1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
1 interminables, pour mériter quelques instants de plénitude dans la contemplation de sommets assez rares. Personne, à notre conna
2 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
2 re. Il ne se recherche pas soi-même, il vise à la plénitude élémentaire, définie par la loi, par son astre. L’homme chrétien au c
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
3 ermédiaires qui ne conduisent réellement vers une plénitude , pour un esprit comme celui de Goethe. « On a peur que son feu ne le
4 ures, — tristesse et volupté. Mais le front d’une plénitude royale s’avance fortement contre la lumière, et les yeux, entre cette
4 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
5 e l’anxiété de la vie nous dérobe : la nudité, la plénitude et la violence infiniment comblée. Oui, je sus que l’échange de deux
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
6 e l’anxiété de la vie nous dérobe : la nudité, la plénitude et la violence infiniment comblée. Oui, j’ai su que l’échange de deux
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — II
7 s hommes ; et sans lequel il n’y aurait jamais de plénitude du présent. Dans le silence d’une vaste pièce où j’étais seul devant
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
8 e en nous, et sans lequel il n’y aurait jamais de plénitude du présent. Jours prolongés comme un accord qui réveille au loin l’ha
8 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
9 tion positive mais bien au contraire en figure la plénitude , ce travail véritable a fait place dans les desseins de l’homme au la
9 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
10 ù ils ne seront plus que les temps alternés d’une plénitude joyeusement renouvelée. L’homme tendu assume dans ses desseins la néc
10 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
11 reconnaissantes. C. F. Ramuz (Adam et Ève). La plénitude du monde n’est pas dans la contemplation d’un esprit immobile. La plé
12 as dans la contemplation d’un esprit immobile. La plénitude du monde est un événement. Elle a son lieu dans la question que nous
13 isse, et qu’elle nous dresse pour une réponse. La plénitude est un combat d’amour. Mais aimer ? C’est d’abord répondre, — c’est e
14 hrétienne dit « oui » au monde avec une intrépide plénitude . Alors que la raison, dans son orgueil haineux, renie le monde et tro
11 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
15 mort, comme un sceau d’éternité, attesta dans sa plénitude la primauté de l’acte spirituel : Kierkegaard. Le grand mal de l’époq
12 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
16 ui n’était nécessité d’aller. J’appelle esprit la plénitude de l’instant où dans l’oubli de tout ce que je peux, j’ai franchi l’i
17 oint une extase, ni une angoisse, ni toujours une plénitude de la joie, ni jamais rien qui fût à moi tel que j’étais, ni rien que
13 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
18 tion positive mais bien au contraire en figure la plénitude , ce travail véritable a fait place dans les desseins de l’homme au la
14 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
19 ù ils ne seront plus que les temps alternés d’une plénitude joyeusement renouvelée. L’homme tendu assume dans ses desseins la néc
15 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
20 tion positive mais bien au contraire en figure la plénitude , ce travail véritable a fait place dans les desseins de l’homme au la
16 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
21 ù ils ne seront plus que les temps alternés d’une plénitude joyeusement renouvelée. L’homme tendu assume dans ses desseins la néc
17 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
22 nnaîtrai comme j’ai été connu ». Cet alors est la plénitude d’un aujourd’hui que nous ne connaissons que par ses limites et ses f
23 d’espérance, un prolongement, une marche vers la plénitude . Deviner la forme de notre vocation, c’est aller au-delà des « appare
18 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
24 e foi détruit le temps où il a lieu mais comme la plénitude détruit le relatif. Il est ce contact impensable de l’éternité avec n
19 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
25 contestable, dès lors que cette fin n’est plus la plénitude de l’humain. Il se peut que l’effort réactionnaire de Ramuz, dans les
26 e, une perspective qui est, je crois, celle de la plénitude de cette œuvre. Par-delà tous les pays, il y a peut-être le Pays (pe
20 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
27 -à-dire en même temps la négation apparente et la plénitude réelle — de l’effort socialiste. Le chef fasciste : un homme « de
21 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
28 cris l’univers (cette « version à l’unité »), la plénitude , le rassemblement de tous les êtres, le branle-bas de toute la créati
22 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
29 l rêve, et prépare, et veut, un succès tel que sa plénitude puisse combler l’homme en tant que l’homme est le porteur d’une vocat
23 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
30 »), qui seule nous restitue l’unité de vision, la plénitude de volonté et en quelque sorte la bonne conscience nécessaire à toute
24 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
31 l rêve, et prépare, et veut, un succès tel que sa plénitude — à tout jamais inaccessible mais qui déjà aimante, investit ses croy
25 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
32 la liberté, souvent plus folle encore, des âmes. Plénitude de la poésie ! Et le spectacle le plus émouvant que nous donne cette
26 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
33 ue pour le chrétien, l’homme ne pourra trouver sa plénitude et se « regagner totalement »43 qu’à la faveur d’une économie44 radic
34 ccomplissement final. Car cet accomplissement, ou plénitude , n’est jamais qu’un futur théorique, — si passionnée que soit l’espér
27 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
35 pensera-t-on… Illusion de liberté. Et illusion de plénitude . Je nommerais libre un homme qui se possède. Mais l’homme de la passi
28 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
36 , suprême valeur du « stade éthique » (c’est la «  plénitude du temps ») ; puis condamne enfin ce mariage, suprême obstacle du « s
29 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
37 st certainement pas. Car la justice jaillit de la plénitude d’une vitalité sûre d’elle-même, et non pas de comparaisons abstraite
30 1939, Articles divers (1938-1940). Il y a toujours des directeurs de conscience en Occident (juin 1939)
38 susciter, à les former, à les conduire vers leur plénitude . Un universalisme est donc souhaitable. Et tout le monde est d’accord
39 l’obéissance la Rédemption de toute vie créée, la plénitude universelle : Dieu tout en tous. Au regard d’une telle foi, toute aut
31 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
40 me du Néant, l’éternité enfin conquise et dont la plénitude ne peut humainement s’exprimer que par l’image de l’absence de toute
32 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
41 squ’il connaît dès ici-bas, dans l’obéissance, la plénitude de son ordre. ⁂ Le dualisme du Jour et de la Nuit, poussé à son extrê
33 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
42 pensera-t-on… Illusion de liberté. Et illusion de plénitude . Je nommerai libre un homme qui se possède. Mais l’homme de la passio
34 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
43 , suprême valeur du « stade éthique » (c’est la «  plénitude du temps ») ; puis condamne enfin ce mariage, suprême obstacle du « s
35 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
44 squ’il connaît dès ici-bas, dans l’obéissance, la plénitude de son ordre. ⁂ Le dualisme du Jour et de la Nuit, poussé à son extrê
36 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
45 pensera-t-on… Illusion de liberté. Et illusion de plénitude . Je nommerai libre un homme qui se possède. Mais l’homme de la passio
37 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
46 , suprême valeur du « stade éthique » (c’est la «  plénitude du temps ») ; puis condamne enfin ce mariage, suprême obstacle du « s
38 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
47 squ’il connaît dès ici-bas, dans l’obéissance, la plénitude de son ordre. ⁂ Le dualisme du Jour et de la Nuit, poussé à son extrê
39 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
48 pensera-t-on… Illusion de liberté. Et illusion de plénitude . Je nommerai libre un homme qui se possède. Mais l’homme de la passio
40 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
49 , suprême valeur du « stade éthique » (c’est la «  plénitude du temps ») ; puis condamne enfin ce mariage, suprême obstacle du « s
41 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
50 e heureux du temps, pour vingt-quatre heures, une plénitude de l’attente. D’ici là, plus rien ne comptera que par rapport à ce pl
42 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
51 n élan vers la guérison de l’être blessé, vers la plénitude et vers la rédemption, voici qu’il se fait l’instrument de nos plus é
43 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
52 n élan vers la guérison de l’être blessé, vers la plénitude et vers la rédemption, voici qu’il se fait l’instrument de nos plus é
44 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
53 n élan vers la guérison de l’être blessé, vers la plénitude et vers la rédemption, voici qu’il se fait l’instrument de nos plus é
45 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
54 et cela tient à sa vérité même, je veux dire à sa plénitude instantanée qui décourage l’analyse. Vous ne donnerez pas la sensatio
46 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
55 ermédiaires qui ne conduisent réellement vers une plénitude , pour un esprit comme celui de Goethe. « On a peur que son feu ne le
56 sures — tristesse et volupté. Mais le front d’une plénitude royale s’avance fortement contre la lumière, et les yeux, entre cette
47 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
57 foi détruit le temps où il a lieu, mais comme la plénitude détruit le relatif. Il est ce contact impensable de l’éternité avec n
58 mort, comme un sceau d’éternité, attesta dans sa plénitude la primauté de l’acte spirituel : Kierkegaard. Le grand mal de l’épo
48 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
59 re, une perspective qui est je crois, celle de sa plénitude . Par-delà tous les pays, il y a peut-être le Pays (perdu, puis retr
49 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
60 cris l’univers (cette « version à l’unité »), la plénitude , le rassemblement de tous les êtres, le branle-bas de toute la créati
50 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
61 me du Néant, l’éternité enfin conquise et dont la plénitude ne peut humainement s’exprimer que par l’image de l’Absence de toute
51 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
62 taires de droite et de gauche pourront trouver la plénitude de leurs idéaux incomplets, séparés, et par là même déformés. À mon s
52 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
63 e heureux du temps, pour vingt-quatre heures, une plénitude de l’attente. D’ici là, plus rien ne comptera que par rapport à ce pl
53 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
64 heure creuse à l’armée, quel beau vide, ou quelle plénitude du loisir ! Amusons-nous à dire un peu de quoi se fait la vie quotidi
54 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
65 e l’anxiété de la vie nous dérobe : la nudité, la plénitude et la violence infiniment comblée. Oui, je sus que l’échange de deux
55 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
66 st certainement pas. Car la justice jaillit de la plénitude d’une vitalité sûre d’elle-même, et non pas de comparaisons abstraite
56 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
67 e heureux du temps, pour vingt-quatre heures, une plénitude de l’attente. D’ici là, plus rien ne comptera que par rapport à ce pl
57 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
68 eure creuse, à l’armée, quel beau vide, ou quelle plénitude du loisir ! Amusons-nous à dire un peu de quoi se fait la vie quotidi
58 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
69 et cela tient à sa vérité même, je veux dire à sa plénitude instantanée qui décourage l’analyse. Vous ne donnerez pas la sensatio
59 1948, Suite neuchâteloise. II
70 s hommes ; et sans lequel il n’y aurait jamais de plénitude du présent. Dans le silence d’une vaste pièce où j’étais seul devant
60 1948, Suite neuchâteloise. IV
71 e en nous, et sans lequel il n’y aurait jamais de plénitude du présent. Jours prolongés comme un accord qui réveille au loin l’ha
61 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
72 ps et de l’éternité ou, comme il le disait : « la plénitude du temps, quand la décision éternelle se réalise dans l’inégale occas
62 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
73 ée, impensable mais accomplie, fut aussi la seule plénitude parfaite de la personne. Hors de la foi en elle, dans le monde où ell
63 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
74 . » Il ne se recherche pas soi-même, il vise à la plénitude élémentaire, définie par la loi, par son astre. L’homme chrétien au c
64 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
75 te. Par elle, la vie dans le mariage devient « la plénitude du temps » — ce temps qui toujours « manque » à Don Juan. Cependant,
65 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
76  ; et que la vacuité ait pu donner naissance à la plénitude des corps, que la lumière soit devenue vision, l’énergie sentiment, l
77 s’arrêtera plus dans sa lancée vers un au-delà de plénitude , vers le Plérôme. Car cette nature qui nous paraît miraculeuse n’est
66 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
78 nie. On peut aussi penser que le mariage est « la plénitude du temps » comme le dit le Mari de Kierkegaard, la synthèse vivante d
79 le couple et la communauté humaine. Telle est la plénitude de l’amour — et sa rareté merveilleuse ! Mais nos arts devant elle on
67 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
80 ps et de l’éternité ou, comme il le disait : « la plénitude du temps, quand la décision éternelle se réalise dans l’inégale occas
68 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
81 te. Par elle, la vie dans le mariage devient « la plénitude du temps » — ce temps qui toujours « manque » à Don Juan. Cependant,
82 nie. On peut aussi penser que le mariage est « la plénitude du temps », comme le dit le Mari de Kierkegaard, la synthèse vivante
83 le couple et la communauté humaine. Telle est la plénitude de l’amour — et sa rareté merveilleuse ! Mais nos arts devant elle on
69 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
84 t. Il ne se recherche pas soi-même, il vise à la plénitude élémentaire, définie par la loi, par son astre. L’homme chrétien au c
70 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
85 ns qu’aussitôt qu’elle existe et tant que dure sa plénitude , elle exclut de sa réalité tout ce qui n’est ni l’objet ni le sujet d
86  ; et que la Vacuité ait pu donner naissance à la plénitude des corps, que la lumière soit devenue vision, l’énergie sentiment, l
87 s’arrêtera plus dans sa lancée vers un au-delà de plénitude , vers le Plérome. Car cette Nature qui nous paraît miraculeuse n’est
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
88 lègue à l’empereur. Ce dernier représente donc la plénitude de la juridiction. Hors de lui, point d’autorité. L’Église peut avert
89 en sa totalité, c’est d’actuer continuellement la plénitude de la puissance de l’intellect possible, d’abord en vue de la spécula
90 oigné ; enfin Paul nomma cet état très heureux la plénitude des temps. Vraiment temps et biens temporels réalisèrent leur plénitu
91 raiment temps et biens temporels réalisèrent leur plénitude , car aucune fonction utile à notre bonheur ne resta sans titulaire. C
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
92 1) ; c’est-à-dire à ce que toute la terre dans sa plénitude soit consacrée à Dieu ; qu’il n’y ait pas de scandale, ni d’écrits, n
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
93 mme en qui l’esprit européen peut habiter dans sa plénitude . Partout où les noms de César, de Gaius, de Trajan et de Virgile, par
94 omate ou parlementaire. Sa grandeur procède de sa plénitude dans les trois dimensions du corps, de la volonté et de l’esprit. C’e
95 du monde. Et si l’Europe existe en nous, dans la plénitude de ses diversités contradictoires et de sa mission infinie, l’Europe
96 à des risques multipliés, à une richesse et à une plénitude de possibilités terribles et grandes, qui s’offrent aujourd’hui aux r
74 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
97 ait la paix impériale, assimilée par Dante à la «  plénitude des temps » selon saint Paul22. À l’utopie sublime du poète, exaltant
75 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
98 ue pour le chrétien, l’homme ne pourra trouver sa plénitude et se « regagner totalement »24 qu’à la faveur d’une économie25 radic
99 ccomplissement final. Car cet accomplissement, ou plénitude , n’est jamais qu’un futur théorique, — si passionnée que soit l’espér
76 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
100 taires de droite et de gauche pourront trouver la plénitude de leurs idéaux incomplets, séparés, et par là même déformés. À mon s
77 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
101 urait donc pas de raison de survivre, une fois la plénitude conquise. D’ailleurs, dans l’hypothèse où le progrès réussirait, où n
78 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
102 le l’était avec bonheur, ce matin-là, avec quelle plénitude animale ! Nous gravissions maintenant les flancs à l’herbe rase d’une
79 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
103 sens littéral « d’endieusement ») qui découvre la plénitude et le « salut » dans l’amour de la femme, le printemps et l’ivresse d
80 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). C.J.B. l’Européen, 1891-1974 (printemps 1974)
104 ucidité — bien plus, de l’homme qui se réalise en plénitude par le style même de sa pensée, de son action, de sa présence parmi n
81 1975, Articles divers (1974-1977). Au-delà de la société industrielle (1975)
105 l’esprit qui la façonne, dans le temps plein, la plénitude manifestée des facultés créatrices de chacun. J’ajouterai que la soci
82 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
106 doit être ici reçu dans toute sa force et dans la plénitude de son sens. (Qui n’est pas limité à « devenez chrétiens ! ». Isaïe n
83 1977, L’Avenir est notre affaire. Conclusion. « Sentinelle, que dis-tu de la nuit ? »
107 doit être ici reçu dans toute sa force et dans la plénitude de son sens. (Qui n’est pas limité à « devenez chrétiens ! ». Isaïe n
84 1978, La Vie protestante, articles (1938–1978). « Bof ! disent les jeunes, pourquoi ? » (1er décembre 1978)
108 ’un développement de la vie de l’humanité vers la pléni­tude , qui est une divinisation de l’homme. S’il y a dans votre livre des p
85 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
109 monarque, et Paul nomma cet état très heureux la plénitude des temps », la voici « déchirée par les ongles de la cupidité ». Et
86 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
110 monarque, et Paul nomma cet état très heureux la plénitude des temps », la voici « déchirée par les ongles de la cupidité ». Et
87 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
111 mmuns. Ce qui importe ici, et qui répond enfin en plénitude à ma question, ce sont les noms des auteurs invoqués, « les Spirituel
88 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
112 « Souveraineté » évoquait sous l’Ancien Régime la plénitude de puissance de la volonté du souverain. En devenant l’attribut de la
89 1985, Articles divers (1982-1985). Éloge de Jean Starobinski (1985)
113 l’histoire elle-même, le caractère musical et la plénitude d’une création indépendante. Belle ambition, soutenue avec bonheur t