1 1926, Articles divers (1924–1930). Conférences d’Aubonne (7 avril 1926)
1 Association chrétienne d’étudiants eurent lieu au printemps , et non plus à Sainte-Croix, mais à Aubonne. Un plein succès a répond
2 1926, Articles divers (1924–1930). L’atmosphère d’Aubonne : 22-25 mars 1926 (mai 1926)
2 diable et se termina sous le plus beau soleil de printemps . Libre à qui veut d’y voir un symbole. On ne saurait exagérer l’impor
3 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
3 t, m’écriai-je — c’était un des premiers jours du printemps —, l’heure est venue de la violence. Jeunes tempêtes, lavez, bouscule
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Conte métaphysique : L’individu atteint de strabisme (janvier 1927)
4 tée, c’est bien dommage, dit-il en s’étirant ; le printemps désormais rendra le ciel plus pâle, et nous irons chercher dans le so
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
5 us avais entendue donner un rendez-vous au thé du Printemps . J’ai rôdé dans la joie féminine des grands magasins, n’osant pas rep
6 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Quatre incidents (avril 1927)
6 nts (avril 1927)l La maîtresse d’École Au printemps pur comme une joue, École errait, École suivait une femme dans les ru
7 un fauteuil et un violon, pour qu’il en joue, au printemps , s’il savait … R.S.V.P. À Max-Marc-Jean Jacob Reymond. Une ét
7 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
8 nt heureux. Le lendemain était le premier jour du printemps . Les rues riaient. Le ciel descendait dans la ville, on marchait dans
8 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Kikou Yamata, Saisons suisses (mars 1930)
9 et ardent sous le soleil caché », ou bien, en un printemps liquide et glacé, balançant parmi les roseaux d’une baie ses poules d
9 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
10 s et aiguës, comme la pluie dans les campagnes au printemps . Ou encore : comme la lecture des romans anglais, les loisirs obsédés
10 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
11 usique de Strauss. Il lit des vers sur le vent de printemps  : la poésie est dans toutes les anthologies, l’habit classique, l’acc
11 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
12 s et aiguës, comme la pluie dans les campagnes au printemps . Ou encore : la lecture des romans anglais, les loisirs obsédés du ja
12 1932, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La pluie et le beau temps (Dialogue dans une tête) (1932)
13 hemin qui va du signe à l’être. Longues pluies de printemps sur la campagne recueillie, tempêtes sur les pentes, — beau temps de
13 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
14 usique de Strauss. Il lit des vers sur le vent de printemps  : la poésie est dans toutes les anthologies, l’habit classique, l’acc
14 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
15 re Girard, cette merveilleuse ingénuité devant le printemps et les femmes, cette aisance de l’écriture, sans égale parmi nous, ce
15 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
16 trine du salut. Songez à ces pasteurs qui, chaque printemps , saisissent le premier rayon de soleil venu et s’envolent dans une ap
16 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Taille de l’homme, par C. F. Ramuz (avril 1934)
17 que farouche, et dans la même lignée que Le Grand Printemps et Raison d’Être, voici encore un essai de Ramuz, mais de tous le moi
17 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
18 une sagesse n’a jamais justifié… 42. Le Grand Printemps . 43. Le protestantisme du xixe , à la suite du Réveil, en réaction c
18 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
19 coin réduit de terre caillouteuse, c’est pour un printemps qui viendra. C’est pour gagner ma vie, dit une raison borgne ; c’est
19 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
20 coin réduit de terre caillouteuse, c’est pour un printemps qui viendra. C’est pour gagner ma vie, dit une raison borgne ; c’est
20 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
21 , en 1936, ce Journal d’Allemagne , qui, paru au printemps dernier, est un des témoignages les plus valables sur le national-soc
21 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
22 ra Comme un tonnerre de joie à travers la nuit de printemps  ! 16.Intériorisation du mythe Le rythme intime du romantisme a
23 e exaltation de l’amour. Nous la prenions pour un printemps de l’instinct et pour une renaissance des forces dionysiaques persécu
22 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
24 troubadours, joyeux et fous, chantant l’amour, le printemps , l’aube, les vergers fleuris et la Dame ? Tout notre rationalisme mod
23 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
25 ra Comme un tonnerre de joie à travers la nuit de printemps  ! 16.Intériorisation du mythe Le rythme intime du romantisme a
26 e exaltation de l’amour. Nous la prenions pour un printemps de l’instinct et pour une renaissance des forces dionysiaques persécu
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
27 urs, joyeux et fous, dit-on, chantant l’amour, le printemps , l’aube, les vergers fleuris et la Dame ? Tout notre rationalisme mod
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
28 ra Comme un tonnerre de joie à travers la nuit de printemps  ! 16.Intériorisation du mythe Le rythme intime du romantisme a
29 e exaltation de l’amour. Nous la prenions pour un printemps de l’instinct et pour une renaissance des forces dionysiaques persécu
26 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
30 le mot d’agression avait changé de sens depuis ce printemps , « les événements lui ayant donné un contenu historique nouveau », ex
27 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
31 a guerre qui revient nous avertir, au seuil de ce printemps quelle dénature. Envies d’écrire, sans contenus ; envies de noter des
32 les propos amers qui se tenaient dans le Paris du printemps 1939. M’absoudras-tu de n’avoir su prendre parti entre ces deux ardeu
33 vente. Nous sentons bien qu’elle marquera tout ce printemps dans notre souvenir, le dernier printemps de la paix… 5 juin 1939 L’o
34 tout ce printemps dans notre souvenir, le dernier printemps de la paix… 5 juin 1939 L’origine de toutes nos haines, l’origine de
35 istins. 10 juin 1939 À Saint-Germain-des-Prés, le printemps parisien, ce soir, tourne à l’été. La lumière mûrit là-haut, sur le c
28 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
36 est point la jeunesse et l’amour, je ne sais quel printemps platonicien, c’est la vie savoureuse et forte qui figure à leurs yeux
29 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
37 le mot d’agression avait changé de sens depuis ce printemps , « les événements lui ayant donné un contenu historique nouveau », ex
30 1941, Articles divers (1941-1946). Trois paraboles (1er octobre 1941)
38 est bonne. Tout un hiver, il vécut de ce feu. Le printemps vint. — Aurai-je encore besoin du feu ? Je reprendrai ma pierre et me
31 1942, Articles divers (1941-1946). La leçon de l’armée suisse (4 mars 1942)
39 ériode de mobilisation. La Suisse fut épargnée au printemps 1940 uniquement parce que ses voisins comprirent que ce serait un « m
32 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
40 ient après la ruine, quand le même ciel ramène un printemps pur sur les décombres de la vie. Je suppose une cité parvenue au dern
33 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
41 ient après la ruine, quand le même ciel ramène un printemps pur sur les décombres de la vie. Je suppose une cité parvenue au dern
34 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
42 ient après la ruine, quand le même ciel ramène un printemps pur sur les décombres de la vie. Je suppose une cité parvenue au dern
35 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
43 mais, dominatrice et bafouée. II. — Le dernier printemps de la paix En Suisse, 2 mai 1939 Combien oseraient avouer que cett
36 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
44 ; et cela dès 1917, dans certaines pages du Grand Printemps . Personne plus que lui ne serait digne de revendiquer la qualité de «
45 une sagesse n’a jamais justifié. 70. Le Grand Printemps . 71. Le protestantisme du xixe , à la suite du Réveil, en réaction c
37 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Un climat tempéré (22 août 1945)
46 t du ciel. Aux régions polaires sans été. Au faux printemps perpétuel de carte postale qui baigne la cuvette californienne et qui
38 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
47 Présentation du tarot ( printemps 1945)m 1. Origines Tarot, tarok ou taroc, est le nom donné pa
48 evue franco-américaine de poésie, New York, n° 5, printemps 1945, p. 31-43.
39 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
49 mme un rêve, ou comme la colère soudain là, ou le printemps , ou chaque soir la nuit. (Une première lampe s’est allumée. Quelqu’un
40 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
50 ty and federalism », Christendom, New York, n° 2, printemps 1941, p. 219-233.
41 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
51 a guerre qui revient nous avertir, au seuil de ce printemps qu’elle dénature. Envies d’écrire, sans contenus. Envies de noter des
52 les propos amers qui se tenaient dans le Paris du printemps de 1939. M’absoudras-tu de n’avoir su prendre parti entre ces deux ar
53 vente. Nous sentons bien qu’elle marquera tout ce printemps dans notre souvenir, le dernier printemps de la paix… 5 juin 1939
54 tout ce printemps dans notre souvenir, le dernier printemps de la paix… 5 juin 1939 Le désarroi de l’époque — nous lisons c
55 . 21 juin 1939 À Saint-Germain-des-Prés, le printemps parisien, ce soir, tourne à l’été. La lumière mûrit là-haut, sur le c
42 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
56 est point la jeunesse et l’amour, je ne sais quel printemps platonicien, c’est la vie savoureuse et forte qui figure à leurs yeux
43 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
57 r, adieu. Demain la vie précieuse mourra, dans le printemps léger. ⁂ New York, 8 mai 1941, nuit Nicolas de Flue à Carneg
44 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
58 fice de fêtes champêtres et citadines. C’était le printemps , San Isidro, la roseraie qui s’ouvre au pied des barrancas sur le Rio
45 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
59 t du ciel. Aux régions polaires sans été. Au faux printemps perpétuel de carte postale qui baigne la cuvette californienne et qui
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Préface
60 , ces hommes venus de neuf pays en guerre qui, au printemps de 1944, se réunissent clandestinement à Genève, pour rédiger un plan
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
61 usique de Strauss. Il lit des vers sur le vent de printemps  : la poésie est dans toutes les anthologies, l’habit classique, l’acc
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
62 ait littéralement par cœur.) Après un hiver et un printemps dans un hôtel minable, près de l’Odéon — d’où parfois je sortais la n
49 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
63 coin réduit de terre caillouteuse, c’est pour un printemps qui viendra. C’est pour gagner ma vie, dit une raison borgne ; c’est
50 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
64 a guerre qui revient nous avertir, au seuil de ce printemps qu’elle dénature. Envies d’écrire, sans contenus. Envies de noter des
65 les propos amers qui se tenaient dans le Paris du printemps de 1939. M’absoudras-tu de n’avoir su prendre parti entre ces deux ar
66 vente. Nous sentons bien qu’elle marquera tout ce printemps dans notre souvenir, le dernier printemps de la paix… 19 juin 1939
67 tout ce printemps dans notre souvenir, le dernier printemps de la paix… 19 juin 1939 « Notre Führer fait une politique d’ar
68 . 21 juin 1939 À Saint-Germain-des-Prés, le printemps parisien, ce soir, tourne à l’été. La lumière mûrit là-haut, sur le c
51 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
69 est point la jeunesse et l’amour, je ne sais quel printemps platonicien, c’est la vie savoureuse et forte qui figure à leurs yeux
52 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
70 ir, adieu. Demain la vie précieuse mourra dans le printemps léger. New York, 8 mai 1941 nuit Nicolas de Flue à Carnegie
53 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
71 fice de fêtes champêtres et citadines. C’était le printemps , San Isidro, la roseraie qui s’ouvre au pied des barrancas sur le Rio
54 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
72 foule ralentie du samedi. Ce n’est pas encore le printemps , mais la saison s’émeut obscurément. Un vent doux, venu de la mer, re
73 llectuels libéraux » de New York. Premier jour de printemps , annoncé par un fort coup de tonnerre à cinq heures du matin. José Be
74 cinq heures du matin. José Bergamin assure que le printemps est la saison du diable. Mais j’aurai terminé dans peu. 23 mars 19
75 t du ciel. Aux régions polaires sans été. Au faux printemps perpétuel de carte postale qui baigne la cuvette californienne et qui
55 1947, Articles divers (1946-1948). La balance n’est pas égale entre les États-Unis et l’URSS (8 novembre 1947)
76 mbre 1947)p L’anecdote circulait à New York ce printemps . Un reporter américain vient de visiter les stations flambant neuves
77 fait respecter. Pendant qu’on jouait à Moscou, ce printemps , une pièce violente de Simonov, où l’on voit un reporter américain pe
56 1947, Doctrine fabuleuse. Premier dialogue sur la carte postale. La pluie et le beau temps
78 re, le chemin de l’incarnation. Longues pluies de printemps sur la campagne recueillie, tempêtes sur les hautes pentes — c’est mo
57 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
79 mme un rêve, ou comme la colère soudain là, ou le printemps , ou chaque soir la nuit. (Une première lampe s’est allumée. Quelqu’un
58 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
80 ction et le retentissement en convoquant, pour le printemps de l’année suivante, des états généraux de l’Europe. Les observateurs
59 1949, La Vie protestante, articles (1938–1978). Printemps de l’Europe (29 avril 1949)
81 Printemps de l’Europe (29 avril 1949)r On nous avait promis un très bel œuf
82 la vision du beau temps européen, la vision d’un printemps de l’Europe où les frontières et les barrières entre nos peuples fond
83 de pouvoir publier ce texte radiodiffusé.) r. «  Printemps de l’Europe », La Vie protestante, Genève, n° 17, 29 avril 1949, p. 1
60 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
84 nous d’en élargir l’action en convoquant, pour le printemps de l’année suivante, des états généraux de l’Europe. Sur-le-champ, de
61 1951, Preuves, articles (1951–1968). Culture et famine (novembre 1951)
85 nts et toute la presse pour vous. J’ai vu cela ce printemps à Bombay, et ne m’en suis pas trop étonné. Mais pour peu que l’on y r
62 1952, Journal de Genève, articles (1926–1982). Au pays du Patriarche (29-30 novembre 1952)
86 u qui longe mon jardin, qui l’inonde aux crues de printemps , Chateaubriand passa des heures d’heureux ennui, méditant sur la gloi
63 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Conférence de compositeurs, critiques musicaux et exécutants (décembre 1952-janvier 1953)
87 itiques musicaux et exécutants. Elle aura lieu au printemps 1954, à Rome. Ses buts sont les suivants : 1. Donner l’occasion à de
64 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Orienter les espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)
88 n dire davantage, son inauguration prévue pour ce printemps . t. « Orienter les espoirs européens », Bulletin du Centre européen
65 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
89 r, d’échapper aux saisons (le Paradis conçu comme Printemps perpétuel), de dominer son corps, de ne pas mourir… Ce qui s’oppose e
66 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
90 Tout germe et tout bourgeonne. On se croirait au printemps  ! Voici les faits. Adenauer, à Bruxelles, a dit tout l’essentiel : qu
67 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
91 u qui longe mon jardin, qui l’inonde aux crues de printemps , Chateaubriand passa des heures d’heureux ennui, méditant sur la gloi
68 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
92 posthume, les grandes explosions libertaires du «  Printemps  » polonais et de l’Octobre hongrois, enfin l’essor libérateur de la t
69 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
93 r, d’échapper aux saisons (le Paradis conçu comme Printemps perpétuel), de dominer son corps, de ne pas mourir… Ce qui s’oppose e
70 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (février 1958)
94 els sont envoyés au CEC. Une réunion aura lieu au printemps , groupant les responsables locaux et les professeurs qui ont conduit
71 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pool européen d’éditeurs (février 1958)
95 es contrats d’association, qui doit avoir lieu au printemps . az. « Pool européen d’éditeurs », Bulletin du Centre européen de l
72 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
96 t toujours une réponse prête. C’est une soirée de printemps . L’air est tout piqué de sons. Les voix des enfants qui jouent sont é
73 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Editeuropa (septembre 1959)
97 e » dont les premiers volumes doivent paraître au printemps 1960, et s’échelonner à raison de 3 ou 4 par an. Les premiers titres
74 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Neuf expériences d’éducation européenne [Introduction] (décembre 1959)
98 es collectives : l’École et le milieu local. ⁂ Au printemps 1956, un numéro spécial de notre bulletin 46 donnait le plan d’une sé
75 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
99 isonnaient les pétales qui ornent les prairies au printemps . Elles coupaient ensuite, luttant à qui en couperait le plus, les tou
76 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
100 ature de ce pays ressemble davantage à celle d’un printemps continuel, attendu que les saisons n’y éprouvent point de variations
77 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VIII. « Europa vel regnum Caroli »
101 d’innombrables expressions exclamatives. Hélas ! printemps prématuré. Tôt après Charlemagne, en effet, la grande image d’un « rè
78 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
102 se sont battues en Alsace et en Norvège jusqu’au printemps de 1940. La division de Norvège vient de rentrer en France, pour se v
79 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
103 t toujours une réponse prête. C’est une soirée de printemps . L’air est tout piqué de sons. Les voix des enfants qui jouent sont é
80 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
104 isonnaient les pétales qui ornent les prairies au printemps . Elles coupaient ensuite, luttant à qui en couperait le plus, les tou
105 exclamatives et par des fêtes communes50. Hélas ! printemps prématuré. Tôt après Charlemagne, en effet, la grande image d’un « rè
81 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
106 mas pour donner encore des fleurs dans un nouveau printemps . L’abbé Ferdinando Galiani (1727-1787) né dans les Abruzzes, auteur
82 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
107 ne renaissance, le souffle spirituel d’un nouveau printemps  ?195 Quel que soit le comportement de la vierge Europe — elle peut v
83 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
108 istes. Enfin, réunis en grand secret à Genève, au printemps de 1944, les représentants des mouvements de résistance de neuf pays
84 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
109 nt. Voici la succession rapide des événements. Au printemps 1944, se réunissent clandestinement dans une villa de Genève, et à qu
110 à l’automne 194744 décident de convoquer pour le printemps suivant, des états généraux de l’Europe. Churchill vient de faire à Z
85 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux-mille volumes sur l’Europe (février 1963)
111 répare, sur notre initiative, et qui aura lieu au printemps de cette année (du 30 mars au 6 avril) avec l’appui déterminant de la
86 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
112 ty and federalism », Christendom, New York, n° 2, printemps 1941, p. 219-233) puis en français (« Fédéralisme et œcuménisme », Fo
87 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
113 posthume, les grandes explosions libertaires du «  Printemps  » polonais et de l’Octobre hongrois, enfin l’essor libérateur de la t
88 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Campagne pour l’Europe des citoyens (septembre 1964)
114 éalisés par le secrétariat de la Campagne, dès le printemps de 1962. La tâche de la Campagne est immense : il y a, dans nos dive
89 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
115 es croisades, les grandes écoles théologiques, le printemps de l’amour courtois, la chevalerie et les communes. Tous ces mouvemen
90 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
116 est point la jeunesse et l’amour, je ne sais quel printemps platonicien, c’est la vie savoureuse et forte qui figure à leurs yeux
117 : Prométhée et Épiméthée, Prométhée souffrant, Le Printemps olympien, au cours desquels les dieux de la Grèce incarnent dans un p
91 1968, Articles divers (1963-1969). Vingt ans après La Haye : où en est l’Europe ? (mai 1968)
118 i l’utilise dans Révolution régionaliste parue ou printemps de 1967. Je ne serais pas étonné que d’autres fédéralistes l’aient in
92 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
119 suite discutée avec passion, de convoquer dès le printemps suivant des états généraux de l’Europe. Nous pensions recenser rapide
120 ent à trois reprises dans une villa de Genève, au printemps de 1944, pour rédiger un manifeste fédéraliste européen. On en lira l
93 1969, Articles divers (1963-1969). « La lecture des Nourritures terrestres… » [réponse à un questionnaire sur l’influence d’André Gide] (printemps 1969)
121 à un questionnaire sur l’influence d’André Gide] ( printemps 1969)41 La lecture des Nourritures terrestres à 16 ans m’a fait jo
122 estres… », Revue neuchâteloise, Neuchâtel, n° 46, printemps 1969, p. 9-10. Réponse au questionnaire suivant sur l’influence d’And
94 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
123 nous d’en élargir l’action en convoquant, pour le printemps de l’année suivante, des états généraux de l’Europe. Sur-le-champ, de
95 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
124 précédent. Voici la succession des événements. Au printemps 1944, se réunissent clandestinement dans une villa de Genève, et à qu
125 x à l’automne 1947, décident de convoquer pour le printemps suivant des états généraux de l’Europe. Churchill vient de faire à Zu
96 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). La poussée régionaliste en Europe occidentale (avril 1971)
126 des délégués de neuf pays en guerre, à Genève, au printemps de 1944, ce texte proclame qu’à l’État totalitaire on ne peut opposer
97 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
127 Dépolitiser la politique ( printemps 1971)cf Dans Le Monde du 16 juin 1971, à propos d’élections partie
98 1972, Articles divers (1970-1973). Le sort de l’an 2000 se joue dans nos écoles (mars 1972)
128 urope, et à l’Humanité dans son ensemble ? Dès le printemps de 1961, nous arrêtions les grandes lignes d’un programme aussi simpl
99 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
129  je me ferais honte. Tôt après la publication, au printemps de 1939, je reçois plusieurs lettres de Joë Bousquet, le poète paraly
130 . Principal événement de sa vie : il se croise au printemps de 1101, subit une écrasante défaite à Héraclée, et après plusieurs m
131 tude et le « salut » dans l’amour de la femme, le printemps et l’ivresse de vivre le temps neuf, cet épanchement de la grâce en l
100 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
132 ommence au respect des forêts. D. de R. à Ferney, printemps 1972. 1. Nietzsche. 2. « Julian Beck a affirmé qu’une pièce réuss