1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les jésuites (9 février 1924)
1 rien2 ; sa morale virile nous est néanmoins plus proche que la sensualité vaguement chrétienne de tel autre écrivain catholiq
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hugh Walpole, La Cité secrète (décembre 1925)
2 Aucun cadre logique ne détermine l’avenir le plus proche . Il n’y a pas même des forces endormies dans l’âme russe : mais des p
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
3 du roman. Fernandez en formule une théorie assez proche du cubisme littéraire, et qu’il serait bien utile d’adopter, si l’on
4 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
4 s’engagent dans le marais, cherchant le gué. Plus proches , les syllabes nous parviennent au ras du fleuve sombre. Nul désir en
5 l. Une lampe dans la maison blanche nous a révélé proche la nuit. Nous nous sommes retournés vers la ville. Fleurs de lumière
5 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
6 éloignés par d’autres côtés. Un avenir peut-être proche dira dans quelle mesure de tels groupements correspondent à une réali
6 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
7 étant pris avec son sens le plus profond, qui est proche du sens biblique. Il ne s’agit pas de la connaissance abstraite et ra
7 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
8 On se signe. Et voici venir à pied de son palais proche , tout seul, un archiduc. On salue profondément, en silence (cliquetis
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
9 on risque beaucoup de prendre froid. La glace est proche , la solitude énorme, mais voyez avec quelle tranquillité tout repose
9 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
10 à la lumière des Écritures. La Fin des Temps est proche , il faut en témoigner. À tous il tend la Parole « morte aux pages »,
10 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
11 e » et des « idéaux » criminels. Il y a la guerre proche . La ferons-nous ? pour qui ? Il y a la misère présente : pourquoi la
12 t sur une révolution vraie. Les catastrophes sont proches . Nous ne sommes plus les seuls à le dire. Beaucoup de capitalistes l’
13 ns un article21 où s’exprimaient des vues parfois proches de celles d’Esprit ou de Combat, il réduit l’aventure humaine à un dé
11 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
14 On se signe. Et voici venir à pied de son palais proche , tout seul, un archiduc. On salue profondément, en silence (cliquetis
12 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
15 mmeil même. Le bruit de la rivière et de l’écluse proche , — ce sera sa première habitude. 22 avril 1929 Mes fenêtres donn
16 béré dans tout mon être et s’élance vers ces vies proches . Oh ! s’ils savaient, s’ils pouvaient seulement savoir ! Partager la
13 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
17 dorée. Tout impose un silence heureux.   Les plus proches voisins habitent à 40 km, plus loin vers la Russie, dans un pays de l
18 ttes se poursuivent, s’éloignent, reprennent tout proches . Les élans dorment agenouillés, aussi hauts que les jeunes arbres de
14 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Le balcon sur l’eau
19 regardons à nos pieds l’eau vivante. La brume est proche . Une haute muraille derrière nous ferme le monde. Tu ne trembles plus
15 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
20 On se signe. Et voici venir à pied de son palais proche , tout seul, un archiduc. On salue profondément, en silence (cliquetis
16 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Le balcon sur l’eau
21 regardons à nos pieds l’eau vivante. La brume est proche . Une haute muraille derrière nous ferme le monde. Tu ne trembles plus
17 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
22 r dorée. Tout impose un silence heureux. Les plus proches voisins habitent à 40 km, plus loin vers la Russie, dans un pays de l
23 ttes se poursuivent, s’éloignent, reprennent tout proches . Les élans dorment agenouillés, aussi hauts que les jeunes arbres de
18 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
24 mmeil même. Le bruit de la rivière et de l’écluse proche , — ce sera sa première habitude. 22 avril 1929 Mes fenêtres donn
25 béré dans tout mon être et s’élance vers ces vies proches . Oh ! s’ils savaient, s’ils pouvaient seulement savoir ! Partager la
19 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
26 e ce Temps Perdu, tout d’un coup, est encore plus proche  : c’est l’an passé, c’est avant-hier, peut-être même est-ce — aujourd
20 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — I
27 ces. C’était fuir et trahir en son cœur le cirque proche des crêtes dentées de sapins noirs, fermer les yeux pendant les treiz
21 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
28 s injures en patois ! De tous ces noms, tantôt si proches du latin populaire et tantôt du dialecte burgonde, un seul subsistera
22 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — V
29 taille à loisir. Au-delà de ses paysages et de sa proche histoire, il n’y a que l’imaginaire. Les nations, les plus vastes pat
23 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
30 erai, dit l’Éternel… Car le jour de l’Éternel est proche pour toutes les nations. » (Abdias II, 3-4 et 15). Ils ont prétendu r
24 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
31 e, en face de moi, qui me la pose. Qu’il soit là, proche ou lointain, à portée de ma main, à portée de mes yeux, à portée d’im
25 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
32 des gens simples mènent des existences bien plus proches de la nôtre que celle du passant qu’on coudoie. Moins d’art peut-être
26 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
33 message utile est celui qui nous révèle une tâche proche , des hommes pour lesquels nous puissions être le prochain. Et quand c
27 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
34 ures d’une Laponie lointaine et d’une humanité si proche . Moins d’art peut-être, je veux dire moins d’apparent lyrisme que che
28 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
35 erai, dit l’Éternel… Car le jour de l’Éternel est proche pour toutes les nations. » (Abdias, 3-4 et 15.) Ils ont prétendu rend
29 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
36 ns temporel du terme. Car le Royaume est toujours proche . L’Éternité est toujours proche. Elle n’est pas seulement au terme de
37 aume est toujours proche. L’Éternité est toujours proche . Elle n’est pas seulement au terme des temps, elle est dans l’instant
30 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
38 e » et des « idéaux » criminels. Il y a la guerre proche . La ferons-nous ? pour qui ? Il y a la misère présente : pour quoi la
39 t sur une révolution vraie. Les catastrophes sont proches . Nous ne sommes plus les seuls à le dire. Beaucoup de capitalistes l’
31 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
40 erai, dit l’Éternel… Car le jour de l’Éternel est proche pour toutes les nations. » (Abdias, 3-4 et 15.) Ils ont prétendu rend
32 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
41 ns temporel du terme. Car le Royaume est toujours proche . L’Éternité est toujours proche. Elle n’est pas seulement au terme de
42 aume est toujours proche. L’Éternité est toujours proche . Elle n’est pas seulement au terme des temps, elle est dans l’instant
33 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
43 e » et des « idéaux » criminels. Il y a la guerre proche . La ferons-nous ? pour qui ? Il y a la misère présente : pour quoi la
44 sur une révolution vraie. Les catastrophes sont proches . Nous ne sommes plus les seuls à le dire. Beaucoup de capitalistes l’
34 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
45 er de l’un à l’autre par un mouvement continu, de proche en proche. Il faut un saut17. Prenons un exemple fameux : celui de Pi
46 à l’autre par un mouvement continu, de proche en proche . Il faut un saut17. Prenons un exemple fameux : celui de Pierre à Cés
35 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
47 e copules et incidences abstraites, s’appelant de proche en proche, mécaniquement. On retrouve dans cette syntaxe le même mouv
48 et incidences abstraites, s’appelant de proche en proche , mécaniquement. On retrouve dans cette syntaxe le même mouvement d’es
36 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
49 à la lumière des Écritures. La Fin des temps est proche , il faut en témoigner. Caille pénètre dans les cours de ferme, dans l
37 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
50 ts grands ou petits selon qu’ils sont distants ou proches de l’unité ; toutes les couleurs sont mesurées par leur rapport au bl
38 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
51 veloppement d’une révolution à tant d’égards plus proche que la russe. L’expérience russe est dominée par deux grands faits qu
39 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
52 e, en face de moi, qui me la pose. Qu’il soit là, proche ou lointain, à portée de ma main, à portée de mes yeux, à portée d’im
40 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
53 ts grands ou petits selon qu’ils sont distants ou proches de l’unité ; toutes les couleurs sont mesurées par leur rapport au bl
41 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
54 veloppement d’une révolution à tant d’égards plus proche que la russe. L’expérience russe est dominée par deux grands faits qu
42 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
55 e, en face de moi, qui me la pose. Qu’il soit là, proche ou lointain, à portée de ma main, à portée de mes yeux, à portée d’im
43 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
56 ante évidence : sans auto, sans argent, sans amis proches , la solitude devient un isolement. Il y a « les gens », bien sûr. C’e
44 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
57 que se vantait d’être Érasme, Luther en vient, de proche en proche, à ressaisir et reposer avec puissance toutes les affirmati
58 tait d’être Érasme, Luther en vient, de proche en proche , à ressaisir et reposer avec puissance toutes les affirmations fondam
45 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
59 sses sur le pelage d’oliviers de la colline toute proche . Dans l’ouverture de la vallée, le triangle de plaine bleue rosée piq
60 dre un long cri presque humain. La maison la plus proche est à une bonne demi-heure. Il n’y a pas de route. On imagine de vivr
46 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
61 uis c’est de nouveau cet étrange écho des pas, si proche dans les rues vides, et ces mêmes chiens qui reviennent, et pas une â
47 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
62 évient ou agissent à contre-fin. Que l’armée soit proche du peuple, cela doit avoir pour effet idéal de « civiliser » la milic
48 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
63 sses sur le pelage d’oliviers de la colline toute proche . Dans l’ouverture de la vallée, ce triangle de plaine bleu rosé piqué
64 dre un long cri presque humain. La maison la plus proche est à une bonne demi-heure. Il n’y a pas de route. On imagine de vivr
65 te humiliante évidence : sans argent et sans amis proches , la solitude, ici, devient un isolement. Il y a « les gens » bien sûr
49 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
66 que se vantait d’être Érasme, Luther en vient, de proche en proche, à ressaisir et reposer avec puissance toutes les affirmati
67 tait d’être Érasme, Luther en vient, de proche en proche , à ressaisir et reposer avec puissance toutes les affirmations fondam
50 1938, Articles divers (1936-1938). Réponse à Pierre Beausire (15 janvier 1938)
68 l’invasion des idéologies totalitaires, en termes proches de l’anarchisme, etc. Comme l’Europe, le personnalisme est essentiell
51 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
69 uis c’est de nouveau cet étrange écho des pas, si proche dans les rues vides, et les mêmes chiens qui reviennent, et pas une â
52 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
70 se trouve que sa tradition politique est la plus proche du personnalisme. C’est donc à propos de la Suisse que je pourrai le
53 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
71 ment logiques. La logique enfantine est bien plus proche du raisonnement mathématique que de la raison avertie, donc impure. E
54 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
72 adorent, et qu’ils jugent, non sans raison, plus proche des idéologies préhitlériennes que du socialisme qu’il professe. Les
73 es du matin : j’ai été réveillé par son roulement proche , et je l’entends encore au loin. Cette fois-ci nous y sommes. C’est l
55 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Le bon vieux temps présent (20 mars 1939)
74 e ce Temps Perdu, tout d’un coup, est encore plus proche  : c’est l’an passé, c’est avant-hier — peut-être même est-ce… aujourd
56 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
75 r Béguin nous inclinent à penser qu’ils sont plus proches des mystiques que des psychanalystes. Au fond, lorsqu’ils se demanden
57 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
76 lheureux. (Peut-être, pratiquement, est-elle bien proche d’une vision chrétienne réaliste. Nous aurons l’occasion d’y revenir)
77 ’eus coutume : car voyant la fin chaque jour plus proche , à Dieu mille fois j’ai demandé ces ailes avec lesquelles, hors de la
78 t, chez Milton, le conduit à des conclusions bien proches de celles des cathares. Comme eux, Milton croit que le bon désir proc
79 nnaissance audacieuse, desséchée, exacte, et plus proche qu’on ne pourrait croire de la mystique négative. La plupart reviendr
58 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
80 donner les pratiques d’une extrême dévotion, ses proches ont bien senti le drame intime, longuement couvé et mûri. Sans doute
59 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
81 hers. Prends ta garde, ô guetteur ! l’attaque est proche  ! (Nicolas s’est retiré dans son abri, et remis à genoux. Ulrich s’a
82 rde menace pour qui n’a pas d’alliés puissants et proches . Nicolas. —  Quel est donc le message de ceux de Berne ? Diesba
60 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
83 couvents de femmes, de l’abbaye de Fontevrault si proche du premier troubadour — c’est le comte Guillaume de Poitiers — jusqu’
61 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
84 lheureux. (Peut-être, pratiquement, est-elle bien proche d’une vision chrétienne réaliste. Nous aurons l’occasion d’y revenir.
85 ’eus coutume : car voyant la fin chaque jour plus proche , à Dieu mille fois j’ai demandé ces ailes avec lesquelles, hors de la
86 t, chez Milton, le conduit à des conclusions bien proches de celles des cathares. Comme eux, Milton croit que le bon désir proc
87 nnaissance audacieuse, desséchée, exacte, et plus proche qu’on ne pourrait croire de la mystique négative. La plupart reviendr
62 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
88 couvents de femmes, de l’abbaye de Fontevrault si proche du premier troubadour — c’est le comte Guillaume de Poitiers — jusqu’
63 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
89 lheureux. (Peut-être, pratiquement, est-elle bien proche d’une vision chrétienne réaliste. Nous aurons l’occasion d’y revenir.
90 ’eus coutume : car voyant la fin chaque jour plus proche , à Dieu mille fois j’ai demandé ces ailes avec lesquelles, hors de la
91 t, chez Milton, le conduit à des conclusions bien proches de celles des cathares. Comme eux, Milton croit que le bon désir proc
92 nnaissance audacieuse, desséchée, exacte, et plus proche qu’on ne pourrait croire de la mystique négative. La plupart reviendr
64 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
93 e cette conscience reste vivace. Que l’armée soit proche du peuple, cela doit avoir pour effet idéal de « civiliser » la milic
65 1940, Articles divers (1938-1940). Henri le Vert ou l’âme alémanique (1940)
94 tin chez un libraire ou à la bibliothèque la plus proche , et demandez la traduction de ce gros livre. Vous commettrez une bonn
66 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). New York alpestre (14 février 1941)
95 liquent par ce sol et ce climat. Entre la Prairie proche et l’Océan, ce lieu d’extrême civilisation matérielle demeure hanté p
67 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Souvenir de la paix française (15 mars 1941)
96 es routes écartées, d’une ferme au marché le plus proche . Nulle part au monde la vie n’apparaît si discrète, si pacifique et s
68 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
97 taine ? Ou au contraire parce qu’on la sent enfin proche et facile ? C’est l’un et l’autre, selon l’âme qu’on y porte, et le s
69 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
98 taine ? Ou au contraire parce qu’on la sent enfin proche et facile ? C’est l’un et l’autre, selon l’âme qu’on y porte, et le s
70 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
99 e ce Temps Perdu, tout d’un coup, est encore plus proche  : c’est l’an passé, c’est avant-hier, peut-être même est-ce — aujourd
100 es routes écartées, d’une ferme au marché le plus proche . Nulle part au monde la vie n’apparaît si discrète, si pacifique et s
71 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
101 loit : poser que le plus simple est aussi le plus proche , et qu’il faut commencer par là. C’est sans doute le plus mauvais tou
72 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
102 que se vantait d’être Érasme, Luther en vient, de proche en proche, à ressaisir et reposer avec puissance toutes les affirmati
103 tait d’être Érasme, Luther en vient, de proche en proche , à ressaisir et reposer avec puissance toutes les affirmations fondam
73 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
104 à la lumière des Écritures. La Fin des temps est proche , il faut en témoigner. Caille pénètre dans les cours de ferme, dans l
74 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
105 oètes — tout nous porte à penser qu’ils sont plus proches des mystiques que des psychanalystes. Lorsqu’ils se demandent si le r
75 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Les résultats de la guerre (21 décembre 1945)
106 ut, indiquer une seule et même voie, une solution proche et définitive des conflits internationaux. L’idée, la nécessité, et l
76 1946, Articles divers (1941-1946). « Selon Denis de Rougemont, le centre de gravité du monde s’est déplacé d’Europe en Amérique » (16 mai 1946)
107 revenu. Il nous est revenu de la lointaine et si proche Amérique, emportant avec lui, pour nous le communiquer avec la belle
77 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
108 fait accéder à la conscience obscure d’un danger proche , — ce crépuscule qui est peut-être une aube, et la frange de cet écla
109 orité sut garder l’air de ne pas croire à sa mort proche , — cet air petit. On en reviendrait bien, de cette fin du monde ! Car
78 1946, Articles divers (1941-1946). En 1940, j’ai vu chanceler une civilisation : ce que l’on entendait sur le paquebot entre Lisbonne et New York (21 septembre 1946)
110 était changé autour de moi. Eh oui ! des verdures proches défilaient au hublot ! Couru sur le pont. Nous sommes dans les passes
79 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
111 lieu… Plus divisés qu’ailleurs en apparence, plus proches aussi les uns des autres par leurs rites, coutumes et décors, comment
80 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
112 liquent par ce sol et ce climat. Entre la Prairie proche et l’Océan, ce lieu d’extrême civilisation matérielle demeure hanté p
81 1946, Journal des deux mondes. Le bon vieux temps présent
113 e ce Temps Perdu, tout d’un coup, est encore plus proche  : c’est l’an passé, c’est avant-hier, peut-être même est-ce — aujourd
82 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
114 es routes écartées, d’une ferme au marché le plus proche . Nulle part au monde la vie n’apparaît si discrète, si pacifique et s
83 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
115 était changé autour de moi. Eh oui ! des verdures proches défilaient au hublot ! Couru sur le pont. Nous sommes dans les passes
84 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
116 liquent par ce sol et ce climat. Entre la Prairie proche et l’Océan, ce lieu d’extrême civilisation matérielle demeure hanté p
85 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
117 ne agricole des fortunes argentines, quoique bien proche , n’est pas sensible dans les mœurs de ce pays comme elle le fut longt
86 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
118 rue. De ma terrasse vertigineuse, je domine toute proche la maison des Max Ernst, dont l’atelier s’avance en éperon vers la ri
87 1946, Lettres sur la bombe atomique. La tâche politique du siècle
119 ut, indiquer une seule et même voie, une solution proche et définitive des conflits internationaux. L’idée, la nécessité et la
88 1946, Lettres sur la bombe atomique. La tâche politique du siècle
120 ut, indiquer une seule et même voie, une solution proche et définitive des conflits internationaux. L’idée, la nécessité et la
89 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
121 dorée. Tout impose un silence heureux.   Les plus proches voisins habitent à 40 km, plus loin vers la Russie, dans un pays de l
122 ttes se poursuivent, s’éloignent, reprennent tout proches . Les élans dorment agenouillés, aussi hauts que les jeunes arbres de
90 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
123 On se signe. Et voici venir à pied de son palais proche , tout seul, un archiduc. On salue profondément, en silence (cliquetis
91 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le balcon sur l’eau
124 regardons à nos pieds l’eau vivante. La brume est proche . Une haute muraille derrière nous ferme le monde. Tu ne trembles pas,
92 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
125 meil même. Le bruit de la rivière et de l’écluse proche , — ce sera sa première habitude. 22 avril 1929 Mes fenêtres donn
126 béré dans tout mon être et s’élance vers ces vies proches . Oh ! s’ils savaient, s’ils pouvaient seulement savoir ! Partager la
93 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
127 e » et des « idéaux » criminels. Il y a la guerre proche . La ferons-nous ? pour qui ? Il y a la misère présente : pour quoi la
128 t sur une révolution vraie. Les catastrophes sont proches . Nous ne sommes plus les seuls à le dire. Beaucoup de capitalistes l’
94 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
129 uis c’est de nouveau cet étrange écho des pas, si proche dans les rues vides, et ces mêmes chiens qui reviennent, et pas une â
95 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
130 sses sur le pelage d’oliviers de la colline toute proche . Dans l’ouverture de la vallée, ce triangle de plaine bleu rosé piqué
131 dre un long cri presque humain. La maison la plus proche est à une bonne demi-heure. Il n’y a pas de route. On imagine de vivr
132 te humiliante évidence : sans argent et sans amis proches , la solitude, ici, devient un isolement. Il y a les « gens » bien sûr
96 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
133 s de Giono, qu’ils adorent, et qu’ils jugent plus proche des idéologies préhitlériennes que du socialisme qu’il professe. Les
134 ures du matin j’ai été réveillé par son roulement proche , et je l’entends encore au loin. Cette fois-ci nous y sommes. C’est l
97 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
135 if » : le concert de Venise, les bruits de guerre proche , la commande du drame national, l’annonce à peine croyable de la paix
98 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le bon vieux temps présent
136 e ce Temps Perdu, tout d’un coup, est encore plus proche  : c’est l’an passé, c’est avant-hier, peut-être même est-ce — aujourd
99 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
137 es routes écartées, d’une ferme au marché le plus proche . Nulle part au monde la vie n’apparaît si discrète, si pacifique et s
138 attendu les résultats de la démarche dans un café proche du Palais fédéral. Les délégués m’y retrouvent après une heure. Le ch
100 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
139 était changé autour de moi. Et oui ! des verdures proches défilaient au hublot ! Couru sur le pont. Nous sommes dans les passes