1 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
1 distinction du subjectif et de l’objectif ». Idée platonicienne et surtout romantique, et qui vaut bien qu’on la prenne au sérieux, f
2 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
2 es philosophes, la forme pure est celle de l’idée platonicienne . Mais dans le monde de l’incarnation — le monde chrétien —, la forme
3 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
3 té et porte notre élan vers Dieu. Tel est l’amour platonicien  : « délire divin », transport de l’âme, folie et suprême raison. Et l
4 les Celtes n’est pas sans rappeler la dialectique platonicienne de l’Amour. La femme figure aux yeux des druides un être divin et pro
5 réminiscence du Beau » dont parlent les dialogues platoniciens , et d’autre part la nostalgie du héros celte revenu du Ciel sur la te
6 eur donna naissance ? Et quel Amour en fut l’idée platonicienne  ? Dans sa chanson « Du moindre tiers d’Amour », celui des femmes — Gu
4 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
7 ue l’on tient cependant — à tort peut-être — pour platonicien , sait dire en termes magnifiques que l’âme pure est le lieu de rédemp
8 sublimations quelque chose de l’Éros du Symposium platonicien , grand Daimon qui, de la ferveur de l’instinct de procréation, s’élèv
9 Agapè n’a pas le moindre trait commun avec l’éros platonicien ou plotinien, mais encore elle figure la pureté même du sentiment chr
5 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
10 On n’a plus de comptes à rendre à cet « esprit » platonicien . Il était cause de toute la confusion, et il l’a payé de sa vie, voil
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
11 té et porte notre élan vers Dieu. Tel est l’amour platonicien  : « délire divin », transport de l’âme, folie et suprême raison. Et l
12 les Celtes n’est pas sans rappeler la dialectique platonicienne de l’Amour. La femme figure aux yeux des druides un être divin et pro
13 réminiscence du Beau » dont parlent les dialogues platoniciens , et d’autre part la nostalgie du héros celte revenu du Ciel sur la te
14 eur donna naissance ? Et quel Amour en fut l’idée platonicienne  ? Dans sa chanson Du moindre tiers d’Amour — celui des femmes — Guira
15 athare : elle célèbre la Dame des pensées, l’idée platonicienne du principe féminin, le culte de l’Amour contre le mariage, en même t
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
16 ue l’on tient cependant — à tort peut-être — pour platonicien , sait dire en termes magnifiques que l’âme pure est le lieu de rédemp
17 sublimations quelque chose de l’Éros du Symposium platonicien , grand Daimon qui, de la ferveur de l’instinct de procréation, s’élèv
18 Agapè n’a pas le moindre trait commun avec l’Éros platonicien ou plotinien, mais encore elle figure la pureté même du sentiment chr
8 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
19 On n’a plus de comptes à rendre à cet « esprit » platonicien . Il était cause de toute la confusion, et il l’a payé de sa vie, voil
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
20 té et porte notre élan vers Dieu. Tel est l’amour platonicien  : « délire divin », transport de l’âme, folie et suprême raison. Et l
21 les Celtes n’est pas sans rappeler la dialectique platonicienne de l’Amour. La femme figure aux yeux des druides un être divin et pro
22 réminiscence du Beau » dont parlent les dialogues platoniciens , et d’autre part la nostalgie du héros celte revenu du Ciel sur la te
23 eur donna naissance ? Et quel Amour en fut l’idée platonicienne  ? Dans sa chanson Du moindre tiers d’Amour — celui des femmes — Guira
24 athare : elle célèbre la Dame des pensées, l’idée platonicienne du principe féminin, le culte de l’Amour contre le mariage, en même t
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
25 ue l’on tient cependant — à tort peut-être — pour platonicien , sait dire en termes magnifiques que l’âme pure est le lieu de rédemp
26 sublimations quelque chose de l’Éros du Symposium platonicien , grand Daimon qui, de la ferveur de l’instinct de procréation, s’élèv
27 Agapè n’a pas le moindre trait commun avec l’Éros platonicien ou plotinien, mais encore elle figure la pureté même du sentiment chr
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
28 On n’a plus de comptes à rendre à cet « esprit » platonicien . Il était cause de toute la confusion, et il l’a payé de sa vie, voil
12 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
29 la jeunesse et l’amour, je ne sais quel printemps platonicien , c’est la vie savoureuse et forte qui figure à leurs yeux le train no
13 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
30 -uns des mystiques les plus grands, gnostiques ou platoniciens . Sous des formes vulgarisées jusqu’à n’être qu’à peine identifiables,
14 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
31 -uns des mystiques les plus grands, gnostiques ou platoniciens . Sous des formes vulgarisées jusqu’à n’être qu’à peine identifiables,
15 1943, Articles divers (1941-1946). Angérone (mars 1943)
32 te du plaisir. Ils fuient, bavardent. Tristesse platonicienne C’est dans l’accomplissement du plus violent amour qu’il nous est
16 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
33 la jeunesse et l’amour, je ne sais quel printemps platonicien , c’est la vie savoureuse et forte qui figure à leurs yeux le train no
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
34 la jeunesse et l’amour, je ne sais quel printemps platonicien , c’est la vie savoureuse et forte qui figure à leurs yeux le train no
18 1947, Doctrine fabuleuse. Angérone
35 nute du plaisir. Ils fuient, bavardent. Tristesse platonicienne C’est dans l’accomplissement du plus violent amour qu’il nous est acc
19 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
36 athare : elle célèbre la Dame des pensées, l’idée platonicienne du principe féminin, le culte de l’Amour contre le mariage, en même t
20 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
37 ourraient s’inspirer. Ce beau rêve d’une Académie platonicienne — que tant d’autres ont fait depuis lors — ne sera jamais abandonné.
21 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
38 mme la réalisation progressive d’une sorte d’idée platonicienne ou d’une essence éternelle, mais au contraire comme un vaste complexe
22 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
39 ssionnés en viennent toujours à invoquer le mythe platonicien des deux moitiés de l’être qui se cherchent : Ce désir d’un double d
23 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
40 ssionnés en viennent toujours à invoquer le mythe platonicien des deux moitiés de l’être qui se cherchent : Ce désir d’un double d
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
41 avoir mesuré son ampleur. L’idéal impérial, idée platonicienne qui n’a cessé de fasciner les ambitions des grands monarques, de Char
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
42 rophètes de l’Ancien Testament, dans les éléments platoniciens de la philosophie de Hegel, et dans les acrobaties dialectiques de l’
26 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
43 sé. Et ce n’est pas l’incarnation de quelque idée platonicienne , ni la démonstration d’un esprit hégélien marchant au pas rythmé de l
27 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
44 sé. Et ce n’est pas l’incarnation de quelque idée platonicienne , ni la démonstration d’un esprit hégélien marchant au pas rythmé de l
28 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
45 la jeunesse et l’amour, je ne sais quel printemps platonicien , c’est la vie savoureuse et forte qui figure à leurs yeux le train no
29 1970, Articles divers (1970-1973). L’Europe à l’heure de ses choix II : Se rallier à l’idée suisse (22 novembre 1970)
46 éenne. Ce serait le triomphe de son Idée, au sens platonicien du terme. Pouvez-vous préciser comment vous concevez les modalités de
30 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
47 point comme la réalisation progressive d’une idée platonicienne de l’Europe, mais au contraire comme un vaste complexe de tensions, d
31 1972, Articles divers (1970-1973). Le sort de l’an 2000 se joue dans nos écoles (mars 1972)
48 et État-nation a toujours existé, telles une Idée platonicienne ou une Essence métaphysique. Ainsi des neuf nations (ou fragments de
32 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
49 des finalités soit de la cité elle-même, pour les platoniciens et les totalitaires de tous les temps, soit de la personne, pour les
33 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
50 véritable. Il est bien certain que la conception platonicienne a dominé tout le développement de la civilisation européenne, malgré
51 a y Gasset). Illustrant cette remarque, appelons platoniciens inconscients, ou naïfs, tous ceux qui, de la cortezia des troubadours
52 »), et tous ceux qui écrivent sur Éros. Si l’idée platonicienne de l’amour est résolument positive, édifiante, idéalisante, on aurait
34 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
53 e cet État-nation a toujours existé, tel une idée platonicienne ou une essence métaphysique. Ainsi des huit « nations » au sens ancie
35 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
54 de Rome et de Jérusalem révélant une sorte d’idée platonicienne de l’Europe, comme on le répète après Paul Valéry, mais plutôt d’un o
36 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
55 de Rome et de Jérusalem révélant une sorte d’idée platonicienne de l’Europe, comme on le répète après Paul Valéry, mais plutôt d’un o
37 1988, Inédits (extraits de cours). Histoire
56 la méthode appelée l’essentialisme : sorte d’idée platonicienne des nations, telles qu’elles devaient devenir pour que la France achè