1 1926, Articles divers (1924–1930). Conférence de René Guisan « Sur le Saint » (2 février 1926)
1 r le Saint » (2 février 1926)c M. René Guisan, professeur de théologie à Lausanne et directeur de la Revue de théologie et de p
2 1926, Articles divers (1924–1930). Conférences d’Aubonne (7 avril 1926)
2 osophe au milieu d’une centaine d’étudiants et de professeurs suisses et français. Miracle qui nous fit croire un instant à la fame
3 1927, Articles divers (1924–1930). Conférence d’Edmond Esmonin sur « La révocation de l’édit de Nantes » (16 février 1927)
3  » (16 février 1927)i Le sujet que M. Esmonin, professeur à la Faculté des lettres de Grenoble, traita mardi soir à la Grande s
4 libre et d’une si élégante science du sympathique professeur de Grenoble. i. « Troisième conférence des Amis de la pensée protes
4 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
5 nages ; des êtres gris, marqués d’un point rouge, professeurs , journalistes, spécialistes de tout au monde ; des jeunes gens qui on
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
6 ics à l’écart d’un concert du samedi soir, petits professeurs entourés de leur famille, et toutes ces Magda, toutes ces Maritza rie
6 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
7 anie d’exposition systématique et statistique des professeurs allemands. Autre exemple : tous les romantiques allemands sont nourri
7 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
8 ics à l’écart d’un concert du samedi soir, petits professeurs entourés de leur famille, et toutes ces Magda, toutes ces Maritza rie
8 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
9 nne n’a fabriqué autant de mots abstraits que les professeurs allemands, et cependant, par une apparente contradiction, la mentalit
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
10 anie d’exposition systématique et statistique des professeurs allemands. Autre exemple : tous les romantiques allemands sont nourri
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
11 ics à l’écart d’un concert du samedi soir, petits professeurs entourés de leur famille, et toutes ces Magda, toutes ces Maritza rie
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
12 nne n’a fabriqué autant de mots abstraits que les professeurs allemands, et cependant, par une apparente contradiction, la mentalit
12 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
13 est qu’un chômeur riche.) Suivent mon grand-père, professeur de théologie, et mon père, pasteur. Cela fait, au début et à la fin,
13 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Poésie dialectique (juillet 1933)
14 u cours d’un article paru en Suisse allemande, le professeur O.-E. Strasser déclare que le sonnet publié par Albert-Marie Schmidt
15 s-nous croire, mais aggravée par l’ironie dont le professeur nous accable à cette occasion. Erreur qui lèse à la fois l’histoire l
14 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
16 Römerbrief alla au vingtième mille. Barth, nommé professeur à l’Université de Bonn, exerce depuis dix ans une influence qu’on peu
15 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
17 iqué, au concret, la démission réelle de tous les professeurs de philosophie, à quoi personne ne peut songer sérieusement. On trouv
16 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
18 plus respectés ont été trop souvent pour nous des professeurs d’abstention distinguée, des grands prêtres de l’Insoluble. Mais, un
17 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
19 ce que ne font pas, et ne peuvent pas faire, nos professeurs idéalistes et tous nos prêtres de l’insoluble. Encore faut-il que les
18 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
20 ace, nous contraint à l’originalité. « Mais quoi, professeurs et disciples ne se trouvent bien que dans l’imitation : c’est pourquo
19 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
21 rico-psychologique l’inauthenticité probable d’un professeur .) M. Goguel ne fait-il pas comme les premiers croyants — et avec la m
20 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
22 ue à l’endroit de Calvin. John Viénot, pasteur et professeur de théologie, a réussi le tour de force de parler de la Réforme d’une
21 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
23 plus respectés ont été trop souvent pour nous des professeurs d’abstention distinguée, des grands prêtres de l’insoluble. Mais, un
22 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
24 Cet élan d’opinion populaire, guidé par quelques professeurs , peut retarder la formation d’un parti ouvertement fasciste, et c’est
23 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
25 ce que ne font pas, et ne peuvent pas faire, nos professeurs idéalistes et tous nos prêtres de l’insoluble. Encore faut-il que les
24 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
26 plus respectés ont été trop souvent pour nous des professeurs d’abstention distinguée, des grands prêtres de l’insoluble. Mais, un
25 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
27 Cet élan d’opinion populaire, guidé par quelques professeurs , peut retarder la formation d’un parti ouvertement fasciste, et c’est
26 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
28 ore que Berdiaev dans L’Esprit de Dostoïevski, le professeur de Bâle a su l’envisager dans une perspective chrétienne, hors de laq
27 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
29 dème — vous ne l’ignorez pas — c’est cet illustre professeur de théologie dogmatique dont l’esprit de répartie et la finesse à dis
30 aissez sans aucun doute : Le Problème du Bien, du professeur Wilfred Monod. « Un monument ! » prononça Nicodème en s’approchant de
31  ?… C’était bien moi !… Moi, Nicodème, docteur et professeur des choses de Dieu… Ce que j’ai vu et entendu c’est cela qu’il me fau
32 tteste et professe, et que voulez-vous donc qu’un professeur enseigne, si ce n’est ce qu’il a vécu, entendu et vu de ses yeux, son
33 étudiants avait repris en main le « monument » du professeur Monod, et s’amusait à lire à ses voisins certains passages qui éveill
28 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
34 aut pas trop s’étonner de son triomphe universel. Professeurs , députés ou commissaires, ils croient tous tant qu’ils sont que l’esp
35 prit philosophique qu’elle conduit fatalement nos professeurs à mépriser les seuls philosophes de ce temps — Nietzsche en est le fa
29 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
36 y a aussi les fins lettrés, les bons esprits, les professeurs , pour lesquels la pensée est un art d’agrément, un héritage, une carr
37 . L’appareil intellectuel, livré aux érudits, aux professeurs , à leurs élèves et à tous ceux qui forment l’opinion, dicte ses lois
38 des parlementaires dérive à son tour de celui des professeurs radicaux qui firent la Sorbonne d’avant-guerre, et qui étaient ce qu’
39 sassiner pour des marchands, au nom d’un idéal de professeurs . Certain caractère permanent de l’anarchie dans laquelle nous vivons
30 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
40 y a aussi les fins lettrés, les bons esprits, les professeurs , pour lesquels la pensée est un art d’agrément, un héritage, une carr
41 . L’appareil intellectuel, livré aux érudits, aux professeurs , à leurs élèves et à tous ceux qui forment l’opinion, dicte ses lois
42 des parlementaires dérive à son tour de celui des professeurs radicaux qui firent la Sorbonne d’avant-guerre, et qui étaient ce qu’
43 sassiner pour des marchands, au nom d’un idéal de professeurs . Certain caractère permanent de l’anarchie dans laquelle nous vivons
31 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
44 en dire — mais cela va de soi — de l’activité des professeurs de dogmatique luthérienne ou d’histoire de l’Église dans les trois Fa
32 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
45 it de dire : fascisme. C’est une facilité que les professeurs cultivent : Nietzsche précurseur du national-socialisme, ou « à quoi
33 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
46 latin, aux Éditions « Je sers ». Préface de M. le professeur A. Jundi. n. « Luther contre Érasme », Les Nouvelles littéraires, Pa
34 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
47 as, ce sont les intellectuels, les écrivains, les professeurs , des hommes distingués et très instruits. Eh bien, il y a aussi des p
35 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
48 uvre ; il faudrait une équipe pour les suivre. Le professeur Martin Lamm est de l’Académie suédoise ; le préfacier, Paul Valéry, e
36 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
49 et le plastron. Le peu d’argent de sa retraite de professeur servait à payer ses logeuses successives, et des remèdes contre ses e
37 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
50 entait à Marx ? C’était celle de la Restauration. Professeurs et bourgeois libéraux, grands patrons du capitalisme naissant en Angl
51 22 mars 1930). À quoi un socialiste allemand, le professeur Hans Mühlestein, rétorquait : « Toutes les révolutions de l’histoire
38 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
52 as, ce sont les intellectuels, les écrivains, les professeurs , des hommes distingués et très instruits. Eh bien, il y a aussi des p
39 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
53 Montpellier, hier et ce matin. Des étudiants, des professeurs . Beaucoup de discussions dans de petits groupes. Très curieuse, cette
40 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
54 en dire — mais cela va de soi — de l’activité des professeurs de dogmatique luthérienne ou d’histoire de l’Église dans les trois fa
41 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Monastère noir, par Aladár Kuncz (janvier 1938)
55 astère noir, par Aladár Kuncz (janvier 1938)ai Professeur , écrivain, traducteur d’ouvrages français, ami de la France, séjourna
42 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
56 et le plastron. Le peu d’argent de sa retraite de professeur servait à payer ses logeuses successives, et les remèdes contre ses e
43 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
57 s réactionnaires. Je vois beaucoup de bourgeois : professeurs , médecins, commerçants, industriels, avocats, employés, rentiers plus
44 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
58 l étudiant. Il a dû penser que j’étais le nouveau professeur . Je l’aborde et il se lève brusquement pour me saluer. Il lisait un l
59 semestre d’hiver, pour notre séminaire. Le Dr N. professeur ordinaire, me reçoit dans son bureau avant la petite cérémonie. — Com
60 s réactionnaires. Je vois beaucoup de bourgeois : professeurs , médecins, commerçants, industriels, avocats, employés, rentiers plus
61 moins ouverts. Ils sortent du camp de travail. Le professeur ne leur inspire plus ce respect dû au titre et même à l’âge, qui étai
45 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
62 semestres à Toulouse. Il y arrive tout excité. Le professeur lui dit : « Que venez-vous faire ici ? C’est en Allemagne qu’on se pa
46 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
63 t à la fois devins, magiciens, médecins, prêtres, professeurs . Ils n’écrivaient pas de livres, mais donnaient un enseignement oral,
64 ieurs ont insinué que la qualité d’Allemand de ce professeur les dispensait de réfuter un système incompatible avec le clair génie
65 . « Il est également impossible — écrit un de nos professeurs  — de voir dans ces chansons d’amour, qui forment les trois quarts de
47 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
66 t zurichois. En 1556, Matthias Flacius Illyricus, professeur d’hébreu à Wittenberg, et parfois nommé le père de l’histoire des égl
48 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
67 ieurs ont insinué que la qualité d’Allemand de ce professeur les dispensait de réfuter un système incompatible avec le clair génie
68 . « Il est également impossible — écrit un de nos professeurs  — de voir dans ces chansons d’amour, qui forment les trois quarts de
69 ngle ici que des dépouilles de sens… 83. Note du professeur Jeanroy : « C’est-à-dire, si vous parvenez à supprimer ses conséquenc
49 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
70 ieurs ont insinué que la qualité d’Allemand de ce professeur les dispensait de réfuter un système incompatible avec le clair génie
71 . « Il est également impossible — écrit un de nos professeurs  — de voir dans ces chansons d’amour, qui forment les trois quarts de
72 gle ici que des dépouilles de sens… 75. Note du professeur Jeanroy : « C’est-à-dire, si vous parvenez à supprimer ses conséquenc
50 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
73 es que de compétences économiques. Je connais tel professeur d’Université, tel écrivain, tel philanthrope, tel connaisseur et prat
51 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
74 soit forcée. 34. Voir là-dessus les travaux du professeur zurichois Karl Meyer. Le Pacte de 1291 est le dernier d’une longue sé
52 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
75 es que de compétences économiques. Je connais tel professeur d’Université, tel écrivain, tel philanthrope, tel connaisseur et prat
53 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
76 officiellement de le réaliser. Nombreux sont les professeurs , les industriels, les financiers, les avocats ou les économistes que
54 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
77 ste pour les nègres… Je vais à une soirée chez un professeur du Séminaire de théologie protestante de New York : j’y trouve d’autr
78 gie protestante de New York : j’y trouve d’autres professeurs et des étudiants, bien sûr, mais aussi des journalistes, des personna
79 litiques, des écrivains d’« avant-garde »… Et ces professeurs de théologie n’hésitent pas à collaborer aux magazines politiques à g
55 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
80 ple : Le plus profond besoin de l’homme, selon le professeur Dewey, étant de se sentir important, ne perdez pas une occasion de fa
56 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
81 ple : Le plus profond besoin de l’homme, selon le professeur Dewey, étant de se sentir important, ne perdez pas une occasion de fa
57 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
82 , et nous contraint à l’originalité. « Mais quoi, professeurs et disciples ne se trouvent bien que dans l’imitation : c’est pourquo
58 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
83 écrit Érasme ! 67. Ou encore, confusionnisme. Un professeur français fort distingué n’hésitait pas à qualifier le christianisme l
59 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
84 les plus récents travaux, ceux en particulier du professeur Tassin, de Columbia, et de Paul Foster Case, le tarot aurait été, ori
85 elqu’un qui ne soit rien, ni homme d’affaires, ni professeur , ni garçon d’ascenseur, — quelqu’un qui ne professe aucune profession
60 1946, Articles divers (1941-1946). Penser avec les mains (janvier 1946)
86 y a aussi les fins lettrés, les bons esprits, les professeurs , pour lesquels la pensée est un art d’agrément, un héritage, une carr
61 1946, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Monsieur Denis de Rougemont, de passage en Europe, nous dit… [Entretien] (4 mai 1946)
87 s, et il s’en vend encore régulièrement. J’ai été professeur — et le suis encore en titre — à l’École libre des hautes études, uni
62 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Une bureaucratie sans ronds-de-cuir (23 mai 1946)
88 secrétaire d’un des grands syndicats, ou bien un professeur d’économie. On lui fera beaucoup de publicité. Les journaux donneront
89 , des cinéastes, des dactylos, des étudiants, des professeurs et des acteurs. Trente mille en tout. Presque tous, aujourd’hui, sont
63 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
90 de sérieux professoral : car les poètes ici sont professeurs , tandis que les romanciers sont plutôt journalistes. Quant à leurs fe
91 hold Niebuhr, l’une des meilleures têtes du pays. Professeur de théologie, socialiste militant, polémiste sérieux et sarcastique,
92 je déjeune avec des étudiants et leurs amies, des professeurs aussi, et quelques réfugiés. L’après-midi, on m’emmène en auto dans l
93 verre et d’un problème les écrivains, les jeunes professeurs , les logiciens et les théologiens. On m’y a présenté trois génies. Un
94 s sacré génie, il a sa carrière faite. Les jeunes professeurs le vénèrent, on lui décerne des bourses, on lui offre des chaires ava
64 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
95 rsité française fondée en 1941 à New York par des professeurs exilés de France et de Belgique. Son premier président fut Henri Foci
65 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
96 mple inquiétant des singes. — Si l’on en croit le professeur Koehler qui enseigne à l’Université de Yale et dont les travaux sur l
66 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
97 anie d’exposition systématique et statistique des professeurs allemands. Autre exemple : tous les romantiques allemands sont nourri
67 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
98 ics à l’écart d’un concert du samedi soir, petits professeurs entourés de leur famille, et toutes ces Magda, toutes ces Maritza rie
68 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
99 nne n’a fabriqué autant de mots abstraits que les professeurs allemands, et cependant, par une apparente contradiction, la mentalit
69 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
100 ar la quête elle-même… J’avais refusé un poste de professeur en Chine, au lendemain de mes derniers examens. Je voulais aller vivr
70 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
101 as, ce sont les intellectuels, les écrivains, les professeurs , des hommes distingués et très instruits. Eh bien, il y a aussi des p
102 et le plastron. Le peu d’argent de sa retraite de professeur servait à payer ses logeuses successives, et des remèdes contre ses e
71 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
103 Montpellier, hier et ce matin. Des étudiants, des professeurs . Beaucoup de discussions dans de petits groupes. Très curieuse, cette
72 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Intermède
104 x ans de lectorat à l’Université de Francfort. Le professeur de littérature française a sûrement d’autres candidats auxquels il ti
73 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
105 l étudiant. Il a dû penser que j’étais le nouveau professeur . Je l’aborde et il se lève brusquement pour me saluer. Il lisait un l
106 semestre d’hiver, pour notre séminaire. Le Dr N… professeur ordinaire, me reçoit dans son bureau avant la petite cérémonie. — Com
107 s réactionnaires. Je vois beaucoup de bourgeois : professeurs , médecins, commerçants, industriels, avocats, employés, rentiers plus
108 moins ouverts. Ils sortent du camp de travail. Le professeur ne leur inspire plus ce respect dû au titre et même à l’âge, qui étai
74 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
109 lle, de pérorer dans leur cuisine en compagnie de professeurs étrangers bienveillants et objectifs. Ou bien ils se terrent dans le
75 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
110 politiques. Trois de ses membres, conduits par le professeur Theo Spoerri, ont sollicité une audience du Conseil fédéral. Ils ont
76 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
111 de sérieux professoral : car les poètes ici sont professeurs , tandis que les romanciers sont plutôt journalistes. Quant à leurs fe
112 hold Niebuhr, l’une des meilleures têtes du pays. Professeur de théologie, socialiste militant, polémiste sérieux et sarcastique,
113 je déjeune avec des étudiants et leurs amies, des professeurs aussi, et quelques réfugiés. L’après-midi, Diana R… m’emmène en auto
114 verre et d’un problème les écrivains, les jeunes professeurs , les logiciens et les théologiens. On m’y a présenté trois génies. Un
115 s sacré génie, il a sa carrière faite. Les jeunes professeurs le vénèrent, on lui décerne des bourses, on lui offre des chaires ava
77 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
116 errasse de café de New York, avec quelques jeunes professeurs de l’École libre. Remarque de Claude Lévi-Strauss : « En Europe, on c
78 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
117 mple inquiétant des singes. — Si l’on en croit le professeur Kœhler qui enseigne à l’Université de Yale et dont les travaux sur le
79 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
118 nt aux « origines de la vie », que les parents et professeurs expliquent avec un certain pédantisme, craignant par-dessus tout que
80 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
119 de sérieux professoral : car les poètes ici sont professeurs , tandis que les romanciers sont plutôt journalistes. Quant à leurs fe
120 hold Niebuhr, l’une des meilleures têtes du pays. Professeur de théologie, socialiste militant, polémiste sérieux et sarcastique,
121 je déjeune avec des étudiants et leurs amies, des professeurs aussi, et quelques réfugiés. L’après-midi, on m’emmène en auto dans l
122 verre et d’un problème les écrivains, les jeunes professeurs , les logiciens et les théologiens. On m’y a présenté trois génies. Un
123 s sacré génie, il a sa carrière faite. Les jeunes professeurs le vénèrent, on lui décerne des bourses, on lui offre des chaires ava
81 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
124 officiellement de le réaliser. Nombreux sont les professeurs , les industriels, les financiers, les avocats ou les économistes que
125 secrétaire d’un des grands syndicats, ou bien un professeur d’économie. On lui fera beaucoup de publicité. Les journaux donneront
126 , des cinéastes, des dactylos, des étudiants, des professeurs et des acteurs. Trente mille en tout. Presque tous, aujourd’hui, sont
82 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
127 le ressort à demi morte d’ennui. Wystan Auden est professeur dans un collège du Vermont. Glenway Wescott habite Long Island. À New
128 ste pour les nègres… Je vais à une soirée chez un professeur du Séminaire de théologie protestante de New York : j’y trouve d’autr
129 gie protestante de New York : j’y trouve d’autres professeurs et des étudiants, bien sûr, nais aussi des journalistes, des personna
130 litiques, des écrivains d’« avant-garde »… Et ces professeurs de théologie n’hésitent pas à collaborer aux magazines politiques à g
83 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
131 nt aux « origines de la vie », que les parents et professeurs expliquent avec un certain pédantisme, craignant par-dessus tout que
84 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
132 À l’automne 1946, sur l’initiative d’un groupe de professeurs , d’écrivains et d’artistes genevois, les premières « Rencontres inter
85 1948, Suite neuchâteloise. IV
133 est qu’un chômeur riche.) Suivent mon grand-père, professeur de théologie, et mon père, pasteur. Cela fait, au début et à la fin,
86 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
134 conservateurs, des juristes et des écrivains, des professeurs et des évêques, ainsi que de nombreux représentants des mouvements fé
87 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
135 petits décrets concernant les voyages de quelques professeurs bien vus des pouvoirs, de quelques boursiers bons élèves ; et quelque
88 1951, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Réplique à M. Lasserre (mars-avril 1951)
136 i touchent un tabou.) Je m’étonne davantage qu’un professeur d’histoire puisse paraître assimiler la Russie de 1815 et l’URSS de S
89 1952, Articles divers (1951-1956). Les foyers de culture et l’Europe (octobre 1952)
137 éjà prévus. Ces conférenciers ne seraient pas des professeurs d’éloquence ni des hommes politiques, mais des écrivains, des explora
90 1952, Articles divers (1951-1956). La Suisse et l’Europe : M. Denis de Rougemont réagit (14 novembre 1952)
138 , le 1er novembre, un entretien qu’il eut avec le professeur William Rappard. Les vues personnelles qu’y exprimait l’éminent inter
139 é d’« européaniste » visé par les déclarations du professeur Rappard, a exprimé le désir de présenter son point de vue qui s’oppos
140 que je suis réellement très loin de ce que dit le professeur Rappard. Ce que je préconise, ce n’est certes pas une européanisation
141 jamais moins existé qu’aujourd’hui, affirmait le professeur Rappard, qui ajoutait : L’idée d’une fédération européenne est mainte
142 iquité, et pour reprendre une des affirmations du professeur Rappard, « cette Europe ne connaît même pas encore un début de vérita
143 duite à l’état de province enclavée. Sur quoi, le professeur Rappard fonde-t-il cette déclaration, je ne le comprends pas, et l’ar
144  ? Vraiment, voilà qui surprend, et de la part du professeur Rappard encore plus. Je ne sache pas que le Royaume-Uni ait joué un g
91 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
145 es ; ou distribuer 5 à 6000 bourses d’études pour professeurs , artistes, étudiants ; ou publier 25 millions de volumes et les distr
92 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
146 imat de l’Église danoise, venait de mourir. Et le professeur Martensen, prononçant son éloge funèbre, crut devoir saluer sa mémoir
147 des mois avant de le publier, il attendit que le professeur Martensen fût devenu évêque à son tour, succédant à Mynster. Puis il
148 n véritable témoin de la vérité que nous parle le professeur Martensen — et puis enfin crucifié, décapité, brûlé ou rôti sur un gr
149 et son enterrement — et l’évêque Mynster, dit le professeur Martensen, fut un des vrais témoins de la vérité. En vérité, il y a q
93 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
150 es ; ou distribuer 5 à 6000 bourses d’études pour professeurs , artistes, étudiants ; ou publier 25 millions de volumes et les distr
94 1953, La Confédération helvétique. Note de l’auteur
151 remercie tout particulièrement M. Charles Burky, professeur de géographie humaine à l’Université de Genève, pour les suggestions
152 ons et critiques dont il m’a fait bénéficier. Les professeurs A. Simonius, de Bâle, et Paul Mantoux, de Genève, ont également relu
95 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
153 et, comme l’a souligné dans plusieurs ouvrages le professeur Adolf Gasser : Le principe fédéraliste est à la base non seulement d
154 gié en Suisse au début de la Restauration, devint professeur à l’Université de Genève, député à la Diète fédérale, principal rédac
96 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
155 emploie un très grand nombre de savants (parfois professeurs d’Université et prix Nobel, eux aussi), chimistes, pharmacologues et
97 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
156 u social, qu’ils deviennent plus tard ouvriers ou professeurs , paysans ou commerçants, ils reçoivent donc côte à côte la même forma
157 turel de rendre plus étroites les relations entre professeurs et étudiants. Les uns et les autres, pour une large proportion, se re
158 ou grande bourgeoisie. Le système de la ronde des professeurs , et de leur ascension progressive vers la capitale, si typique de la
159 n turque actuellement en vigueur est l’œuvre d’un professeur de droit de Neuchâtel, M. G. Sauser-Hall. 36. Aux sept universités m
98 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
160 ntité. M. van Kleffens approuve les remarques du professeur Toynbee sur les loyalismes multiples — « allégeances » serait peut-êt
161 Washington, actuellement ministre à Lisbonne ; le professeur Kogon, directeur des Frankfurter Hefte et président d’Europa-Union ;
162 rankfurter Hefte et président d’Europa-Union ; le professeur Löfstedt, recteur de l’Université de Lund ; M. Robert Schuman, ancien
163 n ministre des Affaires étrangères de France ; le professeur Arnold Toynbee, directeur des études au « Royal Institute of Internat
164 u « Royal Institute of International Affairs » et professeur d’histoire internationale à l’Université de Londres ; et M. de Rougem
99 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
165 u’on se figure bien moins de savantes réunions de professeurs et d’érudits que des séances houleuses de parlements modernes, ou mêm
100 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
166 e silence, mais du moins n’ordonnait-elle pas aux professeurs ce qu’ils avaient à enseigner. » L’éclipse du nihilisme et l’essor