1 disciples des grands prophètes. Ce serait donc le prophétisme , c’est-à-dire l’élément le plus finaliste de la religion d’Israël qui

2 disciples des grands prophètes. Ce serait donc le prophétisme , c’est-à-dire l’élément le plus finaliste de la religion d’Israël qui

3 disciples des grands prophètes. Ce serait donc le prophétisme , c’est-à-dire l’élément le plus finaliste de la religion d’Israël qui

4 étorique. Elle s’oppose à l’inspiration libre, au prophétisme . Ici apparaît la limite du jeu : dans le christianisme, par exemple,

5 il se trouve que le même poète, dans un accès de prophétisme , a pu écrire : La Suisse, dans l’Histoire, aura le dernier mot. Ent

6 s notions de la foi, du monothéisme jaloux, et du prophétisme transcendant la Loi, notions reprises et universalisées par le christ

7 oint d’harmonie préétablie entre, par exemple, le prophétisme juif et le sens grec de la mesure ; ou entre le sens critique d’un So

8 disciples des grands prophètes. Ce serait donc le prophétisme , c’est-à-dire l’élément le plus finaliste de la religion d’Israël qui

9 is son départ. Nulle harmonie préétablie entre le prophétisme juif et la mesure grecque, le sens critique et la raison d’État, les

10 e, le sens romain des institutions, mais aussi le prophétisme juif, antidote spirituel des rites, le sens germanique de la communau