1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les jésuites (9 février 1924)
1 artificiellement moderne que ce lyrisme sobre et prenant  : « Si l’on s’échauffe, s’échauffer sur de la précision. » On évitera
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2 l’égard de soi-même la méthode de l’Évangile qui, prenant à plein poing toutes ces petites misères, en compose d’un seul coup u
3 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
3 sait une ferveur nouvelle, et chaque être un plus prenant sourire. Cependant que ma joie — un état de grâce, un amour — ne pouv
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
4 qui s’associe à tant d’objets de votre mépris, en prenant le contre-pied de tout ce qu’il inspire ? Alors que cette réaction mê
5 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
5 mais les autres sont soulagés. Et ne fût-ce qu’en prenant une initiative comme celle de Neuchâtel 1927 7 il aura bien mérité sa
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
6 ont les tours que nous joue la morale lorsque, se prenant pour fin, elle s’érige en dialectique indépendante. Si des sophismes
7 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
7 e le soviétisme est en train de rajeunir, Staline prenant glorieusement la suite de Benjamin Franklin. Pour cette fois, utilisa
8 nstate des chiffres plus significatifs encore. En prenant pour base l’année la plus favorable de la période précédente, c’est-à
8 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
9 mauvais service aux écrivains surréalistes en les prenant pour ce qu’ils croyaient être : des novateurs, des créateurs, des rév
9 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
10 e le soviétisme est en train de rajeunir, Staline prenant glorieusement la suite de Benjamin Franklin. Pour cette fois, utilisa
11 nstate des chiffres plus significatifs encore. En prenant pour base l’année la plus favorable de la période précédente, c’est-à
10 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
12 e le soviétisme est en train de rajeunir, Staline prenant glorieusement la suite de Benjamin Franklin. Pour cette fois, utilisa
13 nstate des chiffres plus significatifs encore. En prenant pour base l’année la plus favorable de la période précédente, c’est-à
11 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
14 it général. Elles appellent une morale créatrice, prenant le pas sur nos morales trop idéalistes, ou cyniques. Et le triomphe d
12 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
15 elle se dissocie fatalement, et l’ordre abstrait prenant le pas sur les facultés d’invention, il en résulte une tyrannie, qui
13 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
16 secrète qu’ils vouent à toute espèce de poésie. ( Prenant le mot dans un sens large, d’appréhension directe du réel par l’imagi
14 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
17 elle se dissocie fatalement, et l’ordre abstrait prenant le pas sur les facultés d’invention, il en résulte une tyrannie, qui
15 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
18 secrète qu’ils vouent à toute espèce de poésie. ( Prenant le mot dans un sens large, d’appréhension directe du réel par l’imagi
16 1937, Esprit, articles (1932–1962). Marius Richard, Le Procès (juin 1937)
19 e que le nom de leur mal » et même « du polémiste prenant son chien à témoin de la lâcheté des hommes, qu’il exploite ». Ce pro
17 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
20 ’armement, et des mesures d’instruction militaire prenant les enfants au berceau. Car aucune force matérielle ne pourra jamais
18 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
21 peuvent être rapportées à la situation de l’homme prenant la Cène sont en dernier recours vaines et illusoires. Nuit de Pâqu
19 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
22 nfin, s’est incarnée. Et les juifs l’ont méconnue prenant prétexte de la Loi, cette « ombre des biens à venir. » (Héb. 10, 1),
20 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue : naissance d’un drame (Noël 1939)
23 t. Revenir au théâtre grec, avec son chœur mobile prenant part à l’action. C’était évidemment la solution formelle. Encore fall
21 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
24 leur ce nœud, afin qu’ils le dénouent ! Haimo ( prenant la corde). —  Un faible enfant pourrait le dénouer ! Nicolas (avec
22 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure de la Suisse (1er août 1940)
25 dre que le voisin se décide, mais au contraire en prenant les devants pour le forcer à se décider. Donnons au monde un grand ex
23 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
26 ’armement, et des mesures d’instruction militaire prenant les enfants au berceau. Car aucune force matérielle ne pourra jamais
24 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
27 e, le gouverneur d’un des grands États de l’Union prenant part à une campagne de « mission intérieure » à travers tout le conti
25 1942, La Vie protestante, articles (1938–1978). Perspectives d’avenir du protestantisme (2 janvier 1942)
28 e se défend bien qu’en attaquant, c’est-à-dire en prenant l’initiative. Ici, la perspective qui s’offre aux Églises protestante
26 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
29 ais fondée sur la situation d’un groupe de frères prenant la communion. 2. Que l’Église offre un type de relations culturelles
27 1946, Articles divers (1941-1946). Contribution à l’étude du coup de foudre (1946)
30 mon malaise est contagieux. Il bavarde encore en prenant le café, puis s’excuse d’avoir à regagner sa banque : d’ailleurs sa f
28 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
31 … Nous devions repartir ce soir en train, mais en prenant l’avion de Madrid, demain matin, nous gagnerons une vingtaine d’heure
29 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
32 in j’ai remarqué l’heure et renversé ma chaise en prenant congé du ministre. Dans les rues fort étroites de la ville basse, tou
30 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
33 s, j’ai simplement noté des réactions locales, en prenant soin de situer l’observateur dans le temps, dans l’espace, et dans se
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
34 peuvent être rapportées à la situation de l’homme prenant la Cène sont en dernier recours vaines et illusoires. Nuit de Pâqu
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
35 … Nous devions repartir ce soir en train, mais en prenant l’avion de Madrid, demain matin, nous gagnerons une vingtaine d’heure
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
36 in j’ai remarqué l’heure et renversé ma chaise en prenant congé du ministre. Dans les rues fort étroites de la ville basse, tou
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
37 s, j’ai simplement noté des réactions locales, en prenant soin de situer l’observateur dans le temps, dans l’espace, et dans se
35 1947, Doctrine fabuleuse. Contribution à l’étude du coup de foudre
38 mon malaise est contagieux. Il bavarde encore en prenant le café, puis s’excuse d’avoir à regagner sa banque : d’ailleurs sa f
36 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
39 e, le gouverneur d’un des grands États de l’Union prenant part à une campagne de « mission intérieure » à travers tout le conti
37 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Lettre aux députés européens (15 août 1950)
40 de plénipotentiaires agissant au nom des États et prenant leurs rares décisions à la majorité des trois quarts. Pratiquement :
38 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, n’oubliez pas l’exemple de la Suisse (3 octobre 1950)
41 de plénipotentiaires agissant au nom des États et prenant leurs rares décisions à la majorité des trois-quarts. Pratiquement :
39 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
42 l’individu, de l’homme distingué du troupeau, et prenant mesure de lui-même par une rupture libératrice, mais aussi profanatri
40 1950, Lettres aux députés européens. Première lettre
43 de plénipotentiaires agissant au nom des États et prenant leurs rares décisions à la majorité des trois quarts. Pratiquement :
41 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
44 de ensuite de payer, parlant de métaphysique mais prenant nos dollars. Je force à peine les traits, pour aller vite. Je rappel
42 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
45 de ensuite de payer, parlant de métaphysique mais prenant nos dollars. Je force à peine les traits, pour aller vite. Je rappell
43 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
46 on milieu, en faveur de l’union européenne, et en prenant le Centre comme point d’appui, relai de coordination, instrument de d
44 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
47 ple : un séminaire de pédagogues et d’éducateurs, prenant pour thème général l’éducation pour la paix, et pour sujets spéciaux 
45 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
48 lle se substitue presque totalement à la famille, prenant l’enfant dès 3 ou 4 ans (nursery schools), ou au plus tard dès 5 ans
46 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
49 téléphone ? Mais a-t-on jamais vu qu’un appareil, prenant l’initiative, appelle son abonné ? C’est toujours quelqu’un qui l’act
47 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
50 le vois dans la confrontation de notre Aventure —  prenant alors conscience d’elle-même — et de la Voie traditionnelle, soumise
48 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
51 imitation plus faible ou la répétition vulgarisée prenant le pas sur la création ; la perte du pouvoir de rayonnement, ou au mo
49 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
52 des expériences-pilotes d’éducation européenne prenant appui soit sur le corps enseignant d’une région donnée, soit sur des
50 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
53 , c’est-à-dire qu’il prit une forme corporelle en prenant l’humaine chair. Comme l’un de nous il vint demeurer en ce monde terr
51 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
54 lle se substitue presque totalement à la famille, prenant l’enfant dès 3 ou 4 ans (nursery, schools), ou au plus tard dès 5 ans
52 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
55 pas un instant que Dona Anna ait cédé à Don Juan, prenant (ou non) « l’homme inconnu » pour son fiancé, à la faveur de l’obscur
53 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
56 pas un instant que Dona Anna ait cédé à Don Juan, prenant (ou non) « l’homme inconnu » pour son fiancé, à la faveur de l’obscur
54 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
57 , c’est-à-dire qu’il prit une forme corporelle en prenant l’humaine chair. Comme l’un de nous il vint demeurer en ce monde terr
58 parable à l’utopie qui animera Christophe Colomb, prenant pour un très vaste continent à découvrir les premières îles où il abo
55 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
59 cun en Paix dans les bornes de son Territoire, en prenant d’eux, & leur donnant toutes les sûretez possibles réciproques. L
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
60 et volontaire qui unit tous les états européens, prenant la force et la solidité d’un vrai corps politique, peut se changer en
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
61 au Monde ; et dès-lors, la population européenne, prenant des accroissements rapides sur cet immense territoire, ne doit-elle p
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
62 vient brocher sur les xviiie et xixe siècles en prenant pour axe la Révolution. De Wieland à Schelling, de Herder à Hegel, en
59 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
63 e et slave. S’il y a en Europe un élément d’unité prenant racine certainement en Asie, mère antique des religions, des empires,
60 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [interventions] (juillet 1963)
64 tions. L’appel, c’était l’attrait d’un climat, en prenant ce terme dans son sens le plus large : climat physique, climat intell
61 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
65 ce ; régimes dont l’anarchie serait la limite, en prenant le mot dans son sens littéral. Ces limites idéales, bien entendu, ne
62 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
66 nfin, s’est incarnée. Et les juifs l’ont méconnue prenant prétexte de la Loi, cette « ombre des biens à venir. » (Héb. 10, 1),
63 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
67 téléphone ? Mais a-t-on jamais vu qu’un appareil, prenant l’initiative, appelle son abonné ? C’est toujours quelqu’un qui l’act
64 1965, Fédéralisme culturel (1965). I. « Toute culture est création de diversité »
68 ée vers la création de « métropoles régionales », prenant pour foyer une grande ville ou un ensemble urbain (comme Aix-Marseill
65 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
69 les transformant en slogans, et finalement en les prenant trop à la lettre, on en fait les devises d’une certaine facilité ou p
66 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
70 e promener librement dans notre paysage culturel, prenant des notes comme on le fait parfois en parcourant une grande expositio
67 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
71 grands prédécesseurs, affirme sa personnalité en prenant le contre-pied de leur style. « Tous les artistes de génie commencent
68 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
72 avait à tenir son rôle, ou plutôt à le créer, en prenant de grands risques quoi qu’elle fît. Brugmans rappelle d’abord l’idée
69 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
73 me et de l’illuminisme ? Un troisième théologien, prenant acte de ce que je ne crois pas du tout à une morale révélée, ni direc
70 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
74 e que par correspondance. c) Le Centre culturel, prenant le contre-pied des usages devenus courants dans les organisations int
71 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
75 grands prédécesseurs, affirme sa personnalité en prenant le contre-pied de leur style. « Tous les artistes de génie commencent
72 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
76 lle se substitue presque totalement à la famille, prenant l’enfant dès trois ou quatre ans (nursery schools), ou au plus tard d
73 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
77 ion que vous le vouliez vraiment. Et non pas en «  prenant le pouvoir », comme le répètent les adolescents qui en sont encore au
74 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
78 tam-tam hitlériens. De Gaulle a eu le contact, en prenant ses bains de foule. Mais les partis qui invoquent les masses ne rasse
79 e nouveau préconisait un service civil universel prenant « la relève du Travail » : L’Ordre nouveau est fondé sur l’abolit
75 1971, Articles divers (1970-1973). L’ingénieur dans la cité (1971-1972)
80 un nouveau déterminisme commençait à se dessiner, prenant le relais des contraintes coutumières : la majorité des jeunes gens d
76 1972, Articles divers (1970-1973). Le sort de l’an 2000 se joue dans nos écoles (mars 1972)
81 e la revue Civisme européen ont paru en français, prenant la suite de 6 bulletins du Centre européen de la culture. Une édition
77 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
82 es où l’on comptait presque autant de magistrats ( prenant charge par rotation) que de citoyens : plus une communauté est petite
78 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
83 e dans le Monde : animer, équilibrer, fédérer, en prenant pour finalité non la puissance des États mais la liberté des personne
79 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
84 comment elle a abouti au programme actuel. 2. En prenant ainsi comme point de départ la résolution de Florence, elle tend à ac
80 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
85 on milieu, en faveur de l’union européenne, et en prenant le Centre comme point d’appui, relai de coordination, instrument de d
81 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
86 le titre de « politique du pessimisme actif »76, prenant ma devise au Taciturne. Si l’on me suivait, bien sûr, tout irait mieu
82 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
87 tèges de la haine sociale de droite ou de gauche, prenant la place des fêtes populaires et de leur fonction libératrice. Avec c
83 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
88 nouveaux réacteurs. Les décisions se précipitent, prenant de court les mouvements écologiques et trahissant une volonté délibér
84 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
89 à « fait », ou plutôt en se servant d’elles et en prenant appui sur ces obstacles pour mieux nous élancer vers l’objet de nos d
85 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
90 rêts sacrés, leurs idéologies intransigeantes, en prenant des otages et tuant vingt enfants pour chacun de leurs amis, fussent-
86 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
91 es où l’on comptait presque autant de magistrats ( prenant charge par rotation) que de citoyens : — Plus une communauté est peti
87 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
92 s modes de relations sociales et de vie politique prenant leurs modèles dans la biologie et les technologies douces187, non plu
93 re nouveau préconisait un service civil universel prenant « la relève du travail » : « L’Ordre nouveau est fondé sur l’abolitio
94 e titre de « politique du pessimisme actif 205 », prenant ma devise au Taciturne. Si l’on me suivait, bien sûr, tout irait mieu
88 1977, Articles divers (1974-1977). Les débuts de la construction européenne (1977)
95 lle selon Marx. Il suffit d’un parti nationaliste prenant le pouvoir quelques années plus tard dans l’un des Six, pour bloquer
89 1978, Articles divers (1978-1981). Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)
96 rêts sacrés, leurs idéologies intransigeantes, en prenant des otages et tuant vingt enfants pour chacun de leurs amis, fussent-
90 1978, Articles divers (1978-1981). Un autre avenir pour la planète (février 1978)
97 iles à ce que nous appelions l’État-nation qui en prenant la place du Roi lors de la Révolution française, s’en est attribué le
98 ’abord économiser. En nous déplaçant moins, en ne prenant pas notre voiture chaque fois que nous pouvons prendre le train, etc.
91 1979, Articles divers (1978-1981). Rapport au peuple européen (9 mai 1979)
99 le européen sur l’état de l’union de l’Europe en prenant un ou deux exemples par chapitre. En guise d’introduction, le Rappor
92 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’économie
100 on les coutumes et les relations de voisinage, en prenant avantage des chances, localement mieux visibles et multipliées, de co
93 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’Europe et le tiers-monde
101 nce et l’action des grandes sociétés européennes, prenant la relève des États colonisés, agissent dans le sens d’une destructio
94 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
102 conclusions économiques, politiques et éducatives prenant force de loi dans tous les pays membres serait peut-être le dernier m
95 1984, Articles divers (1982-1985). Informatique, société, sagesse (1984)
103 consulter plus vite des fichiers plus complets et prenant moins de place que les anciens fichiers manuels, mais que les Pouvoir
96 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
104 ’Amour et l’Occident , à mettre cela au clair, en prenant l’exemple de l’amour et du mariage. L’amour dans le mariage, ce n’est
97 1988, Inédits (extraits de cours). Fédéralisme
105 ctique, une sorte de représentation graphique, en prenant comme ligne horizontale la base d’unité et comme verticale, les diver
98 1988, Inédits (extraits de cours). Liberté
106 crètement libre s’il ne peut pas le manifester en prenant ses responsabilités. Il n’est pas vraiment responsable de ce qu’il fa
99 1988, Inédits (extraits de cours). Moyens et fins
107 u code de déterminismes commençait à se dessiner, prenant le relais des contraintes coutumières : la majorité des jeunes gens d