1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Prévost, Tentative de solitude (septembre 1925)
1 l l’a isolé, incarné, nommé : Revert. Puis il l’a poussé impitoyablement dans sa recherche d’un absolu qui se trouve être le n
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2 rne. Il n’a pas fallu longtemps aux Français pour pousser à bout l’expérience3. Ingénieux équilibres entre la raison et les sen
3  d’intensification de la vie », et qui consiste à pousser à l’extrême certaines « vertus », les pousser jusqu’à l’absurde. Sure
4 e à pousser à l’extrême certaines « vertus », les pousser jusqu’à l’absurde. Surenchère morale dont le début de la Tentative am
5 qu’on renoncera à la vertu, sous prétexte qu’elle pousse à l’orgueil ; c’est par sincérité qu’on mentira, puisque parfois nous
6 ar ailleurs si proche de certain mysticisme. Mais pousser une vertu particulière jusqu’à ses dernières conséquences suppose qu’
3 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
7 cérité selon Rivière. La sincérité véritable vous pousse à faire le saut dans le vide qu’exige toute foi ; c’est la volonté de
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
8 ils n’attendent que le moment où ils pourront se pousser en disant : « C’que c’est cochon ! » Mais le moment ne vient pas, ils
5 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Notre inquiétude (avril 1927)
9 quilibre, les tendances que ses contemporains ont poussées à l’extrême avec moins de prudence mais aussi de lucidité. Séduit par
6 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’ordre social. Le Libéralisme. L’inspiration (novembre 1929)
10 s un jeune homme comme les autres. Soudain il lui pousse des ailes, une grande paire d’ailes. Allait-on s’émerveiller ? Mais d
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 2. Description du monstre
11 s, de peur de m’échauffer inutilement. Si l’on me poussait un peu, je crois que je m’oublierais au point d’insinuer que les inst
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
12 ources d’énergie nouvelle. Le parallèle peut être poussé dans les détails. Il s’agit bien d’un geste identique, exécuté dans d
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 2. Description du monstre
13 s, de peur de m’échauffer inutilement. Si l’on me poussait un peu, je crois que je m’oublierais au point d’insinuer que les inst
10 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
14 ources d’énergie nouvelle. Le parallèle peut être poussé dans les détails. Il s’agit bien d’un geste identique, exécuté dans d
11 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Pierre-Quint, Le Comte de Lautréamont et Dieu (septembre 1930)
15 r, les grands thèmes du romantisme. Mais il les a poussés à un paroxysme verbal qui induit à croire qu’il les sentait moins pro
12 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
16 ernativement ; saisir la danseuse, tourbillonner, pousser de grands cris ; tourbillonner en sens inverse ; frapper des talons t
13 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
17 méricain à rendement maximum. Et comptez que l’on poussera plus avant la dégradation de cette idole qu’est l’Homme pour l’homme.
14 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
18 Je sais bien que certains « protestants » nous y pousseraient , à force de reniements et d’ignorance de nos richesses, de fausses ho
19 Peut-être vaut-il la peine de préciser ici et de pousser dans le détail une accusation que certains, déjà, disent banale, pour
15 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
20 os songes. Le sang, les songes, tour à tour, nous poussent vers les êtres et guident notre main. Par eux s’incarne la pensée, et
16 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Ce chien, ton serviteur, par Rudyard Kipling (juillet 1932)
21 personne s’occupe ». Dès la seconde page, c’est à pousser des cris de joie. Les enfants comprendront-ils ? Dans la mesure seule
17 1932, Esprit, articles (1932–1962). À l’index (Première liste) : Candide (octobre 1932)
22 disent les échotiers. Remercions Candide d’avoir poussé les choses assez loin pour que la seule « réaction » possible de tout
18 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
23 consisterait à se laisser convaincre… Tout les y pousse , et l’on se demande en vain quelle idéologie les empêcherait encore d
19 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
24 antes, — il faudrait un miracle d’amour qui fasse pousser un grand cri à un homme qu’on verrait alors s’agenouiller dans un sil
20 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
25 ernativement ; saisir la danseuse, tourbillonner, pousser de grands cris ; tourbillonner en sens inverse ; frapper des talons t
21 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
26 e la comtesse. Va-t-elle apostropher le destin ou pousser de beaux cris raciniens ? Elle envoie le capitaine au château puis so
22 1932, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La pluie et le beau temps (Dialogue dans une tête) (1932)
27 Si je vous laisse aller, ou si peut-être je vous pousse un peu, vous finirez par démontrer qu’il faut être chrétien pour comp
23 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
28 antes, — il faudrait un miracle d’amour qui fasse pousser un grand cri à un homme qu’on verrait alors s’agenouiller dans un sil
24 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
29 ernativement ; saisir la danseuse, tourbillonner, pousser de grands cris ; tourbillonner en sens inverse ; frapper des talons t
25 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
30 e la comtesse. Va-t-elle apostropher le destin ou pousser de beaux cris raciniens ? Elle envoie le capitaine au château puis so
26 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
31 ines de l’autre rive, les sirènes des ferry-boats poussaient leur solo de désastre, de faux désastre et d’appel commercial, dans l
32 ngers de passage, un peu comme ces paysans qui se poussent du coude quand on les laisse entrer dans le hall du château. L’ennui
27 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
33 nage d’un réveil. Et quand bien même il ne serait poussé que par quelques-uns, rien ni personne ne pourra faire qu’il n’y ait
28 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
34 haque fois que lui échoit un « bonheur » imprévu, pousse en réalité le cri d’un humaniste, c’est-à-dire d’un homme, pour qui l
35 leur refus du transcendant. Le communisme seul a poussé jusqu’aux réalisations effectives que semble devoir commander une foi
29 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
36 pirituel, c’est le mouvement, c’est le pouvoir de pousser , de renverser, de bouleverser pour ordonner à nouveau. C’est, sous sa
30 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
37 ans l’adversité, bien qu’il lui arrive parfois de pousser « un immense cri en vingt-deux langues ». La satire de Toepffer n’est
31 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
38 Ces hommes-là savent au moins ce qui les mène et poussent le monde dans la direction où il doit tomber fatalement, si on le lai
39 it et qui le font encore, je vois bien ce qui les poussait , je vois bien ce qu’il y avait d’émouvant dans leur élan vers une nou
32 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
40 ons résument des études que nous avons, ailleurs, poussées dans le détail. Elles nous permettent de situer notre opposition au m
33 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
41 ficatif dans le livre, ce sont les motifs qui ont poussé M. Dominicé à l’écrire, et qu’il expose en une vingtaine de pages pré
34 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
42 y » pour voir, coûte que coûte… Sa mort, qui nous pousse en avant, fut pour lui, peut-être, une réponse. Non pas une mort édif
35 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
43 économie de tout « concours actif de l’âme » ; il pousse la lucidité jusqu’à marquer qu’un tel état n’est pas recommandable, s
36 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
44 s’incarner dans notre génération. Saura-t-elle le pousser jusqu’à ses confins créateurs, — ou va-t-elle, une fois de plus, s’en
45 rrache la peau dans l’espoir qu’une meilleure lui pousse . » Fernandez a peut-être des lumières qui me font absolument défaut s
37 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
46 mauvais signe dans une société décadente. Il est poussé à la manie par les suiveurs des maîtres d’après-guerre. Les mauvais é
38 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
47 nomique. On n’est pas sûr, à lire Déat, qu’il ait poussé très loin cette analyse. Et alors on ne peut s’empêcher de partager d
39 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
48 adi et banalisé. Si l’on voit bien ce qui pouvait pousser les auteurs primitifs à colorer leur relation, on voit mieux encore l
49 tion, on voit mieux encore le préjugé moderne qui pousse M. Goguel à les décolorer. Et l’on se demande ce qui subsisterait de
40 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
50 l’objet, séparé du sujet, n’a rien en lui qui le pousse à chercher ce dont il manque, et n’a pas d’existence. Il ne devient o
51 , qui suffit bien à l’éternelle vigilance pour me pousser un peu plus loin que tout calcul, un peu plus près de l’homme que je
41 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
52 es hommes-là savent au moins ce qui les mène, ils poussent le monde dans la direction où il doit tomber fatalement, si on le lai
53 it et qui le font encore, je vois bien ce qui les poussait , je vois bien ce qu’il y avait d’émouvant dans leur élan vers une nou
42 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
54 nage d’un réveil. Et quand bien même il ne serait poussé que par quelques-uns, rien ni personne ne pourra faire qu’il n’y ait
43 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
55 haque fois que lui échoit un « bonheur » imprévu, pousse en réalité le cri d’un humaniste, c’est-à-dire d’un homme pour qui la
56 eur refus du transcendant42. Le communisme seul a poussé jusqu’aux réalisations effectives que semble devoir commander une foi
57 42. On sait que la secousse du 6 février 1934 a poussé M. Fernandez à ces « dernières conséquences ».
44 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
58 bien déjà la folie unitaire, le mal fasciste, qui pousse le Roi-Soleil à persécuter la Réforme, à révoquer l’édit de Nantes, à
45 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
59 consisterait à se laisser convaincre… Tout les y pousse , et l’on se demande en vain quelle idéologie les empêcherait encore d
46 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
60 ons résument des études que nous avons, ailleurs, poussées dans le détail61. Elles nous permettent de situer notre opposition au
47 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
61 on qu’on ne l’oublie pas en route, et qu’on sache pousser à fond son enseignement préalable. L’exemple du 6 février illustre as
48 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
62 s’incarner dans notre génération. Saura-t-elle le pousser jusqu’à ses confins créateurs, — ou va-t-elle une fois de plus, s’end
49 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
63 es hommes-là savent au moins ce qui les mène, ils poussent le monde dans la direction où il doit tomber fatalement, si on le lai
64 it et qui le font encore, je vois bien ce qui les poussait , je vois bien ce qu’il y avait d’émouvant dans leur élan vers une nou
50 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
65 nage d’un réveil. Et quand bien même il ne serait poussé que par quelques-uns, rien ni personne ne pourra faire qu’il n’y ait
51 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
66 haque fois que lui échoit un « bonheur » imprévu, pousse en réalité le cri d’un humaniste, c’est-à-dire d’un homme, pour qui l
67 ur refus du transcendant.35 Le communisme seul a poussé jusqu’aux réalisations effectives que semble devoir commander une foi
68 35. On sait que la secousse du 6 février 1934 a poussé M. Fernandez à ces « dernières conséquences ».
52 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
69 bien déjà la folie unitaire, le mal fasciste, qui pousse le Roi-Soleil à persécuter la Réforme, à révoquer l’édit de Nantes, à
53 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
70 consisterait à se laisser convaincre… Tout les y pousse , et l’on se demande en vain quelle idéologie les empêcherait encore d
54 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
71 ons résument des études que nous avons, ailleurs, poussées dans le détail53. Elles nous permettent de situer notre opposition au
55 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
72 on qu’on ne l’oublie pas en route, et qu’on sache pousser bien à fond son enseignement préalable. L’exemple du 6 février illust
56 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
73 re. Dans le cas de la France, si un homme se sent poussé à l’action publique par des motifs qu’on peut admettre généreux, il s
57 1935, Esprit, articles (1932–1962). André Rouveyre, Singulier (janvier 1935)
74 « spirituel » ? On ne sait si l’auteur veut nous pousser vers cette conclusion. Peut-être n’est-ce ici qu’un cri d’appel à rie
58 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
75 able » à Dieu. Point n’est nécessaire qu’il vous pousse des ailes ni que vous soyez transformés en quelque essence radieuse e
59 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
76 es premières dents ; ce n’est qu’ensuite que vous pousse la véritable dentition. La foi est toujours une seconde dentition. E
60 1935, Articles divers (1932-1935). Les autres et nous : I — Esprit (avril 1935)
77 volution, nous nous bornons à la construire. Nous poussons notre pointe dans l’avenir. Il est bon, et sans aucun doute nécessair
61 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
78 n plus, la pente naturelle de notre esprit nous y pousse . D’une part, nous ne pouvons nous empêcher de nous « transporter par
79 e naturelle. Et c’est elle, précisément, qui nous pousse à vouloir établir cette contemporanéité illusoire, dans le temps, à t
62 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
80 les approche avec méfiance et tout d’un coup les pousse par-derrière, et rit. C’est un long enfant maigre au regard narquois
63 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
81 un malentendu. On respecte le technicien et on le pousse dans les conseils de la cité sur la foi du seul nom qu’on lui donne,
64 1935, Articles divers (1932-1935). Montherlant : Service inutile (15 novembre 1935)
82 tats. Mais je crains bien qu’une humeur espagnole pousse Montherlant à préférer un peu trop vite le second terme de son titre.
65 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
83 ndre avec l’artificiel créé par la publicité. (On pousse les gens au crime en les hypnotisant sur la possession de l’argent et
84 imagination qui retrouve leur raison d’être, les pousser jusqu’à l’expression de leur nature primitive, produire au jour leur
66 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
85 eût été beaucoup plus restreint. Les raisons qui poussèrent Kierkegaard à publier ses premières œuvres sous des masques diverseme
86 iques ont pour dessein, plus ou moins déguisé, de pousser à l’absurde les attitudes de vie ou de pensée qui ne se fondent pas d
67 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
87 re. Dans le cas de la France, si un homme se sent poussé à l’action publique par des motifs qu’on peut admettre généreux, il s
68 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
88 que le machinisme et la rationalisation soient «  poussées à l’extrême » afin de « diminuer au maximum le travail servile et ind
89 a « direction toujours la même » dans laquelle on pousse l’ouvrier, c’est celle de l’État totalitaire stalino-fasciste. Ces cr
69 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
90 d ses droits », c’est à nous de les lui rendre. ⁂ Poussé par les nécessités de la polémique antispiritualiste52, Marx avait af
91 melles et la culture générale. C’est très bien de pousser jusque-là le fanatisme de l’harmonisation — ou Gleichschaltung comme
92 dans le domaine pédagogique. C’est elle enfin qui pousse des milliers de jeunes gens dans les camps de vacances ou de service
93 erficielle et passagère, elles se réduisent à des poussées de fièvre politique ou idéologique. Mais si ces religions nouvelles n
94 par nos négations irritantes. Contre les brutales poussées de masses qui ne se connaissent plus, seule la violence de l’esprit e
70 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
95 ette ligne sacrée. Et malheur à qui chercherait à pousser plus loin ! » Je demande alors si Gide pratique cette espèce-là d’aut
96 cette espèce-là d’autocritique, — ou s’il entend pousser plus loin ? Si Gide reste marxiste en devenant antistalinien, il se m
71 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
97 orme embouteillage, il n’y a plus qu’à se laisser pousser dans le sens incertain de la masse. Or ce sens, tellement incertain q
72 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
98 exploiteurs et exploités. Il est vrai que de Man pousse « au-delà du marxisme ». Il refuse de s’en tenir à la simple constata
73 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
99 erd ses droits », c’est à nous de les lui rendre. Poussé par les nécessités de la polémique antispiritualiste37, Marx avait af
100 melles et la culture générale. C’est très bien de pousser jusque-là le fanatisme de l’harmonisation — ou Gleichschaltung comme
74 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
101 cultiver l’angoisse de l’imagination, nous avons poussé à l’estime de soi-même. » Avec des différences d’accent notables et q
75 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
102 dans le domaine pédagogique. C’est elle enfin qui pousse des milliers de jeunes gens dans les camps de vacances ou de service
103 erficielle et passagère, elles se réduisent à des poussées de fièvre politique ou idéologique. Mais si ces religions nouvelles n
104 par nos négations irritantes. Contre les brutales poussées de masses qui ne se connaissent plus, seule la violence de l’esprit e
76 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
105 i ne te saisit pas comme avec une main, qui ne te pousse pas hors de toi-même, dans le scandale ou dans la joie de ta vocation
106 ut tendre une main distinguée. L’esprit moderne a poussé loin la distinction : c’est bien là sa vulgarité. Et c’est sa malfais
77 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
107 J’entends par données concrètes : les raisons qui poussent un homme à écrire, quelles qu’elles soient ; le public auquel il s’ad
108 os songes ! Le sang, les songes, tour à tour nous poussent vers les êtres, et guident notre main. Par eux s’incarne la pensée, e
109 ière fois dans son ensemble ma déduction, pour la pousser enfin au-delà de ses dernières prudences, plus loin sans doute que pl
78 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
110 loiteurs et des exploités. Il est vrai que de Man pousse « au-delà du marxisme ». Il refuse de s’en tenir à la simple constata
79 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
111 erd ses droits », c’est à nous de les lui rendre. Poussé par les nécessités de la polémique antispiritualiste38, Marx avait af
112 melles et la culture générale. C’est très bien de pousser jusque-là le fanatisme de l’harmonisation — ou Gleichschaltung comme
80 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
113 cultiver l’angoisse de l’imagination, nous avons poussé à l’estime de soi-même. » Avec des différences d’accent notables et q
81 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
114 dans le domaine pédagogique. C’est elle enfin qui pousse des milliers de jeunes gens dans les camps de vacances ou de service
115 erficielle et passagère, elles se réduisent à des poussées de fièvre politique ou idéologique. Pourtant, à supposer qu’elles ne
116 par nos négations irritantes. Contre les brutales poussées de masses qui ne se connaissent plus, seule la violence de l’esprit e
82 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
117 i ne te saisit pas comme avec une main, qui ne te pousse pas hors de toi-même, dans le scandale ou dans la joie de ta vocation
118 ut tendre une main distinguée. L’esprit moderne a poussé loin la distinction : c’est bien là sa vulgarité. Et c’est sa malfais
83 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
119 J’entends par données concrètes : les raisons qui poussent un homme à écrire, quelles qu’elles soient ; le public auquel il voud
120 os songes ! Le sang, les songes, tour à tour nous poussent vers les êtres, et guident notre main. Par eux s’incarne la pensée, e
121 ière fois dans son ensemble ma déduction, pour la pousser enfin au-delà de ses dernières prudences, plus loin sans doute que pl
84 1937, Esprit, articles (1932–1962). Jean Blanzat, Septembre (janvier 1937)
122 eut-être pour chercher, de page en page, ce qui a poussé l’auteur à publier un aussi désolant récit. On ne trouve pas… Autrefo
85 1937, Esprit, articles (1932–1962). Robert Briffaut, Europe (janvier 1937)
123 nira certainement dans le marxisme : l’auteur l’y pousse sans trop de discrétion, anticipant d’au moins 20 ans sur un mouvemen
86 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
124 ales » (étatiques). Gens d’affaires et financiers poussent les princes à créer par superpositions et infiltrations des économies
87 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). L’Âme romantique et le rêve (23 mars 1937)
125 emporains. Il serait passionnant, à cet égard, de pousser plus avant cette étude, et de montrer l’analogie que présentent les r
88 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Chançay (mars 1937)
126 issances » préliminaires. Deux ou trois s’en vont pousser une pointe tandis que les compagnons restés au camp font une partie d
89 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
127 on ne croit pas. (D’où sans doute l’angoisse qui pousse tant d’écrivains à gagner de l’argent, à entrer à l’Académie, voire à
128 ura pas le temps ni le courage, ni même l’idée de pousser plus loin, d’aborder des réalités. Donc, par amour du peuple, n’écout
90 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
129 ce allemande contre la civilisation romaine. On a poussé la bouffonnerie jusqu’à cet excès grandiose d’assimiler Luther et M.
130 et l’Évangile — posent à notre foi. C’est qu’il a poussé , comme Luther, jusqu’aux extrêmes limites de l’homme, jusqu’aux quest
91 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
131 isque à paraître devant Chamisso, c’est peut-être poussé par l’envie d’être enfin deviné, expliqué. Chamisso est français de n
92 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
132 oit pas être considérée comme une vis a tergo qui pousserait la société dans une voie déterminée à l’avance. C’est là ce qui perme
93 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
133 té de l’Église. Mais dans quelles circonstances ? Poussé par quelles raisons ? Et pour quelles fins ? Si l’on ne veut pas s’en
94 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Éluard, L’Évidence poétique (juin 1937)
134 ncts primitifs ». Comme si l’instinct primitif ne poussait pas l’homme à exploiter son semblable, pour peu qu’il en ait la force
95 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
135 enses-tu ! — Vas-y, Charles, comme l’autre fois ! Poussés par leurs voisins, trois hommes se lèvent en haussant les épaules pou
136 reprise commune, qui rassemble les peuples et les pousse à créer des signes visibles de leur union : assemblées, fêtes, cortèg
137 vacances qui défilent en maillots rouges et l’on pousse des « cris séditieux » ; le dimanche suivant, ce sont les enfants de
138 c. Si l’on a le temps, il n’est pas impossible de pousser la « discussion » sur un plan supérieur, d’aborder par exemple la que
96 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
139 ns une place nettement redéfinie. Bref, tout nous pousse à un réveil de notre conscience fédérale. Tout nous met au défi d’agr
140 uoi nous douterions d’une tradition que tout nous pousse à continuer, et qui, je le crois, n’a pas encore réalisé ses possibil
97 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
141 es-tu ! » « Vas-y Charles, comme l’autre fois ! » Poussés par leurs voisins, trois hommes se lèvent en haussant les épaules pou
142 totale. Seule la politique est encore capable de pousser les hommes à des violences. L’héroïsme vrai aujourd’hui n’est plus sp
143 reprise commune, qui rassemble les peuples et les pousse à créer des signes visibles de leur union : assemblées, fêtes, cortèg
144 vacances qui défilent en maillots rouges et l’on pousse des « cris séditieux » ; le dimanche suivant, ce sont les enfants de
145 c. Si l’on a le temps, il n’est pas impossible de pousser la « discussion » sur un plan supérieur, d’aborder par exemple la que
146 ce — et je ne sais quelle sourde curiosité ! — le pousse ailleurs, lui indique d’autres buts, l’invite à s’abaisser à un nivea
147 s bien de rouler dans les minces nappes d’eau que poussent devant elles les grosses vagues. Entre la terre et l’eau mouvante, qu
148 c’est mon métier d’en poser… Seule la maladie les pousse à réfléchir un moment sur « ce que c’est que de nous » ; la mère Rena
98 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
149 on ne croit pas. (D’où sans doute l’angoisse qui pousse tant d’écrivains à gagner de l’argent, à entrer à l’Académie, voire à
150 le de la réaction, du laïcisme, du fascisme, etc. Poussez -le dans le détail de ses revendications, posez-lui des questions préc
151 ura pas le temps ni le courage, ni même l’idée de pousser plus loin, d’aborder des réalités. Donc, par amour du peuple, n’écout
99 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
152 ce allemande contre la civilisation romaine. On a poussé la bouffonnerie jusqu’à cet excès grandiose d’assimiler Luther et M.
153 et l’Évangile — posent à notre foi. C’est qu’il a poussé comme Luther, jusqu’aux extrêmes limites de l’homme, jusqu’aux questi
100 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Du danger de s’unir (15 avril 1938)
154 les risques de la liberté politique, l’audace de pousser les conflits jusqu’à leur pleine maturation, jusqu’à leur solution ré