1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 jà c’est le chaos. Mon corps et moi, le livre si poignant de René Crevel, est la démonstration la plus cynique que je connaisse
2 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
2 l’Allemagne intellectuelle découvre l’expression poignante de son angoisse intime, mais aussi, et enfin, une réponse. Une répons
3 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
3 paroles. Or, rien ne confère au langage une aussi poignante vertu que cette conscience d’une mission à remplir et d’un dialogue à
4 1935, Articles divers (1932-1935). Montherlant : Service inutile (15 novembre 1935)
4 té de tout service — à condition que le sentiment poignant de cette vanité finale n’empêche pas de servir quand il faut. C’est c
5 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
5 doute, est qu’elle embrasse avec une familiarité poignante les problèmes de la vie banale. Il y a dans ce passage perpétuel de l
6 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
6 re, des élévations romantiques, telle description poignante de réalisme, d’un ensevelissement dans la fosse commune. Le mérite ca
7 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
7 Claudel, restituant à chaque mot son sens le plus poignant , par là même le plus apte à ranimer une communion vivante entre les h
8 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
8 fet, si l’on a privé le langage de ce qui fait sa poignante saveur : la rigoureuse et passionnée définition du sens des mots, en
9 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
9 fet, si l’on a privé le langage de ce qui fait sa poignante saveur : la rigoureuse et passionnée définition des mots, en vue de l
10 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
10 ent ne s’arrêterait-on point pour admirer la plus poignante définition qu’un poète ait jamais donnée de la passion ! À lui seul,
11 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
11 t de ces douleurs-là avec une sorte de volupté si poignante que, si l’on vient m’en arracher, c’est malgré moi !127 Et saint Au
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
12 ent ne s’arrêterait-on point pour admirer la plus poignante définition qu’un poète ait jamais donnée de la passion ! À lui seul,
13 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
13 t de ces douleurs-là avec une sorte de volupté si poignante que, si l’on vient m’en arracher, c’est malgré moi !145 » Et saint Au
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
14 ent ne s’arrêterait-on point pour admirer la plus poignante définition qu’un poète ait jamais donnée de la passion ! À lui seul,
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
15 t de ces douleurs-là avec une sorte de volupté si poignante que, si l’on vient m’en arracher, c’est malgré moi !134 Et saint Au
16 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
16 e Jésus nous donne peut-être l’expression la plus poignante  : « Je pensais à toi dans mon agonie, j’ai versé telle goutte de sang
17 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
17 e Jésus nous donne peut-être l’expression la plus poignante  : « Je pensais à toi dans mon agonie, j’ai versé telle goutte de sang
18 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
18 e Jésus nous donne peut-être l’expression la plus poignante  : « Je pensais à toi dans mon agonie, j’ai versé telle goutte de sang
19 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
19 Claudel, restituant à chaque mot son sens le plus poignant , par là même le plus apte à ranimer une communion vivante entre les h
20 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
20 olitiques qui révèlent une compréhension vraiment poignante des problèmes brutalement posés par cette guerre. Les prudences qui s
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
21 olitiques qui révèlent une compréhension vraiment poignante des problèmes brutalement posés par cette guerre. Les prudences qui s
22 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
22 mple. Elle tient dans un très petit mot, vague et poignant  : c’est le mot « âme ». L’Europe absente, démissionnaire, colonisée,
23 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
23 mple. Elle tient dans un très petit mot, vague et poignant  : c’est le mot « âme ». L’Europe absente, démissionnaire, colonisée,
24 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
24 Europe Zurich, le 16 septembre 1946 : avec une poignante éloquence, Winston Churchill appelle la création de quelque chose qui
25 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
25 t-et-un ans, dans cette même Université, avec une poignante éloquence, Winston Churchill appelait la création de quelque chose qu
26 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
26 ions ? Zurich, le 16 septembre 1946 : Avec une poignante éloquence, Winston Churchill appelle la création de quelque chose qui
27 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
27 si pure qu’à travers elle transparaît la douleur poignante , la douleur inconsolable de la créature finie » : Quand je vois l’al
28 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
28 r du Mythe et qui demeure, à tout jamais, la plus poignante définition de la passion. 19. Cf. Henry Corbin, Terre céleste et Co
29 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
29 MIT succédant au premier rapport Forrester, plus poignant dans sa conclusion34, est sans doute l’ouvrage qui a exercé la plus p
30 1986, Articles divers (1982-1985). L’Europe des consciences (1986)
30 la force en mon cas créatrice d’une constante et poignante nostalgie, en Amérique j’ai découvert l’Europe, et la nécessité vital