1 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
1 ui n’a que ce but de me rendre mieux apte à vivre pleinement . En priant, je m’arrête parfois, heureux : « J’ai donc la foi ? » Mai
2 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
2 ps de l’athlète ; l’œuvre n’atteignait pas encore pleinement sa vie propre. Depuis, Léon Perrin semble avoir évolué vers une plus
3 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
3 ents dans la mesure où elle refuse de s’accomplir pleinement . L’Italien fait l’amour et n’épilogue pas. L’Allemand ne fait pas l’a
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
4 ents dans la mesure où elle refuse de s’accomplir pleinement . L’Italien fait l’amour et n’épilogue pas. L’Allemand ne fait pas l’a
5 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
5 able humanisme de notre temps. La seule tentative pleinement consciente et avouée pour soustraire l’homme à son créateur, pour reb
6 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
6 able humanisme de notre temps. La seule tentative pleinement consciente et avouée pour soustraire l’homme à son créateur, pour reb
7 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
7 , à leurs suppositions fondamentales. Pour rendre pleinement justice à une doctrine totale, qui englobe non seulement les modes de
8 ire aussi que je ne puis, pour mon compte, rendre pleinement justice au communisme. Je puis discuter sa théorie économique ; sa co
8 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
9 able humanisme de notre temps. La seule tentative pleinement consciente et avouée pour soustraire l’homme à son créateur, pour reb
9 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
10 , à leurs suppositions fondamentales. Pour rendre pleinement justice à une doctrine totale, qui englobe non seulement les modes de
11 ire aussi que je ne puis, pour mon compte, rendre pleinement justice au communisme. Je puis discuter sa théorie économique ; sa co
10 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
12 qu’en raison de l’impuissance humaine à atteindre pleinement et d’emblée l’universel. Aussi se garderont-ils d’eux-mêmes de donner
11 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
13 nous n’est pas une profession, mais une attitude pleinement humaine. Elle n’est pas d’abord une prise de pouvoir économique et po
12 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
14 e le « chevalier de la foi », sinon celui qui vit pleinement cette vie, toutefois « en vertu de l’absurde », c’est-à-dire en vertu
13 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
15 omme honnête, au surplus patriote et intelligent, pleinement humain, et doué de sens critique, a toutes les raisons de s’en absten
16 qu’en raison de l’impuissance humaine à atteindre pleinement et d’emblée l’universel. Aussi se garderont-ils d’eux-mêmes de donner
14 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
17 étienne d’origine. Racine ne peut ni ne veut être pleinement lucide. Car sa lucidité l’obligerait à condamner ce qu’il n’ose chéri
15 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
18 étienne d’origine. Racine ne peut ni ne veut être pleinement lucide. Car sa lucidité l’obligerait à condamner ce qu’il n’ose chéri
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
19 étienne d’origine. Racine ne peut ni ne veut être pleinement lucide. Car sa lucidité l’obligerait à condamner ce qu’il n’ose chéri
17 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
20 plus, elle doit être prévue par les auditeurs, et pleinement significative en chacune de ses parties. Elle doit former un ensemble
18 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
21 rs ce que je risque. Ce qui me permet d’approuver pleinement cette déclaration de Spitteler : « N’est-ce pas un spectacle grotesqu
19 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). I. Naissance de la Ligue
22 pas de défaitisme si chaque citoyen suisse était pleinement conscient de ce que signifie la Suisse comme idéal et comme trésor de
20 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
23 rs ce que je risque. Ce qui me permet d’approuver pleinement cette déclaration de Spitteler : « N’est-ce pas un spectacle grotesqu
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
24 ents dans la mesure où elle refuse de s’accomplir pleinement . L’Italien fait l’amour et n’épilogue pas. L’Allemand ne fait pas l’a
22 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
25 itable et réelle liberté par laquelle il compense pleinement les énormes avantages et même la puissance des grands États. Et de m
23 1954, Preuves, articles (1951–1968). Politique de la peur proclamée (novembre 1954)
26 ⁂ Quelqu’un n’a pas peur : M. Bevan. Malenkov l’a pleinement rassuré. « Il a l’esprit vif, beaucoup de finesse, et les difficultés
24 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
27 ’il semble impossible à ses fidèles de satisfaire pleinement ses exigences. Voilà ce qui a mis en marche l’Occident et allumé sa s
25 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
28 Tout, et que le Tout ou le Réel n’est que le Moi pleinement réalisé et accompli (That Thwam Asi) — il n’y a pas plus de personne
29 qui conçoivent que le Tout n’est autre que le Je pleinement réalisé. 2. C’est l’attitude générale des auteurs modernes qui se ré
26 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
30 Tout, et que le Tout ou le Réel n’est que le Moi pleinement réalisé et accompli (That Thwam Asi) — il n’y a pas plus de personne
31 qui conçoivent que le Tout n’est autre que le Je pleinement réalisé. 2. C’est l’attitude générale des auteurs modernes qui se ré
27 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
32 ersonne du Dieu-homme les deux natures s’unissent pleinement et sans conflit, il n’en va pas ainsi du spirituel et du charnel dans
33 œuvre de Bach peut en donner le sens. Nulle part pleinement réalisée dans notre histoire, partout active. D’une forme de pensé
28 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
34 ’il semble impossible à ses fidèles de satisfaire pleinement ses exigences. Voilà ce qui a mis en marche l’Occident et allumé sa s
29 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
35 es et capables, un jour ou l’autre, de participer pleinement à l’effort civilisateur. Maintenant que c’est fait ou en train de se
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
36 er « fut le premier grand esprit allemand qui ait pleinement saisi et parfois assumé le contenu affectif et conceptuel d’une consc
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
37 pulaires, petits, mais pleins de force, jouissant pleinement d’une liberté politique générale dans ce pays où règne la paix, ont l
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
38 iples et qu’en elles l’individu put se développer pleinement et rendre les plus grands services à l’ensemble dont il faisait parti
39 prétentions, désintéressés, modestes, endurants, pleinement capables de nous dominer nous-mêmes, pleins d’abandon, très reconnais
33 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
40 fond, quand nous désirons lire ou écrire, et plus pleinement encore, quand nous voulons maintenir la science, la technique et la p
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
41 œuvre collective, sous un régime d’Union fédérale pleinement compatible avec le respect des traditions et caractéristiques propres
35 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe détient les secrets de l’avenir, mais a-t-elle la volonté de vivre ? (13 juin 1962)
42 le tension, lutte et conciliation, antinomique et pleinement valable. À cela s’ajoutent les multiples tensions, non seulement entr
36 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
43 nt chaque terme apparaît à la fois antinomique et pleinement valable. À cela s’ajoutent les multiples tensions, non seulement entr
37 1963, Preuves, articles (1951–1968). Le mur de Berlin vu par Esprit (février 1963)
44 dement grevé le budget d’un pays où l’État assume pleinement son devoir d’instruction publique ». L’auteur en conclut qu’« il est
38 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
45 lisé pour bien fonctionner, et ce qui doit rester pleinement autonome pour bien vivre. Deux cas extrêmes illustreront ce point : c
39 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
46 lle Europe, nos États-nations actuels resteraient pleinement souverains — dans la mesure toutefois où cette souveraineté ne serait
40 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
47 itable et réelle liberté par laquelle il compense pleinement les énormes avantages et même la puissance des grands États. Alexand
41 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
48 itable et réelle liberté par laquelle il compense pleinement les énormes avantages et même la puissance des grands États. Alexand
42 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
49 me dans les armées les mieux organisées, j’aurais pleinement atteint mon but. Toute sa proposition tient en une phrase, au surplu
43 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
50 es et capables, un jour ou l’autre, de participer pleinement à l’effort civilisateur. Maintenant que c’est fait ou en train de se
44 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
51 eux-mêmes sans nationalisme, tout en participant pleinement aux courants d’échanges avec leurs voisins et avec toute l’Europe. La
45 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
52 es et capables, un jour ou l’autre, de participer pleinement à l’effort civilisateur. Maintenant que c’est fait ou en train de se
46 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
53 table et réelle liberté, par laquelle il compense pleinement sur le plan idéal les énormes avantages et même la puissance des gran
54 e pour l’autre et l’une par l’autre : 1. Réaliser pleinement le Marché commun, qui n’est encore que virtuel en bonne partie ; l’él
47 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
55 i la population d’un pays comme la France y était pleinement exposée — 12 500 à 25 000 morts par maladies congénitales ou de dégén
48 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
56 La participation civique signifie simplement mais pleinement ceci : que chacun de nous puisse enfin, ou de nouveau, se sentir libr
49 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
57 ils font partie ne sont pas devenues elles-mêmes pleinement responsables. » (L’Europe en formation, n° de novembre 1975.) 184. Q
50 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
58 rand dessein de Jean Monnet, son premier objectif pleinement atteint. Faut-il en conclure que « L’Europe n’intéresse plus », comme
51 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
59 teur de l’Europe économique, son premier objectif pleinement atteint. Faut-il en conclure que « L’Europe n’intéresse plus », comme
52 1979, Articles divers (1978-1981). « Nous subsisterons unis, ou nous périrons séparés ! » (avril-mai 1979)
60 nnet. Sur ce point précis et limité il avait donc pleinement réussi. Comme bien d’autres militants européens, Denis de Rougemont a
53 1979, Articles divers (1978-1981). Hypothèses directrices pour la recherche d’un modèle de région transfrontalière (1979)
61 l’économie, par exemple, elles se justifieraient pleinement comme espaces de participation civique réelle. Ceci, qui est capital,
54 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
62 teur de l’Europe économique, son premier objectif pleinement atteint. Faut-il en conclure que « l’Europe n’intéresse plus », comme
63 éfi de ces réalités. Ni Parlement européen élu et pleinement législatif ; ni Sénat des États ou des régions ; ni exécutif aux ordr
55 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Les régions
64 t il fait partie ne sont pas devenues elles-mêmes pleinement responsables.26 Nous allons essayer d’humaniser la vie professionnel
56 1979, Articles divers (1978-1981). Notes pour une éthique du fédéralisme (1979)
65 Bovet, publiée au début du siècle : « Je ne serai pleinement satisfait que quand j’aurai pleinement compris la raison d’être de la
66 e ne serai pleinement satisfait que quand j’aurai pleinement compris la raison d’être de la tendance contraire. » L’antinomie écla
57 1980, Articles divers (1978-1981). Un précurseur de l’engagement politique (1er mai 1980)
67 lement, vous attaquez la guerre ? Certes, j’étais pleinement conscient du parallèle entre les grandes passions totalitaires et la
58 1983, Articles divers (1982-1985). Réponses à des questions de Marcel Proust et de Michel Moret (1983)
68 (1983)q Qui auriez-vous aimé être ? Moi, mais pleinement réalisé. Le principal trait de votre caractère ? L’alternance admirat
59 1986, Articles divers (1982-1985). L’Europe des consciences (1986)
69 ’en revanche un type d’homme qui serait à la fois pleinement libre et pleinement responsable de ses actes, chacun de ces termes co
70 d’homme qui serait à la fois pleinement libre et pleinement responsable de ses actes, chacun de ces termes conditionnant l’autre 
60 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
71 t à celui de l’individu. Ce n’est qu’en acceptant pleinement cette réserve méthodologique que l’on a le droit, semble-t-il, de con
61 1988, Inédits (extraits de cours). Communautés, communes
72 rimitives permettaient à chaque citoyen d’exercer pleinement ses droits et ses devoirs civiques. 26 novembre 1976 Dans le passage