agisse de ses pages les plus denses ou des anecdotes qu’il c
25 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »
29 au spleen métaphysique du romantisme ou même aux platitudes rationalistes de l’athéisme occidental, qu’ils ont largement reniés.
26 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
30 de venir dans une église pour entendre de telles platitudes . Vous pensez peut-être que je suis bien dur. Mais nos contemporains l
27 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
31 verses n’ont souvent plus guère en commun que des platitudes quotidiennes ou des préjugés mutuels hérités de conflits dès longtemp
28 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
32 verses n’ont souvent plus guère en commun que des platitudes quotidiennes ou des préjugés mutuels hérités de conflits dès longtemp
29 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
33 verses n’ont souvent plus guère en commun que des platitudes quotidiennes ou des préjugés mutuels hérités de conflits dès longtemp
30 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
34 ort entre le génie novateur de Guillaume et leurs platitudes rimées. Guillaume ne devait avoir que dédain pour ces quémandeurs san
31 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
35 réotypes philosophiques ou anthropologiques d’une platitude volontaire mais non moins humiliante pour l’homme, la futurologie pré
32 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
36 réotypes philosophiques ou anthropologiques d’une platitude volontaire mais non moins humiliante pour l’homme, la futurologie pré