1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
1 ce sens social, — et voilà qu’ils perdent même la problématique utilité de liaison qui était leur excuse dernière. Avouons-le : rien
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henri Michaux, Mes propriétés (mars 1930)
2 nsolite, ce qu’il y a en nous à la fois de plus «  problématique  » et de plus quotidien. bd. « Henri Michaux : Mes propriétés (O. Fo
3 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sarah, par Jean Cassou (novembre 1931)
3 dans l’ordre des faits qu’il met en jeu, dans la problématique qu’il parvient à susciter au cours de ces brèves imaginations, avec u
4 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
4 décisions qu’ils comportent. Nous refusons toute problématique dans laquelle nous croyons distinguer une évasion hors des problèmes
5 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
5 ppement, du moins de ses thèmes initiaux, de sa «  problématique  » particulière. Il n’est pas facile de résumer sans la trahir une pen
6 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
6 ns à la philosophie, c’est de mettre en forme une problématique réelle, existentielle, la problématique de la vie de l’homme en 1933,
7 forme une problématique réelle, existentielle, la problématique de la vie de l’homme en 1933, assumée dans ses aspects les plus scand
7 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
8 st né dans le même temps, et participe de la même problématique (Desclée, De Brouwer). 46. Cf. Généalogie de la Morale (Mercure de F
8 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
9 orienter le débat intérieur, pour donner à telle problématique l’expression qui lui manquait, et dont le défaut empêchait que la que
9 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
10 ’elle produit. Dans ce sens, elle n’aurait aucune problématique . Or, nous nous connaissons complexes et impurs, pleins de problèmes,
10 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
11 décisions qu’ils comportent. Nous refusons toute problématique dans laquelle nous croyons distinguer une évasion hors des problèmes
11 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
12 , une simple définition dont tous les termes sont problématiques  ; si elle n’est pas non plus ce rêve de l’indiscret, ou cette revanch
12 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
13 sement. Ces 3000 pages contiennent la somme de la problématique particulière à une école — est-ce trop dire — qui va de Schleiermache
13 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
14 tion est sans nul doute la question mère de toute problématique culturelle. Mais une mesure n’est en soi ni vraie ni fausse ; elle n’
14 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
15 absolue. Ni totalement souveraines, ni totalement problématiques , même au faîte de leur pouvoir, même au comble de leur présence, quan
15 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
16 tion est sans nul doute la question-mère de toute problématique culturelle. Mais cependant nous avons vu qu’elle ne comporte pas de r
16 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
17 ’approche d’autant plus de son type idéal, que la problématique des bourgeois est moins profonde. C’est la rançon d’un certain confor
17 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
18 le n’est plus qu’un objectif, inactuel en soi, et problématique . Qu’on nous permette de reprendre ici une distinction importante intr
19 on ne trouvera rien d’autre que la matière d’une problématique nouvelle, un donné, ou plutôt un « abandonné » livré à ses déterminat
18 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
20 absolue. Ni totalement souveraines, ni totalement problématiques , même au faîte de leur pouvoir, même au comble de leur présence, quan
19 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
21 tion est sans nul doute la question-mère de toute problématique culturelle. Mais cependant nous avons vu qu’elle ne comporte pas de r
20 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
22 ’approche d’autant plus de son type idéal, que la problématique des bourgeois est moins profonde. C’est la rançon d’un certain confor
21 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
23 trouvera le lecteur profane, et peu au fait de la problématique chrétienne, dans cet ouvrage, qui est avant tout celui d’un grand thé
22 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Gösta Berling, par Selma Lagerlöf (novembre 1937)
24 stable qu’appuient nos préjugés classiques et les problématiques nécessités du commerce le plus mal compris. 48. Descriptions, rétros
23 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
25 tions psychologiques » de l’homme moderne et leur problématique inépuisable et délicate. Car elles exigent, paraît-il, ces conditions
24 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
26 s petite. Dans les deux cas, elles lui deviennent problématiques . D’où les discussions qu’elle engage avec les animaux parlants, créat
25 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
27 r de cette promesse, considérée comme absolue. La problématique du mariage n’est pas du cur, mais du quomodo. « L’éthique ne commence
28 réalisation. » Ce n’est pas l’engagement qui est problématique , mais les conséquences qu’il entraîne. (De même on fausse la théologi
29 ent certaines décisions. Elles introduisent à une problématique nouvelle, et qui n’est pas toujours aussi simpliste que le dilemme pa
26 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
30 vie privée toute espèce de tragique intime et de problématique sentimentale. L’anarchie des mœurs et l’hygiène autoritaire agissent
27 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
31 r de cette promesse, considérée comme absolue. La problématique du mariage n’est pas du cur, mais du quomodo. « L’éthique ne commence
32 réalisation. » Ce n’est pas l’engagement qui est problématique , mais les conséquences qu’il entraîne. (De même on fausse la théologi
33 ent certaines décisions. Elles introduisent à une problématique nouvelle, et qui n’est pas toujours aussi simpliste que le dilemme pa
28 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
34 out en la précisant autant qu’il est possible, la problématique de l’amour courtois — parce que je la crois vitale pour l’Occident mo
29 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
35 vie privée toute espèce de tragique intime et de problématique sentimentale. L’anarchie des mœurs et l’hygiène autoritaire agissent
30 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
36 r de cette promesse, considérée comme absolue. La problématique du mariage n’est pas du cur, mais du quomodo. « L’éthique ne commence
37 réalisation. » Ce n’est pas l’engagement qui est problématique , mais les conséquences qu’il entraîne. (De même on fausse la théologi
38 ent certaines décisions. Elles introduisent à une problématique nouvelle, et qui n’est pas toujours aussi simpliste que le dilemme pa
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
39 out en la précisant autant qu’il est possible, la problématique de l’amour courtois — parce que je la crois vitale pour l’Occident mo
32 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
40 vie privée toute espèce de tragique intime et de problématique sentimentale. L’anarchie des mœurs et l’hygiène autoritaire agissent
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
41 r de cette promesse, considérée comme absolue. La problématique du mariage n’est pas du cur, mais du quomodo. « L’éthique ne commence
42 réalisation. » Ce n’est pas l’engagement qui est problématique , mais les conséquences qu’il entraîne. (De même on fausse la théologi
43 ent certaines décisions. Elles introduisent à une problématique nouvelle, et qui n’est pas toujours aussi simpliste que le dilemme pa
34 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
44 argés d’une vocation et non seulement d’hérédités problématiques  ! Il reste que la position géographique de la Suisse semble l’avoir p
35 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
45 y réfléchissez, plus le sens du mot vous apparaît problématique . Pourtant vous exposerez vos vies, bon gré mal gré, pour sauvegarder
36 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
46 y réfléchissez, plus le sens du mot vous apparaît problématique . Pourtant vous exposerez vos vies, bon gré mal gré, pour sauvegarder
37 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
47 y réfléchissez, plus le sens du mot vous apparaît problématique . Pourtant vous exposerez vos vies, bon gré, mal gré, pour sauvegarder
38 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
48 . puisse croire au Christ des évangiles. Toute la problématique du Procès s’en trouverait comme remise en mouvement : et à partir du
39 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
49 tions psychologiques » de l’homme moderne et leur problématique inépuisable et délicate. Question. — Comment fait-on pour s’arrêter
40 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
50 lles sont vivantes.) Elles apparaissent en partie problématiques , en partie définies par des caractères permanents. Elles apparaissent
51 pelle une Grèce agrandie. Mais voici le caractère problématique de cette presqu’île : de même que la Grèce n’a pas de frontière bien
41 1952, Arts, articles (1952-1965). Appel à ceux qui osent être différents (22 mai 1952)
52 ace, comme écrivains, dans la cité, s’est révélée problématique . Je reconnais cette situation. Et je l’accepte. Je lui trouve une cer
42 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
53 ait été spécialement informé ? Si l’on tient pour problématique la révélation du Dieu vivant par l’Évangile, que dire de la révélatio
43 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
54 ies, elles ont déterminé dans une large mesure la problématique de nos sciences.   a) La pensée par tensions. — Le dogme du Dieu-hom
44 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
55 out en la précisant autant qu’il est possible, la problématique de l’amour courtois — parce que je la crois vitale pour l’Occident mo
45 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
56 qu’il est en train de se laisser prendre dans une problématique artificielle, sans nul rapport avec le drame qui vient. Au vrai, tout
46 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
57 ies, elles ont déterminé dans une large mesure la problématique de nos sciences. a) La pensée par tensions. — Le dogme du Dieu-homme
47 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Heinz Gollwitzer, Europabild und Europagedanke (septembre 1959)
58 ectuelle paru jusqu’à ce jour et traitant de la «  problématique  » européenne. Curcio embrasse plus de siècles, Diez del Corral plus d
48 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. III. Le Mythe de Japhet
59 ssimilée à “Europe” par homophonie. »9 Un lien — problématique , il est vrai, et proche du calembour — serait ainsi établi entre la G
49 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
60 ypiques et les plus spectaculaires, surgies de la problématique tragique qui définit l’originalité de l’Europe, se voient soudain uni
50 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
61 ypiques et les plus spectaculaires, surgies de la problématique tragique qui définit l’originalité même de l’Europe, se voient soudai
51 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
62 depuis des siècles ? Pour comprendre la situation problématique de notre temps, il faut remonter aux origines du christianisme. 1. Le
52 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
63 du vrai moi instaure le normal, le sublime, et la problématique de l’Occident chrétien. Il conditionne aussi les déviations de l’amou
53 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
64 depuis des siècles ? Pour comprendre la situation problématique de notre temps, il faut remonter aux origines du christianisme. Le pu
54 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Naissance de l’érotisme occidental
65 e du spirituel, l’érotisme kierkegaardien noue sa problématique absolument nouvelle, « psycho-sensible », donc incluse dans la sphère
55 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
66 du vrai moi instaure le normal, le sublime, et la problématique de l’Occident chrétien. Il conditionne aussi les déviations de l’amou
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
67 imilée à « Europe » par homophonie.12 Un lien —  problématique , il est vrai, et proche du calembour — serait ainsi établi entre la G
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
68 res hautes conceptions d’ensemble, ne soit devenu problématique , — nul doute non plus que notre survie spirituelle dépende de sa rest
58 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
69 apon, par exemple, ou de la Chine. Au surplus, la problématique Est-Ouest, chère à Hegel et aux philosophes de la culture du xixe si
59 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’éloge, l’élan, l’amour, le monde ouvert à ceux qui s’ouvrent, cela existe… (2-3 février 1963)
70 e que je crains de ne pouvoir rendre justice à la problématique de M. Tauxe. Je sais bien que ce souci « quasi obsessionnel » bloque
60 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux-mille volumes sur l’Europe (février 1963)
71 omaines, traitent de l’ensemble européen et de sa problématique  ; ont été exclus les ouvrages qui ne traitent que d’un de nos pays (s
61 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
72 ble de déboucher plus ou moins rapidement sur une problématique plus vaste et plus permanente, en quelque sorte. La troisième soluti
62 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »
73 ait été spécialement informé ? Si l’on tient pour problématique la révélation du Dieu vivant par l’Évangile, que dire de la révélatio
63 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
74 cles par les théologiens de la Trinité, toute une problématique dont je reste frappé qu’elle introduise mieux qu’aucune autre aux mys
64 1965, Arts, articles (1952-1965). Le déferlement de l’érotisme : pour une nouvelle théologie (5-11 mai 1965)
75 oins masochistes, de découvertes excitantes et de problématiques libérations appelle une mise en ordre, et d’abord sémantique. Laissan
65 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
76 peuples des trois vallées, eût été pour le moins problématique dans une situation de révolte. Il est clair qu’il s’agit d’autre chos
66 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
77 t-on encore la prêcher ? Théologie solide, morale problématique  ; est-ce bien la réalité de notre temps ? Oui sans doute, si nous bor
67 1969, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Une longue et vieille histoire (7 juin 1969)
78 s Bataille et Pierre Klossowski, il a retrouvé sa problématique originelle, qui est religieuse (la gnose contre la raison), de même q
68 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Conclusions sur l’avenir et la liberté de la culture
79 te visée, cette possibilité : elles sont devenues problématiques . Troisième raison : jamais les hommes n’avaient été aussi conscients
69 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
80 es de la Chine et à ceux du Japon. Au surplus, la problématique Est-Ouest, chère à Hegel et aux philosophes de la culture du xixe si
70 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
81  ? etc. 4. Ce « plan » d’union, d’une cohérence problématique , a été composé par les commentateurs à partir d’une trentaine de pass
71 1971, Articles divers (1970-1973). Arnaud Dandieu, la révolution et les régions (mars 1971)
82 eur actualité permanente. Ils anticipent toute la problématique présente de la région, très particulièrement en France. Ils soulignen
72 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
83 l’érotisme et la sexualité ont créé en Europe une problématique à peu près unique au monde : ils ne peuvent pas devenir des problèmes
73 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
84 ulons, nous aussi, ne sera jamais un laborieux et problématique échafaudage d’accords tarifaires et de conventions intergouvernementa
74 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
85 du problème régional, les vraies dimensions de sa problématique , et la richesse des solutions d’ores et déjà envisagées, voire dans q
75 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
86 l’histoire de l’amour en Occident, et de toute sa problématique . Derrière les succès missionnaires de Robert d’Arbrissel, il y a l’év
87 n’en sont pas moins liés par cela même, par leur problématique et par leur fanatisme, par un champ spirituel ou poétique244. Enfin,
88 eul que mon livre, il n’en est jamais loin par sa problématique . 247. « Suggéré » ? Oui, par tout mon livre ! Si un pavé de près de
76 1973, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Denis de Rougemont, l’amour et l’Europe » (3-4 mars 1973)
89 c tant de talent Georges Bataille. Fasciné par la problématique de l’amour qui vous a permis de toucher aux phénomènes religieux, cul
77 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
90 puissions espérer, ne sera jamais un laborieux et problématique échafaudage d’accords tarifaires et autres conventions interétatiques
78 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
91 nc par-dessus les frontières. Il y a là toute une problématique nouvelle qui est loin d’être passéiste, qui est progressiste, futuris
79 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
92 exte) me paraissent aujourd’hui correspondre à la problématique la plus actuelle : Il semble probable — et une « théorie » ultérieur
80 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). III. Venise : colloque sur le fédéralisme, modèle de l’Europe
93 ation Cini, on nous a parlé d’un fédéralisme plus problématique , plus empêtré dans les inerties politiques, donc plus difficilement c
81 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). VI. Dubrovnik : assemblée générale annuelle de l’Association européenne des festivals de musique
94 ouve illustrer, de la manière la plus précise, la problématique des congrès auxquels je viens de participer. Régions, fédéralisme, au
82 1976, Réforme, articles (1946–1980). À propos de Concorde (21 février 1976)
95 struire d’autres avions encore plus chers et plus problématiques , et puis surtout qui permettront la mise au point d’armements de plus
83 1976, Articles divers (1974-1977). Changer de cap (novembre 1976)
96 struire d’autres avions encore plus chers et plus problématiques , et puis surtout qui permettront la mise au point d’armements de plus
84 1976, Articles divers (1974-1977). Histoire et prospective de l’identité européenne (1976)
97 veiller dans l’esprit de l’étudiant le sens de la problématique européenne, puis à formuler les problèmes du présent, enfin à leur im
85 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
98 nt qu’elle me paraît lisiblement inscrite dans la problématique de notre temps. Et voilà bien pourquoi plusieurs hommes politiques, d
86 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
99 struire d’autres avions encore plus chers et plus problématiques , et puis surtout qui permettront la mise au point d’armements de plus
87 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
100 ue qui ne soit pas « de droite » — prolongeant la problématique d’un xixe siècle capitaliste à finalités libérales, mais à réalités
88 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
101 lui qui ne se marie pas fait mieux. » Toute cette problématique , et son évolution reste indépassée de nos jours, pour dire le moins.
89 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
102 persistance du syndrome stato-national, que de la problématique du nouveau régime. Il n’en va pas de même de la difficulté que je vou
90 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
103 nt qu’elle me paraît lisiblement inscrite dans la problématique de notre temps. Et voilà bien pourquoi plusieurs hommes politiques, d
91 1978, Articles divers (1978-1981). Le Jura libre à l’heure des régions (1978)
104 e et le temps d’aujourd’hui, c’est-à-dire dans la problématique du continent européen et de ce dernier tiers du xxe siècle. I. Le
105 ds (si prometteurs) du Marché commun, naissait la problématique des régions économiques de l’Europe des Six, puis des Neuf, et s’anno
92 1979, Articles divers (1978-1981). Hypothèses directrices pour la recherche d’un modèle de région transfrontalière (1979)
106 e domaine : l’objet de la recherche autant que sa problématique , la définition des problèmes autant que leurs solutions, et parfois l
107 l’Europe) prennent de plus en plus au sérieux la problématique régionale, au-delà même des « régionalisations » esquissées dans un c
93 1979, Articles divers (1978-1981). Formule d’une Europe parallèle ou rêverie d’un fédéraliste libertaire (1979)
108 la fois de leur identité particulière, et de leur problématique commune. Elles demandent à s’autogérer, et voient bien qu’elles devra
94 1980, Articles divers (1978-1981). Lew Kowarski et la responsabilité sociale du scientifique (1980)
109 e, après avoir été le principal formulateur de sa problématique , non seulement scientifique mais sociétale. Il reste au Groupe de Bel
95 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
110 ropose d’envisager l’informatique non pas dans sa problématique immédiate — utilité certaine, nuisances possibles, aspects économique
96 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
111 s qui précèdent. Je ne ferai pas référence à leur problématique immédiate — utilité certaine, nuisances possibles, aspects économique