1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
1 à une allure grandissante, bientôt vertigineuse, poursuivant le corbillard. Aspects du paysage urbain vu par les poursuivants, arb
2 corbillard. Aspects du paysage urbain vu par les poursuivants , arbres au ciel renversé, maisons obliques, montagnes russes. (J’ai r
2 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
3 même insignifiance, quoique de signes contraires. Poursuivant cette opposition au-delà de ces caractéristiques devenues banales, on
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
4 urs lois propres, échappant à notre domination et poursuivant , en dehors de nos vies personnelles, leur évolution fatale, leur dest
4 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
5 urs lois propres, échappant à notre domination et poursuivant , en dehors de nos vies personnelles, leur évolution fatale, leur dest
5 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
6 urs lois propres, échappant à notre domination et poursuivant , en dehors de nos prises personnelles, leur évolution fatale, leur de
6 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
7 , de Novalis perdant Sophie von Kühn ou de Nerval poursuivant l’image d’Aurélia, Anton Reiser (le héros de Moritz) la fait dès l’en
7 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
8 uérin méditant sur la mort de Marie, ou de Nerval poursuivant l’image d’Aurélia, Anton Reiser (le héros de Moritz) la fait dès l’en
8 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
9 conscience individuelle libérée de l’illusion, et poursuivant sa route sans craindre les dangers que court l’homme collectif ou pur
9 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
10 graphes, archéologues et philosophes de l’Europe, poursuivant l’inventaire mondial qu’initièrent à la Renaissance nos Découvreurs d
10 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
11 i, le mouvement de l’ascension mystique de Dante, poursuivant l’image aimée d’une Béatrice à peine connue dans sa réalité terrestre
11 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
12 ision… Voici ce que l’on peut en tirer : c’est en poursuivant l’image mythique de l’Europe que les navigateurs phéniciens découvrir
12 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
13 ision… Voici ce que l’on peut en tirer : c’est en poursuivant l’image mythique de l’Europe que les navigateurs phéniciens découvrir
13 1970, Articles divers (1970-1973). L’Europe à l’heure de ses choix I : Niveau de vie ou mode de vie ? (15 novembre 1970)
14 ition des États-nations sur le continent. Tout en poursuivant une œuvre qui le fait figurer parmi les noms les plus prestigieux de
14 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
15 i, le mouvement de l’ascension mystique de Dante, poursuivant l’image aimée d’une Béatrice à peine connue dans sa réalité terrestre
15 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
16 ci des colonies mennonites, moraves, amish, etc., poursuivant dans le Nouveau Monde des traditions subversives plus anciennes et mo
16 1986, Articles divers (1982-1985). L’Europe des consciences (1986)
17 les-ci ne peuvent entraîner aucun effort concret. Poursuivant ce raisonnement, nous observions — nous, les personnalistes — que l’h