1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
1 ques-vie », livrée aux basses rigueurs d’un cadre policier . Que vivre soit un choix, une partialité violente, voilà ce qu’on par
2 urgeoise (la pensée sans douleur !), des méthodes policières grâce auxquelles se maintient le désordre établi. Mais nous allons pl
2 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
3 du centre administratif, politique, financier et policier où viennent se congestionner les énergies du pays. Ce que nous voulon
4 sme du désordre prépare simplement les dictatures policières de demain. Le romantisme révolutionnaire revêt une autre forme encore
3 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
5 ar la responsabilité de chacun, mais par le cadre policier de l’État, par l’ambiance morale que créent la Presse et la Publicité
4 1934, Articles divers (1932-1935). Jeunesse déracinée (novembre 1934)
6 le gérant, on entrevoit l’appareil judiciaire et policier inexorable, inconnaissable, tout prêt à sanctionner cette confusion d
5 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
7 urgeoise (la pensée sans douleur !), des méthodes policières grâce auxquelles se maintient le désordre établi. Mais nous allons pl
6 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
8 ar la responsabilité de chacun, mais par le cadre policier de l’État, par l’ambiance morale que créent la Presse et la Publicité
7 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
9 urgeoise (la pensée sans douleur !), des méthodes policières grâce auxquelles se maintient le désordre établi. Mais nous allons pl
8 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
10 ar la responsabilité de chacun, mais par le cadre policier de l’État, par l’ambiance morale que créent la Presse et la Publicité
9 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
11 paix vivante. C’est l’éternelle erreur de l’État policier . D’ailleurs, cet « ordre », qui se fonde sur la méconnaissance des ré
10 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
12 s. 35. Par exemple s’il ne tient pas l’article policier ou le roman façon-Pierre-Benoit. 36. C’est le terme même employé par
11 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
13 que des faits se range dans la catégorie du roman policier  : il n’a pas de psychologie. Et la critique parle beaucoup de subject
12 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
14 rès : c’est de remplacer le patron d’usine par un policier  ; la « mystification spiritualiste » par une mystification dictatoria
13 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
15 ssance de l’inquisition intellectuelle, morale et policière exercée par ce Parti d’autre part, nous permettent d’affirmer que, de
14 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
16 ssance de l’inquisition intellectuelle, morale et policière exercée par ce Parti, d’autre part, nous permettent d’affirmer que, d
15 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
17 aînera nécessairement, le jour où les contraintes policières se relâcheront. ⁂ Les partisans de l’URSS ou de Hitler me feront sans
16 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
18 e une brutalité, un veto matériel, une coercition policière , ou une passion vulgaire ; ou enfin comme un refus de donner ses rais
19 e phrases toutes faites, ou de l’auteur de romans policiers combinant des situations cataloguées. Il ne s’agit dans tous ces cas
17 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
20 ssance de l’inquisition intellectuelle, morale et policière exercée par ce Parti, d’autre part, nous permettent d’affirmer que, d
18 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
21 aînera nécessairement, le jour où les contraintes policières se relâcheront. ⁂ Les partisans de l’URSS ou de Hitler me feront sans
19 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
22 e brutalité, d’un veto matériel, d’une coercition policière , ou d’une passion vulgaire ; ou enfin comme un refus de donner ses ra
23 e phrases toutes faites, ou de l’auteur de romans policiers combinant des situations cataloguées. Il ne s’agit dans tous ces cas
20 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
24 aujourd’hui ce même peuple se contenter du roman policier ou de quelques pornographies situées dans un grand monde de cinéma. C
21 1937, Articles divers (1936-1938). Lénine, Staline et la littérature (17 avril 1937)
25 œuvres est un crime. Vous reconnaissez le ton du policier , et du fonctionnaire arrivé. « L’indifférence à ses œuvres est un cri
22 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
26 ussent-ils totalement dépourvus de moyens légaux ( policiers ou juridiques) de pression. C’est en vertu de son autorité purement s
23 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
27 ar la force matérielle : on parle des « violences policières  ». On la considère comme une passion basse et vulgaire, ou comme une
24 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
28 uèrent, la propagande, et les mesures de contrôle policier de la vie privée, changèrent radicalement l’ambiance morale de la Rus
25 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
29 uèrent, la propagande, et les mesures de contrôle policier de la vie privée, changèrent notablement l’ambiance morale de la Russ
26 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
30 uèrent, la propagande, et les mesures de contrôle policier de la vie privée, changèrent notablement l’ambiance morale de la Russ
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
31 uèrent, la propagande, et les mesures de contrôle policier de la vie privée, changèrent notablement l’ambiance morale de la Russ
28 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
32 upables ou non, pour éteindre l’incendie ; et des policiers , coupables ou non, pour arrêter l’incendiaire. Or l’Histoire nous a m
29 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
33 upables ou non, pour éteindre l’incendie ; et des policiers , coupables ou non, pour arrêter l’incendiaire. Or l’Histoire nous a m
34 faim. Ce qui me trouble dans toutes ces machines policières et professionnelles — leurs bienfaits par ailleurs ne sont que trop v
30 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
35 upables ou non, pour éteindre l’incendie ; et des policiers , coupables ou non, pour arrêter l’incendiaire. Or l’Histoire nous a m
36 faim. Ce qui me trouble dans toutes ces machines policières et professionnelles — leurs bienfaits par ailleurs ne sont que trop v
31 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable IX : « Nous sommes tous coupables » (10 décembre 1943)
37 upables ou non, pour éteindre l’incendie ; et des policiers , coupables ou non, pour arrêter l’incendiaire. Or l’histoire nous a m
32 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
38 que des faits se range dans la catégorie du roman policier  : il n’a pas de psychologie. Et la critique parle beaucoup de subject
33 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
39 agnostic nous sera fournie par le succès du roman policier . Je ne pense pas qu’on puisse expliquer ce succès par un intérêt pour
40 , qui serait particulier à notre époque. Le roman policier est populaire parce qu’il demeure le seul genre défini, obéissant aux
41 t temporelles, à des règles indiscutées. Le roman policier passionne dans la mesure même où il tient compte des règles, soit pou
42 tion croissante des règles. (Le lecteur de romans policiers devient très vite un spécialiste.) Et cette rhétorique ne manquera pa
43 de communauté : des clubs de fanatiques du roman policier se sont fondés un peu partout. La vogue actuelle du roman historique
44 un temps sacré. 4. Voir Roger Caillois, Le Roman policier , Buenos Aires, 1941. 5. Voir J. Huizinga, Homo Ludens, Amsterdam, 19
34 1946, Articles divers (1941-1946). En 1940, j’ai vu chanceler une civilisation : ce que l’on entendait sur le paquebot entre Lisbonne et New York (21 septembre 1946)
45 Portugal et de la liberté. Car tel est le sadisme policier . Nous venons de passer, en quatre jours de voyage, sept contrôles dif
35 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
46 e caprice, ou d’une négligence ironique des dieux policiers de l’Europe. Comme il serait facile de pincer, n’importe où, cette mi
47 Portugal et de la liberté. Car tel est le sadisme policier . De Genève à Lisbonne, nous avons traversé sept contrôles différents
36 1946, Journal des deux mondes. Virginie
48 n’est peut-être pas seulement à cause du contrôle policier . Ce qu’elle publie où elle le peut n’est que redites, et la censure n
37 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le point de vue moral
49 u spectateur à l’approche du climax d’un bon film policier . Si l’on nous privait de la Bombe, je suis sûr que la déception surpa
38 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le point de vue moral
50 u spectateur à l’approche du climax d’un bon film policier . Si l’on nous privait de la Bombe, je suis sûr que la déception surpa
39 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
51 urgeoise (la pensée sans douleur !), des méthodes policières grâce auxquelles se maintient le désordre établi. Mais nous allons pl
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
52 dministratives et politiques, doublées de cordons policiers et douaniers, ne répond nulle part aux besoins réels. C’est dire enco
41 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
53 e caprice, ou d’une négligence ironique des dieux policiers de l’Europe. Comme il serait facile de pincer, n’importe où, cette mi
54 Portugal et de la liberté. Car tel est le sadisme policier . De Genève à Lisbonne, nous avons traversé sept contrôles différents
42 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
55 n’est peut-être pas seulement à cause du contrôle policier . Ce qu’elle publie où elle le peut n’est que redites, et la censure n
43 1947, Articles divers (1946-1948). La liberté dans l’amour [Réponse à une enquête] (novembre 1947)
56 nées et au nom de ces mêmes slogans, la dictature policière . Cela s’est vu. C’est dans cette dégradation « dialectique » apparemm
44 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
57 enne, la rage antisémite, la rage nationaliste et policière , la négation du droit et des droits de la personne, une conception de
58 ou qu’en une justice instaurée par l’inquisition policière , la dictature d’étiquette populaire, les liquidations collectives cal
45 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
59 ont des interrogatoires, prises de sang, enquêtes policières sur vous et vos parrains. Quelques mois plus tard, avec de la patienc
46 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
60 enne, la rage antisémite, la rage nationaliste et policière , la négation du droit et des droits de la personne, une conception de
61 ou qu’en une justice instaurée par l’inquisition policière , la dictature d’étiquette populaire, les liquidations collectives cal
47 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
62 qui voyagent encore sont des agents secrets, des policiers ou des fugitifs. Les sociétés de gangsters se multiplient. Dans des c
48 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
63 éaire un lourd contrôle et « des suspicions quasi policières  », qui tendent à subordonner entièrement le savant à des exigences po
49 1953, Le Figaro, articles (1939–1953). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (25 juin 1953)
64 priété, au nom des intérêts de la Production, les policiers de toutes nos bourgeoisies ont tué des travailleurs qui, eux, se révo
65 rvé au régime communiste d’aggraver d’un contrôle policier la condition de l’ouvrier d’usine, de l’appeler dès lors « liberté »
50 1953, Preuves, articles (1951–1968). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (juillet 1953)
66 priété, au nom des intérêts de la production, les policiers de toutes nos bourgeoisies ont tué des travailleurs qui, eux, se révo
67 rvé au régime communiste d’aggraver d’un contrôle policier la condition de l’ouvrier d’usine, de l’appeler dès lors « liberté »
51 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
68 jouer sur les mots. On change de gendarmes et de policiers , d’écusson et d’étendard, de tribunaux et d’universités surtout. Il y
52 1954, Articles divers (1951-1956). La CED, ses mythes et sa réalité (12 août 1954)
69 plus aride mais bien moins compliqué qu’un roman policier ordinaire. Or il se trouve que le sort du traité, et par suite le sor
53 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
70 vé le génocide des koulaks, etc. C’est la terreur policière , la dictature, la folie acclamée du dictateur. Des poèmes comme ceux
54 1956, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Oserons-nous encore… » (6 novembre 1956)
71 ballets, ces équipes de football, ces délégations policières ces « gardiens de la paix » aux mains rouges : Budapest nous le crie
55 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
72 anes ; membres du Parti, stakhanovistes, soldats, policiers et fonctionnaires subalternes, leur kshatriya (natchalniki) ; ouvrier
56 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
73 e Pierre Klossowski pour les initiés ; les romans policiers de l’école « noire » et les films des metteurs en scène suédois, fran
57 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
74 x de la place, où l’on ne trouvait que des romans policiers . Socrate lui permit ainsi de lutter contre l’ennui, mais aussi contre
58 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
75 et de P. Klossowski pour les initiés ; les romans policiers de l’école « noire » et les films de la Nouvelle Vague internationale
59 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
76 t une abondance d’exemples très précis de mesures policières tsaristes identiques aux mesures staliniennes, de délires bureaucrati
60 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
77 sinon pour se défendre contre le percepteur ou le policier soupçonneux. D’autre part, le mot « art » est un terme commode, qui d
61 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
78 ses à leur pouvoir total, à la fois hypnotique et policier . Leur échec très rapide — dix ans pour l’un, vingt-cinq pour l’autre,
62 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
79 s sans précédent, scandale professionnel, mesures policières contre ses camionneurs accusés de « gêner la circulation », boycotts
63 1967, Articles divers (1963-1969). Au-delà des nations (1967)
80 ’unifier l’Europe par la seule force militaire et policière de leur nation ou de leur parti. Leurs échecs désastreux, catastrophi
64 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
81 administratifs, civils et militaires, fiscaux et policiers , mais aussi ecclésiastiques, scolaires, universitaires, et plus tard
65 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
82 administratifs, civils et militaires, fiscaux et policiers , mais aussi ecclésiastiques, scolaires, universitaires, et plus tard
66 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont et l’objection de conscience (30 juin 1969)
83 urs de conscience, la Suisse ne serait qu’un État policier régnant sur des êtres sans âmes. La politique de neutralité donne aux
67 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Objection de conscience : Denis de Rougemont répond (4 juillet 1969)
84 ut des objecteurs, la Suisse ne serait qu’un État policier  ». J’ai dit seulement que si l’on choisissait de s’en tenir à « l’ord
68 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
85 révélé dès 1930 le style et l’habitus des régimes policiers que la psyché moderne fomentait dans sa démence la plus secrète. Par
69 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
86 ue — la nation — par un appareil administratif et policier — l’État. Un État plus ou moins nationalisé ou une nation étatisée, m
70 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
87 ue — la nation — par un appareil administratif et policier — l’État. Un État plus ou moins nationalisé ou une nation étatisée, m
71 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
88 éaire un lourd contrôle et « des suspicions quasi policières  », qui tendent à subordonner entièrement le savant à des exigences po
72 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Pronostics 1969 (une interview)
89 révélé dès 1930 le style et l’habitus des régimes policiers que la psyché moderne fomentait dans sa démence la plus secrète. Par
73 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
90 ue — la Nation — par un appareil administratif et policier — l’État. Un État plus ou moins nationalisé ou une nation étatisée, m
74 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
91 ométrique et l’arbitraire des bureaucrates et des policiers , en l’absence de structures d’accueil pour les activités civiques, st
75 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
92 ue — la Nation — par un appareil administratif et policier — l’État. Un État plus ou moins nationalisé ou une nation étatisée, m
76 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
93 mainmise de l’appareil étatique, administratif et policier sur cette chose dynamique et affective qu’est une nation. Instituer u
77 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
94 part à la colonisation idéologique, militaire et policière par les Russes — je songe aux pays de l’Est européen —, d’autre part
78 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
95 part à la colonisation idéologique, militaire et policière par l’État russe — voir les pays de l’Est européen —, d’autre part à
79 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
96 gie, qui pourrait aboutir à la création d’un État policier électronique »131. Expérimentées pendant la lutte contre les Viets, c
80 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
97 éaire un lourd contrôle et « des suspicions quasi policières  », qui tendent à subordonner entièrement le savant à des exigences po
81 1976, Réforme, articles (1946–1980). À propos de Concorde (21 février 1976)
98 la puissance physique de l’État centralisateur et policier , au nom de quoi tout s’ordonne à la guerre. Concorde résume un ensemb
82 1976, Articles divers (1974-1977). Changer de cap (novembre 1976)
99 la puissance physique de l’État centralisateur et policier , au nom de quoi tout s’ordonne à la guerre. Concorde résume un ensemb
100 ent un déploiement toujours plus dense des forces policières de protection, de contrôle et de répression. Et tout cela tend au dév
83 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
101 nucléaires, déchaînements criminels, répressions policières correspondantes, pétroliers éventrés, extinction des baleines, des él
84 1977, Articles divers (1974-1977). La puissance et les choix (mai 1977)
102 in « très dangereux » exige à la fois un contrôle policier pour le moins décuplé, et la suprématie d’un personnel spécialisé jus
85 1977, Articles divers (1974-1977). « Il faut changer de cap » (27 septembre 1977)
103 as la violence qui aboutit toujours à des régimes policiers , ni le renversement des pouvoirs existants, déjà si compromis. Pour m
86 1977, Articles divers (1974-1977). Au tableau d’honneur de Parents : L’Avenir est notre affaire (octobre 1977)
104 d’un rideau de CRS, donc dans une société devenue policière . Vous voyez, partout nous atteignons les limites du supportable, du v
87 1977, Articles divers (1974-1977). Écologie, régionalisme, fédéralisme : l’avenir selon Denis de Rougemont (30 décembre 1977)
105 s familles : la société nucléaire est une société policière . « J’ai bon espoir » L’énergie solaire, au contraire, et c’est
88 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
106 epris — avec quel acharnement et quel déploiement policier — par nos États-nations européens. (Les USA déclarent déjà forfait :
107 la puissance physique de l’État centralisateur et policier , au nom de quoi tout s’ordonne à la guerre. « Concorde » résume un en
108 ent un déploiement toujours plus dense des forces policières de protection, de contrôle et de répression. Et tout cela tend au dév
89 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
109 ltat qu’un État encore plus guerrier, encore plus policier , et surtout mieux capable de mobiliser en permanence toute la nation.
90 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
110 qui voyagent encore sont des agents secrets, des policiers ou des fugitifs. Les sociétés de gangsters se multiplient. Dans des c
91 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
111 gie, qui pourrait aboutir à la création d’un État policier électronique92 ». Expérimentées pendant la lutte contre les Viets, ce
92 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
112 es ces formes de persécution étatique, de torture policière , d’inquisitions administratives signées illisible, et de mensonge éle
93 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
113 nce et la criminalité, et par suite les activités policières  : l’antisystème serait amorcé. J’imagine au contraire que gouverner,
114 que ne le font les structures actuelles, moins de policiers aux violences que l’on sait, moins de sensibles à la démence ou au su
115 génériques). L’affrontement entre les brutalités policières de moins en moins efficaces et une criminalité endémique de plus en p
94 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
116 e la centralisation, des alignements, des régimes policiers des cadres stato-nationaux déstructurant les communautés anciennes et
95 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
117 s meilleures raisons d’étendre encore le contrôle policier préventif de tout et de tous — un commando est si vite arrivé… Cette
96 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
118 nucléaires, déchaînements criminels, répressions policières correspondantes, pétroliers éventrés, extinction des baleines, des él
97 1977, Articles divers (1974-1977). Les débuts de la construction européenne (1977)
119 déroulé très vite » comme on dit dans les romans policiers . Une fois les objectifs définis, les plans tracés, les tâches réparti
98 1978, Articles divers (1978-1981). Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)
120 au fascisme6 mais c’est l’établissement d’un État policier . On a tort, me semble-t-il, d’entreprendre de vastes programmes de ré
99 1978, Articles divers (1978-1981). Pleine page sur Denis de Rougemont (14-15 mai 1978)
121 ciété de plus en plus centralisée dans un système policier qui finit par menacer la liberté. Vous venez de citer l’exemple d’une
100 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
122 l’État sur les investissements, et l’inquisition policière préventive. Or on sait que plus un État est centralisé, moins il acce