1 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
1 détiennent les simples par quoi nous guérirons du platonisme et du cartésianisme. Les clercs s’écrient : Esprit ! Esprit43 ! Mais
2 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
2 retour. ⁂ Les origines iraniennes et orphiques du platonisme sont encore mal connues mais certaines. Et par Plotin et l’Aréopagite
3 d’explication de ce tableau est assez simple. Le platonisme , au temps de Platon et durant les siècles suivants, ne fut jamais une
4 ncline sa nature d’Occidental. C’est ainsi que le platonisme nous a conduits à une terrible confusion : à cette idée que l’amour d
5 ficielle » n’est pas un gage d’être aimé. Mais le platonisme dégénéré, qui nous obsède, nous rend aveugles à la réalité de l’objet
3 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
6 succède aux fadaises de Lorris, le sensualisme au platonisme , le cynisme à l’exaltation. La Rose est emportée de haute lutte. La N
4 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
7 ourtoises, une dépréciation du mythe tragique. Le platonisme des petites cours ducales, si bien exprimé par Bembo et par Baldassar
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
8 retour. ⁂ Les origines iraniennes et orphiques du platonisme sont encore mal connues mais certaines. Et par Plotin et l’Aréopagite
9 d’explication de ce tableau est assez simple. Le platonisme , au temps de Platon et durant les siècles suivants, ne fut jamais une
10 ncline sa nature d’Occidental. C’est ainsi que le platonisme vulgaire nous a conduits à une terrible confusion : à cette idée que
11 ficielle » n’est pas un gage d’être aimé. Mais le platonisme dégénéré, qui nous obsède, nous rend aveugles à la réalité de l’objet
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
12 succède aux fadaises de Lorris, le sensualisme au platonisme , le cynisme à l’exaltation. La Rose est emportée de haute lutte. La N
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
13 ourtoises, une dépréciation du mythe tragique. Le platonisme des petites cours ducales, si bien exprimé par Bembo et par Baldassar
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
14 retour. ⁂ Les origines iraniennes et orphiques du platonisme sont encore mal connues mais certaines. Et par Plotin et l’Aréopagite
15 d’explication de ce tableau est assez simple. Le platonisme , au temps de Platon et durant les siècles suivants, ne fut jamais une
16 ncline sa nature d’Occidental. C’est ainsi que le platonisme vulgaire nous a conduits à une terrible confusion : à cette idée que
17 ficielle » n’est pas un gage d’être aimé. Mais le platonisme dégénéré, qui nous obsède, nous rend aveugles à la réalité de l’objet
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
18 succède aux fadaises de Lorris, le sensualisme au platonisme , le cynisme à l’exaltation. La Rose est emportée de haute lutte. La N
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
19 ourtoises, une dépréciation du mythe tragique. Le platonisme des petites cours ducales, si bien exprimé par Bembo et par Baldassar
11 1943, Articles divers (1941-1946). Angérone (mars 1943)
20 et qui meurt à l’instant où il naît. Tout notre platonisme échoue dans l’instant de l’étreinte dénouée. Alors l’amour, dirait-on
12 1947, Doctrine fabuleuse. Angérone
21 t qui meurt dans l’instant où il naît. Tout notre platonisme échoue dans l’instant de l’étreinte dénouée. Alors l’amour, dirait-on
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
22 de l’égyptianisme, du brahmanisme, du magisme, du platonisme , de la philosophie grecque et du droit romain. Si je ne croyais pas à
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
23 s milliers d’années — car le christianisme est du platonisme à l’usage du « peuple » — cette lutte a créé en Europe une merveilleu