1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 out le « mal », le romantisme — et c’est plus que probable . Mais il en tirait une raison nouvelle de le condamner, et nous ne po
2 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
2 use à l’idée d’une catastrophe, pourtant plus que probable , par crainte de se voir obligé à la révision des valeurs, la plus dif
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
3 nivers où la présence de l’Objet deviendrait plus probable  ? Ou bien n’ai-je su voir autre chose que la Hongrie de mes rêves, ma
4 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
4 e l’on vient d’établir ne vaut rien : il est même probable qu’ils forment la majorité, car peu de gens sont typiques de quoi que
5 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
5 nivers où la présence de l’Objet deviendrait plus probable  ? Ou bien n’ai-je su voir autre chose que la Hongrie de mes rêves, ma
6 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
6 eut en sortir encore — sans compter les fantômes, probables  ? Le père Reinecke, un barberousse aux yeux perçants, ex-nouveau rich
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
7 e l’on vient d’établir ne vaut rien : il est même probable qu’ils forment la majorité, car peu de gens sont typiques de quoi que
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
8 nivers où la présence de l’Objet deviendrait plus probable  ? Ou bien n’ai-je su voir autre chose que la Hongrie de mes rêves, ma
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
9 eut en sortir encore — sans compter les fantômes, probables  ? Le père Reinecke, un barberousse aux yeux perçants, ex-nouveau rich
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
10 des hommes prêts à maîtriser l’aventure désormais probable , face à la démesure universelle. Le regard intrépide et désillusionné
11 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
11 ngile. La seconde objection concerne l’efficacité probable des doctrines de la Révolution nécessaire. Fernandez ne croit pas à l
12 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
12 méthode historico-psychologique l’inauthenticité probable d’un professeur.) M. Goguel ne fait-il pas comme les premiers croyant
13 1934, Politique de la personne. Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
13 culs ingénieux des sociologues. Il est d’ailleurs probable que la sociologie n’est qu’une science de mythomanes. J’y verrais mêm
14 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
14 us diront : je ne me sens pas de vocation, il est probable que je n’en ai pas, je ne sais pas très bien ce que c’est qu’une voca
15 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
15 culs ingénieux des sociologues. Il est d’ailleurs probable que la sociologie n’est qu’une science de mythomanes. J’y verrais mêm
16 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
16 us diront : je ne me sens pas de vocation, il est probable que je n’en ai pas, je ne sais pas très bien ce que c’est qu’une voca
17 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
17 reux entre l’analyse et les actes, singulièrement probables  : pensée merveilleusement excitant. Les quelques mots que je soulign
18 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
18 Bibliothèque nationale, ou bien, et c’est le plus probable , elle contiendra ce que je dis : les témoignages de « l’esprit pur »
19 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
19 vorable par les moyens que l’on sait. Mais il est probable que cet électeur est beaucoup plus sensible à la dénonciation du soph
20 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
20 aux origines, et à cette origine, entre plusieurs probables , qui lui paraît la plus concrète, la plus active, la plus proche de l
21 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
21 onde. Ce sont le conformisme et l’évasion. Il est probable que la plupart des hommes n’ont même jamais conçu clairement qu’une t
22 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
22 plie par son progrès même. Elle ne connaît que du probable et, en tant qu’acte, elle est l’improbabilité essentielle. Paradoxe q
23 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
23 nde. Ce sont le conformisme et l’évasion. Il est probable que la plupart des hommes n’ont même jamais conçu clairement qu’une t
24 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
24 ause de cela ? Quand l’inverse est au moins aussi probable . Et quand rien ne dépend à coup sûr que du tout ? Ceci dit, la psycha
25 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
25 e traduction, aussi nécessaire d’ailleurs que peu probable , dans l’état présent de l’édition. 66. Malgré certaines phrases for
26 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
26 eant d’après mes intérêts. Cela va de soi. Il est probable qu’aucun homme du peuple ne s’est jamais dit cela comme je le dis ici
27 aard appelle vanité. Cependant, s’il est des plus probables que j’ai, comme un chacun, mon amour-propre, je ne puis m’empêcher de
27 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
28 e notre royauté nécessaire et réparatrice. Il est probable que le tigre en train de déchiqueter une jeune gazelle ne fait pas ta
28 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
29 sychiques normaux. » (?) Ou : « Il est infiniment probable que ces visions, de même que celles qu’on note chez la plupart des my
29 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
30 eant d’après mes intérêts. Cela va de soi. Il est probable qu’aucun homme du peuple ne s’est jamais dit cela comme je le dis ici
31 aard appelle vanité. Cependant, s’il est des plus probables que j’ai, comme un chacun, mon amour-propre, je ne puis m’empêcher de
32 on ne l’a plus. Et quand on l’a vraiment, il est probable qu’on l’ignore. (Ne disons rien des hypocrites et des naïfs qui croie
33 e notre royauté nécessaire et réparatrice. Il est probable que le tigre en train de déchiqueter une jeune gazelle ne fait pas ta
30 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
34 es y cherchent des raisons physiologiques ; c’est probable , et de peu de portée). Au lendemain de sa rupture, il partit pour Ber
31 1938, Articles divers (1938-1940). Le seul espoir (juin 1938)
35 le système des communications européennes. Il est probable que le Gothard ne jouera plus jamais le rôle unique et décisif qu’il
32 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
36 rbide — ou l’intention secrète de tricher. Il est probable que cette intention, ou cet espoir, d’ailleurs le plus souvent déçus,
37 moins tous les six mois. Supposons, comme il est probable , qu’il se fixe enfin sur un type, compromis entre ce qu’il aime et ce
38 au collectif et national, paraît aujourd’hui plus probable . Enfin, l’on peut encore imaginer que la pratique forcée de l’eugénis
33 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
39 culturel où la passion plonge ses racines, il est probable que l’État s’en chargera, c’est son hygiène. Il y a toutes les raison
34 1938, Journal d’Allemagne. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
40 vorable par les moyens que l’on sait. Mais il est probable que cet électeur est beaucoup plus sensible à la dénonciation du soph
35 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
41 ? Elles vivent de la « crise du mariage ». Il est probable aussi qu’elles l’entretiennent, soit qu’elles « chantent » en prose e
42 mans bretons la reflètent et la cultivent. Il est probable que la chevalerie courtoise ne fut guère qu’un idéal. Les premiers au
36 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
43 ais par ailleurs divinisaient le sperme62. Il est probable que des excès de ce genre se produisirent aussi chez les cathares, et
44 é de demeurer ésotérique. Il paraît donc fort peu probable que l’on découvre un jour des témoignages certains sur l’intention qu
45 devant Dieu, Lumière, Foi, Église, est un indice probable de catharisme chez un troubadour. Les cathares s’appliquaient à parle
37 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
46 orbide — ou l’intention secrète de tricher II est probable que cette intention ou cet espoir d’ailleurs le plus souvent déçus, e
47 moins tous les six mois. Supposons, comme il est probable , qu’il se fixe enfin sur un type, compromis entre ce qu’il aime et ce
48 au collectif et national, paraît aujourd’hui plus probable . Enfin, l’on peut encore imaginer que la pratique forcée de l’eugénis
38 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
49 culturel où la passion plonge ses racines, il est probable que l’État s’en chargera, c’est son hygiène. Il y a toutes les raison
39 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
50 e » dont l’ermite eût donné l’idée ? Il me paraît probable que l’autorité de Nicolas sur ses compatriotes suffit à calmer les es
40 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
51 ? Elles vivent de la « crise du mariage ». Il est probable aussi qu’elles l’entretiennent, soit qu’elles « chantent » en prose e
52 mans bretons la reflètent et la cultivent. Il est probable que la chevalerie courtoise ne fut guère qu’un idéal. Les premiers au
41 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
53 ais par ailleurs divinisaient le sperme62. Il est probable que des excès de ce genre se produisirent aussi chez les cathares, et
54 devant Dieu, Lumière, Foi, Église, est un indice probable de catharisme chez un troubadour. Les cathares s’appliquaient à parle
42 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
55 rbide — ou l’intention secrète de tricher. Il est probable que cette intention ou cet espoir expliquent en partie la facilité av
43 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
56 culturel où la passion plonge ses racines, il est probable que l’État s’en chargera, c’est son hygiène. Il y a toutes les raison
44 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
57 ? Elles vivent de la « crise du mariage ». Il est probable aussi qu’elles l’entretiennent, soit qu’elles « chantent » en prose e
58 mans bretons la reflètent et la cultivent. Il est probable que la chevalerie courtoise ne fut guère qu’un idéal. Les premiers au
45 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
59 is par ailleurs divinisaient le sperme.55 Il est probable que des excès de ce genre se produisirent aussi chez les cathares, et
60 ar certains (dont Péladan et Rahn) pour un indice probable de catharisme chez un troubadour. Les cathares s’appliquaient à parle
46 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
61 rbide — ou l’intention secrète de tricher. Il est probable que cette intention ou cet espoir expliquent en partie la facilité av
47 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
62 culturel où la passion plonge ses racines, il est probable que l’État s’en chargera, c’est son hygiène. Il y a toutes les raison
48 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
63 l’on prend à lire le Journal d’André Gide. Il est probable que, du seul point de vue de l’art, cet intérêt demeure impur : l’ind
64 ertées avouaient peut-être beaucoup mieux. Il est probable aussi que le journal est un genre littéraire inférieur, pour cette ra
49 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
65 e n’est pas fatale ; vrai tout autant qu’elle est probable . Suis-je aux prises avec deux tempéraments irréductibles ? Ou bien su
66 ienne que pourra ! Que l’été nous apporte — c’est probable — un nouveau serpent de mer des dictateurs, je mets ici un point fina
50 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
67 s au travail pour qu’au jour du danger — toujours probable  ! —, nous nous trouvions aussi bien préparés qu’il est possible. Insp
51 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
68 ntrée en guerre des États-Unis serait un peu plus probable qu’avec Willkie ? Ce n’est pas certain. Mais peut-être cette nuance h
52 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
69 rd ajoute aussitôt : « … et avouons-le, sa rareté probable . » Car tout cela va au martyre. Les églises le savent bien. Elles ins
53 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
70 l’on prend à lire le Journal d’André Gide. Il est probable que, du seul point de vue de l’art, cet intérêt demeure impur : l’ind
71 ertées avouaient peut-être beaucoup mieux. Il est probable aussi que le journal est un genre littéraire inférieur, pour cette ra
54 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
72 aux origines, et à cette origine, entre plusieurs probables , qui lui paraît la plus concrète, la plus active, la plus proche de l
55 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
73 s et des mythes de l’âme. Tout porte à tenir pour probable que les grandes œuvres narratives qui vont naître au lendemain de cet
56 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le savant et le général (8 novembre 1945)
74 d’une guerre atomique, il n’est pas sûr, ni même probable , que l’agresseur juge bien utile de venir disputer à ses victimes des
57 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
75 mât une conscience nationale. Le phénomène est-il probable  ? Et s’il l’est, devons-nous le redouter ? Je répondrai que le phénom
76 ? Je répondrai que le phénomène est non seulement probable , mais en train de s’accomplir sous nos yeux. Pourtant, je reste persu
58 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
77 e n’est pas fatale ; vrai tout autant qu’elle est probable . Suis-je aux prises avec deux tempéraments irréductibles ? Ou bien su
78 ienne que pourra ! Que l’été nous apporte — c’est probable  — un nouveau serpent de mer des dictateurs, je mets ici un point fina
59 1946, Journal des deux mondes. Le mauvais temps qui vient
79 des hommes prêts à maîtriser l’aventure désormais probable , face à la démesure universelle. Le regard intrépide et désillusionné
60 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le savant et le général
80 d’une guerre atomique, il n’est pas sûr, ni même probable , que l’agresseur juge bien utile de venir disputer à ses victimes des
61 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le savant et le général
81 d’une guerre atomique, il n’est pas sûr, ni même probable que l’agresseur juge bien utile de venir disputer à sa victime des ru
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
82 e l’on vient d’établir ne vaut rien : il est même probable qu’ils forment la majorité, car peu de gens sont typiques de quoi que
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
83 nivers où la présence de l’Objet deviendrait plus probable  ? Ou bien n’ai-je su voir autre chose que la Hongrie de mes rêves, ma
64 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
84 eut en sortir encore — sans compter les fantômes, probables  ? Le père Reinecke, un barberousse aux yeux perçants, ex-nouveau rich
65 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
85 eant d’après mes intérêts. Cela va de soi. Il est probable qu’aucun homme du peuple ne s’est jamais dit cela comme je le dis ici
86 aard appelle vanité. Cependant, s’il est des plus probables que j’ai, comme un chacun, mon amour-propre, je ne puis m’empêcher de
87 on ne l’a plus. Et quand on l’a vraiment, il est probable qu’on l’ignore. (Ne disons rien des hypocrites et des naïfs qui croie
88 e notre royauté nécessaire et réparatrice. Il est probable que le tigre en train de déchiqueter une jeune gazelle ne fait pas ta
66 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
89 seconde supposition. Par malheur, il est fort peu probable que les gouvernements démocratiques prennent au sérieux une propositi
90 e n’est pas fatale ; vrai tout autant qu’elle est probable . Suis-je aux prises avec deux tempéraments irréductibles ? Ou bien su
91 ienne que pourra ! Que l’été nous apporte — c’est probable  — un nouveau serpent de mer des dictateurs, je mets ici un point fina
67 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le mauvais temps qui vient
92 des hommes prêts à maîtriser l’aventure désormais probable , face à la démesure universelle. Le regard intrépide et désillusionné
68 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
93 ue région et à chaque personne. Il est infiniment probable que sur le plan européen, nous allons voir se dessiner deux tendances
69 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
94 ause de cela ? Quand l’inverse est au moins aussi probable  ? Et quand rien ne dépend à coup sûr que du tout ? Ceci dit, la psych
70 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
95 n beau jour, il n’est pas impossible, il est même probable , et c’est là mon espoir, que les Russes, comme les Américains, viendr
71 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
96 rme une conscience nationale. Le phénomène est-il probable  ? Et s’il l’est, devons-nous le redouter ? Je répondrai que le phénom
97 ? Je répondrai que le phénomène est non seulement probable , mais en train de s’accomplir sous nos yeux. Pourtant je reste persua
72 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
98 e. Et sans la moindre considération pour sa durée probable  : le succès immédiat compte seul. Un livre qui ne s’est pas vendu dan
73 1948, Articles divers (1946-1948). Les deux blocs ? Il n’en existe qu’un (9 janvier 1948)
99 e nous fédérer. Malgré les Russes et avec l’appui probable des démocrates américains. t. « Les deux blocs ? Il n’en existe qu
74 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
100 n beau jour, il n’est pas impossible, il est même probable , et c’est là mon espoir, que les Russes, comme les Américains, viendr
75 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
101 ue région et à chaque personne. Il est infiniment probable que, sur le plan européen, nous allons voir se dessiner deux tendance
76 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
102 ans relâche la prudence nécessaire, les obstacles probables . Elle parvint à noyer les termes trop précis — comme celui de fédérat
77 1949, Le Semeur, articles (1933–1949). « Les protestants et l’esthétisme » (février-mars 1949)
103 le protestantisme au catholicisme. 3° S’il paraît probable que le nombre des écrivains catholiques, protestants, juifs et athées
78 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
104 nne. On les honore d’avoir sauvé d’une extinction probable la langue romanche, et de l’avoir élevée au rang de langue nationale,
79 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
105 re de priorité doit être d’urgence établi. Il est probable que le prix de revient d’une seule bombe atomique dépasse largement l
80 1950, Articles divers (1948-1950). Il est impossible de sauver l’Europe sans sauver sa culture (5 août 1950)
106 ce. Elle sera peut-être unie, c’est même plus que probable , par les soins d’experts étrangers, ou d’une police qui a fait ses pr
81 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
107 ce. Elle sera peut-être unie, c’est même plus que probable , par les soins d’experts étrangers ou d’une police qui a fait ses pre
82 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
108 e épuration européenne Il n’en reste pas moins probable que l’effet de propagande escompté sera partiellement atteint par la
83 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
109 mérages et de leurs préjugés bourgeois. S’il est probable que la mauvaise humeur de Goethe était en partie justifiée, il est ce
84 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
110 dans la Cour de La Haye. Mais il demeure plus que probable que la population rejetterait toute loi visant à l’entrée dans l’ONU,
85 1954, Preuves, articles (1951–1968). De Gasperi l’Européen (octobre 1954)
111 oncret de l’Europe entière. L’échec déjà plus que probable de Bruxelles fut la cause directe d’une attaque dont il devait mourir
86 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
112 générale de l’Europe. Les gouvernements ? Il est probable qu’ils vont s’en charger. S’il s’agissait de dialogues de pays à pays
87 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
113 stible. D’où les innombrables études sur l’avenir probable de l’URSS : la plupart me semblent céder à la manie d’historiser le p
88 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
114 river ; la question n’est pas de supputer le sens probable d’un devenir fatal, pour nous « ajuster » à ses « lois », mais au con
89 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
115 s des partis. La meilleure preuve de l’efficacité probable de telles clauses est fournie par les cris d’indignation qui s’élèven
90 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Introduction
116 (sommaire et, ici, négative) quant aux résultats probables de l’Aventure occidentale. Ils préjugent donc de la question où allo
91 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
117 river ; la question n’est pas de supputer le sens probable d’un devenir fatal, pour nous « ajuster » à ses « lois », mais au con
92 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
118 la presse et la radio en tirent telle conclusion probable et opportune, qui peut agir sur l’électeur américain ou réagir à la d
93 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
119 nifiée, différente des Français réels ? C’est peu probable . Croit-il que le corps électoral français a fait preuve d’une égale m
94 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
120 lus tard : Tout est déjà entre vos mains. Il est probable qu’un jour, à bout de forces, je devrai étouffer mon orgueil et mon a
95 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
121 cessités de leur construction économique ; il est probable que les Américains ne sont pas loin de réaliser les buts concrets du
96 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
122 re ère, en pleine littérature alexandrine. Il est probable que Moschos, poète sicilien de Syracuse, artiste érudit et précieux,
97 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
123 majorité des habitants de l’Europe. Sinon, il est probable qu’elle se fera tout de même — elle est déjà en train de se faire — m
98 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
124 us tard : Tout est déjà entre vos mains. Il est probable qu’un jour, à bout de forces, je devrai étouffer mon orgueil et mon a
99 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
125 re ère, en pleine littérature alexandrine. Il est probable que Moschos, poète sicilien de Syracuse, artiste érudit et précieux,
100 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
126 es, hommes aisés et de telle condition qu’il soit probable qu’ils ne puissent être corrompus ni par amour, ni par haine, ni par