1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 uver le sens social, le sens des ensembles et des proportions  ; rééduquer les instincts du corps et de l’âme ; vouloir une foi… La
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
2 . Ce lui est une occasion de réduire à ses justes proportions l’idéalisme scientifique de M. Brunschvicg, philosophe officiel des l
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
3 s plusieurs siècles pour une beaucoup plus grande proportion d’habitants que dans d’autres nations de l’Europe. La plupart des cit
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
4 tradition, cependant, était d’autorité, de justes proportions et de raison gardée. Contradiction secrète de sa vie et source de sa
5 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
5 ogues de librairie allemande, par exemple, que la proportion des ouvrages purement romanesques va en diminuant, et cela au profit
6 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
6 décades, la production a pu s’accroître dans des proportions telles que les loisirs créés théoriquement par le machinisme se trouv
7 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
7 eux minimum de vie nécessaire ? Il varie dans des proportions considérables selon la valeur morale des êtres ou les habitudes de la
8 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
8 qu’un million de réformés en France. Imaginez la proportion si l’édit de Nantes n’avait pas été révoqué ! — Je vous accorde volon
9 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
9 ’avoir minimisé, en réduisant toute son œuvre aux proportions d’une génétique descriptive, et en se bornant à réfuter des textes sa
10 1934, Politique de la personne. Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
10 es. Mais prenons garde de borner notre vision aux proportions du spectacle qu’ils offrent, à ce ballet si mal réglé que dansent les
11 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
11 décades, la production a pu s’accroître dans des proportions telles que les loisirs créés théoriquement par le machinisme se trouv
12 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
12 es. Mais prenons garde de borner notre vision aux proportions du spectacle qu’ils offrent, à ce ballet si mal réglé que dansent les
13 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
13 décades, la production a pu s’accroître dans des proportions telles que les loisirs créés théoriquement par le machinisme se trouv
14 1935, Esprit, articles (1932–1962). Albert Soulillou, Nitro (février 1935)
14 ’attendre qu’un sujet impose sa forme propre, ses proportions et ses « valeurs », dirait un peintre. Il est remarquable que presque
15 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
15 « ami suprême », présent parmi nous, ramené à nos proportions idéalisées. Ce double mouvement pourrait être confondu, par certains,
16 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
16 hommes qui habitent la cité, il n’y a plus aucune proportion . Mais ce n’est pas la cité seule qui a changé. En même temps qu’elle
17 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
17 s ou verbaux a crû depuis la Renaissance dans des proportions formidables. D’autre part, le public capable de goûter une œuvre rigo
18 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
18 gnifiant, le fait divers s’agrandit peu à peu aux proportions d’une parabole de l’existence. Ou bien c’est le contraire : partant d
19 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
19 primerie a multiplié les problèmes dans une telle proportion qu’il n’est pas raisonnable d’espérer qu’un lecteur d’aujourd’hui soi
20 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
20 s ou verbaux a crû depuis la Renaissance dans des proportions formidables. D’autre part, le public capable de goûter une œuvre rigo
21 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
21 appelle alors, par l’enseignement du vertige, les proportions congrues de votre entendement. Si quelques-uns m’ont suivi jusqu’ici,
22 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
22 primerie a multiplié les problèmes dans une telle proportion qu’il n’est pas raisonnable d’espérer qu’un lecteur d’aujourd’hui soi
23 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
23 s ou verbaux a crû depuis la Renaissance dans des proportions formidables. D’autre part, le public capable de goûter une œuvre rigo
24 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
24 ppelle encore, par l’enseignement du vertige, les proportions congrues de votre entendement. Si quelques-uns m’ont suivi jusqu’ici,
25 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
25 ont perdre à la ville : je crois cependant que la proportion des fous est moindre ici que sur le continent. Et l’on meurt vieux, e
26 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
26 nous met au défi d’agrandir cette conscience aux proportions nouvelles des mystiques qui régissent l’Europe d’aujourd’hui. Notre c
27 de la Suisse. Tout cela tend à nous réduire à nos proportions matérielles, qui sont petites, qui sont médiocres. J’ai cité le cas d
27 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
28 ont perdre à la ville : je crois cependant que la proportion des fous est moindre ici que sur le continent. Et l’on meurt vieux5,
28 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
29 erspective missionnaire qui réduit à leurs justes proportions les thèses des politiques nationalistes. Le drame est bien plus vaste
29 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
30 s et des paysans ; et que les impôts prennent les proportions d’une confiscation de capital ; et que la vie de famille soit détruit
30 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
31 r de nouveau désirer et pour exalter ce désir aux proportions d’une passion consciente, intense, infiniment intéressante… Or c’est
31 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
32 à peine si je trouve une place assise. Je note la proportion considérable des hommes dans l’assemblée. (Mais où sont les jeunes ge
33 s et des paysans ; et que les impôts prennent les proportions d’une confiscation de capital ; et que la vie de famille soit détruit
34 s devises. Notre culture perd du terrain dans des proportions inquiétantes. Et la culture en général. Parmi ceux qui suivent mes co
32 1939, Articles divers (1938-1940). Comment j’ai écrit Nicolas de Flue (3 novembre 1939)
35 lunette du temps, la voilà qui s’agrandissait aux proportions de l’Europe d’aujourd’hui. Il n’y avait plus à hésiter. Je tenais enf
33 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
36 r de nouveau désirer et pour exalter ce désir aux proportions d’une passion consciente, intense, infiniment intéressante… Or c’est
34 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
37 à l’aide de laquelle elle réduisait le monde aux proportions d’une belle image d’honneur princier et de vertu courtoise, et créait
35 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
38 it Nicolas jusqu’à sa cinquantième année ? Toutes proportions gardées, il me paraît licite de voir dans le cas du paysan, illettré
36 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
39 à 400 000 spectateurs. Il est clair que de telles proportions anéantissent matériellement toute possibilité de drame ou de comédie
37 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
40 ajiyâ, « amplifie l’érotique rituelle jusqu’à des proportions étonnantes… On y accorde une grande importance à toute sorte d’« amou
38 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
41 r de nouveau désirer et pour exalter ce désir aux proportions d’une passion consciente, intense, infiniment intéressante… Or c’est
39 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
42 ajiyâ, « amplifie l’érotique rituelle jusqu’à des proportions étonnantes… On y accorde une grande importance à toute sorte d’« amou
40 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
43 r de nouveau désirer et pour exalter ce désir aux proportions d’une passion consciente, intense, infiniment intéressante… Or c’est
41 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
44 à l’aide de laquelle elle réduisait le monde aux proportions d’une belle image d’honneur princier et de vertu courtoise, et créait
42 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
45 utres causes d’erreur interviennent, faussant les proportions de l’autoportrait, si l’on se borne au seul journal. « Les choses les
46 ien l’on est banal pour rétablir les quotidiennes proportions — ou bien l’on ne consent à noter que l’important, c’est-à-dire ce qu
43 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
47 ssant le phénomène de la guerre, brusquement, aux proportions de la nation entière. Voici donc, dans tous les domaines, que nos pou
48 nt grandissent, par une mutation brusque, dans la proportion de 1 à 100. Que va faire la pensée, en présence de cet essor fulguran
49 réel, ramené en droit, — sinon déjà en fait — aux proportions de l’esprit humain et de ses prises. Mais quelles seront alors les di
50 r nous autres Suisses, de voir grand, de voir aux proportions de l’Europe moderne, tout en gardant la mesure de notre histoire, la
44 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
51 rances) absorbe plus de la moitié des ressources, proportion réellement exorbitante. Je vois des gens qui hésitent entre deux type
45 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). III. Organisation de la Ligue
52 n de pousser ce travail. On y trouve mêlés en des proportions diverses, selon les cantons, syndicalistes et corporatistes, membres
46 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
53 ssant le phénomène de la guerre, brusquement, aux proportions de la nation entière. Voici donc, dans tous les domaines, que nos pou
54 ent grandissent, par une mutation brusque dans la proportion de 1 à 100. Que va faire la pensée, en présence de cet essor fulguran
55 réel, ramené en droit — sinon déjà en fait — aux proportions de l’esprit humain, à la capacité de ses prises immédiates. Mais quel
56 r nous autres Suisses, de voir grand, de voir aux proportions de l’Europe moderne, tout en gardant la mesure de notre histoire, la
47 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
57 nous met au défi d’agrandir cette conscience aux proportions nouvelles des « mystiques » qui régissent l’Europe d’aujourd’hui. Not
58 s « le militaire », ne saurait être légitime qu’à proportion du sens profond des raisons d’être de la Suisse dont nous témoignons
59 de la Suisse. Tout cela tend à nous réduire à nos proportions matérielles, qui sont petites, qui sont médiocres. J’ai cité le cas d
48 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
60 rances) absorbe plus de la moitié des ressources, proportion réellement exorbitante. Je vois des gens qui hésitent entre deux type
49 1942, Articles divers (1941-1946). La leçon de l’armée suisse (4 mars 1942)
61 hommes. Un habitant sur 7 est un soldat. La même proportion donnerait aux États-Unis une armée de 20 millions d’hommes. Mais null
50 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
62 ssant le phénomène de la guerre, brusquement, aux proportions de la nation entière. Ainsi, par une mutation brusque, dans l’espace
51 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
63 ssant le phénomène de la guerre, brusquement, aux proportions de la nation entière. Ainsi, par une mutation brusque, dans l’espace
52 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
64 ssant le phénomène de la guerre, brusquement, aux proportions du continent. Ainsi, par une mutation brusque, dans l’espace de cinq
53 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
65 n ensemble la crise d’un conflit psychologique de proportions mondiales, de portée séculaire. ⁂ Lorsqu’un individu refoule pendant
54 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
66 gnifiant. Le fait-divers s’agrandit peu à peu aux proportions d’une parabole de l’existence. Ou bien c’est le contraire : partant d
55 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
67 utres causes d’erreur interviennent, faussant les proportions de l’autoportrait, si l’on se borne au seul journal. « Les choses les
68 n l’on est banal — pour rétablir les quotidiennes proportions  — ou bien l’on ne consent à noter que l’important, c’est-à-dire ce qu
56 1946, Combat, articles (1946–1950). Ni secret ni défense (19-20 mai 1946)
69 ecret ne peut être gardé ». D’où je déduis que la proportion des Américains raisonnables (j’entends capables de rapprocher deux id
57 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
70 et l’Amérique. Voilà qui modifie radicalement les proportions du conflit séculaire qui opposait l’Allemagne et la France. À vrai di
58 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
71 tion chrétienne semble réduite, dans la cité, aux proportions d’un chuchotement intermittent ? L’ignorance réciproque dans laquelle
59 1946, Lettres sur la bombe atomique. Ni secret, ni défense
72 ecret ne peut être gardé ». D’où je déduis que la proportion des Américains raisonnables (j’entends capables de rapprocher deux id
60 1946, Lettres sur la bombe atomique. Ni secret, ni défense
73 ecret ne peut être gardé ». D’où je déduis que la proportion des Américains raisonnables (j’entends capables de rapprocher deux id
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
74 ont perdre à la ville : je crois cependant que la proportion des fous est moindre ici que sur le continent. Et l’on meurt vieux31,
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
75 à peine si je trouve une place assise. Je note la proportion considérable des hommes dans l’assemblée. (Mais où sont les jeunes ge
76 s et des paysans ; et que les impôts prennent les proportions d’une confiscation de capital ; et que la vie de famille soit détruit
77 s devises. Notre culture perd du terrain dans des proportions inquiétantes. Et la culture en général. Parmi ceux qui suivent mes co
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
78 à ménager, de syllabes à couper ou ajouter, de la proportion des « cuivres mous » et des « cuivres durs », dans la réputée fanfare
64 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
79 romande et la Suisse italienne jouer un rôle sans proportion avec le chiffre de leurs habitants ou de leurs kilomètres carrés. Qu
65 1947, Articles divers (1946-1948). La balance n’est pas égale entre les États-Unis et l’URSS (8 novembre 1947)
80 oncluons sur une simple remarque qui rétablit les proportions . Pour L’Humanité tout se résume dans le pessimisme de Miller, dont le
66 1947, Combat, articles (1946–1950). « La tâche française c’est d’inventer la paix » (26 décembre 1947)
81 isse : nous autres romands, nous y sommes dans la proportion d’un tiers contre deux tiers, et pourtant notre minorité y est partic
67 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
82 t-être moins surveillées, a grandi hors de toutes proportions et nous apparaît aujourd’hui étrange, inhumain, menaçant. Ces notions
68 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
83 nous pourrons jouer dans le monde. En effet, les proportions de notre expérience à l’histoire générale sont à peu près celles de l
84 romande ou la Suisse italienne jouer un rôle sans proportion avec le chiffre de leurs habitants ou de leurs kilomètres carrés. 4.
69 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
85 t-être moins surveillées, a grandi hors de toutes proportions et nous apparaît aujourd’hui étrange, inhumain, menaçant. Ces notions
70 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
86 omande, et la Suisse italienne jouer un rôle sans proportion avec le chiffre de leurs habitants ou de leurs kilomètres carrés.  
71 1948, Suite neuchâteloise. III
87 s plusieurs siècles pour une beaucoup plus grande proportion d’habitants que dans d’autres nations de l’Europe. La plupart des cit
72 1948, Suite neuchâteloise. IV
88 tradition, cependant, était d’autorité, de justes proportions et de raison gardée. Contradiction secrète de sa vie et source de sa
73 1949, Le Semeur, articles (1933–1949). « Les protestants et l’esthétisme » (février-mars 1949)
89 es occidentales, il est impossible d’établir qu’à proportion des populations et de leurs confessions, l’Italie ait produit plus de
74 1951, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Réplique à M. Lasserre (mars-avril 1951)
90 pays de l’Est ; et qu’enfin tous les chiffres et proportions qu’il cite vers la fin de son article soient erronés, — ceci pour deu
75 1952, Articles divers (1951-1956). La Suisse et l’Europe : M. Denis de Rougemont réagit (14 novembre 1952)
91 ensuite, vous êtes-vous demandé quelles sont les proportions de cette séparation ? De ce côté-ci du fameux rideau, nous sommes que
76 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
92 qui, mon imagination aidant, prenaient d’immenses proportions , me mettaient dans une disposition précise ; je ne comprenais pas, je
77 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
93 itiques et juridiques, les autres économiques, en proportion à peu près égale. Mais on peut prévoir que la tendance à introduire d
78 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
94 fé, la fermeture-éclair. Et ajoutons enfin que la proportion des ingénieurs (formés par l’École d’ingénieurs de Lausanne, et par l
79 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
95 sées et pauvres, etc. Le nombre des enfants ou la proportion des divorces varient selon la religion, le niveau de vie et l’habitat
96 ibles. Si nous cherchons maintenant quelle est la proportion des divorces, nous trouverons pour les trois communautés citées plus
97 étudiants. Les uns et les autres, pour une large proportion , se recrutent dans la même ville ou le même canton, parlent avec le m
80 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
98 s confessions ou sans confession 34 828 8 17 La proportion de 2/5 de catholiques pour un peu moins de 3/5 de protestants dans l’
81 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
99 d nombre jusqu’à la Première Guerre mondiale. Une proportion infime de nos populations eut l’occasion, durant ce laps de temps, d’
82 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
100 hajiyâ, amplifie l’érotique rituelle jusqu’à des proportions étonnantes… On y accorde une grande importance à toute sorte d’« amou
83 1957, Arts, articles (1952-1965). L’ère des loisirs commence (10 avril 1957)
101 es usines automatisées devrait augmenter dans une proportion presque infinie : or elle peut à peine doubler (Cf. Le Grand Espoir d
84 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La Suisse et l’Europe après 1945 (avril 1957)
102 ’a pas de débouchés directs sur la mer. Une large proportion de ses échanges commerciaux se fait avec ses voisins européens. La Su
85 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
103 gouvernait bien. Cela réussit une fois sur deux, proportion jusqu’ici tolérable. Mais il se peut que la société de demain exige u
86 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
104 il monde, de Giuseppe Rosaccio, donne les justes proportions et contours des terres et mers telles que nous les connaissons. Deux
87 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
105 d nombre jusqu’à la Première Guerre mondiale. Une proportion infime de nos populations eut l’occasion, durant ce laps de temps, d’
106 es usines automatisées devrait augmenter dans une proportion presque infinie ; or elle peut à peine doubler. (Cf. Le Grand Espoir
88 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
107 puissance d’ubiquité, et rétrécie par les petites proportions d’un globe souillé partout ? Il ne resterait qu’à demander à la scien
89 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
108 diale. Si réduits que soient encore nos moyens en proportion d’une telle mission, nous savons que cette faiblesse matérielle est l
90 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
109 chain, c’est-à-dire que chacun est le prochain en proportion de ce qu’il a quelque chose du Seigneur en lui ; or, comme nul ne reç
91 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
110 qui, mon imagination aidant, prenaient d’immenses proportions , me mettaient dans une disposition précise ; je ne comprenais pas, je
92 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
111 chain, c’est-à-dire que chacun est le prochain en proportion de ce qu’il a quelque chose du Seigneur en lui ; or, comme nul ne reç
93 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
112 nos gens et de nos sujets, qu’ils auront versé à proportion de trois jours par année pour la jouissance de leur maison ou habitat
94 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
113 Vénitiens. Cette méthode empêche, dans une grande proportion , les mauvais effets de la corruption. Car, si l’un des délégués de ce
114 e la Société, & aux subsides pour la sûreté à proportion chacun de leurs révenus & des richesses de leurs Peuples… XII. — 
95 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
115 la misère ; de même l’Europe est plus éclairée, à proportion , que dans les autres parties, elles sont ensevelies dans une épaisse
116 les lettres sont les plus cultivées ont aussi, à proportion , plus de puissance.125 Sur la position de l’Europe dans le Monde :
117 ent froid en allant du midi au nord, à peu près à proportion de la latitude de chaque pays, il y arrive que chaque pays est à peu
96 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
118 tionnel, en est au même stade que l’Italie, toute proportion gardée ; ce qui revient à dire qu’elle est un composé de plusieurs Ét
97 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
119 efforts mal satisfaits de leur démocratie, par la proportion trop considérable des éléments appartenant aux basses classes, prolét
120 e dont la population augmente le plus rapidement, proportion gardée (Note de Tocqueville). 223. Alexis de Tocqueville : Œuvres co
98 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
121 de proclamer que tout est perdu, rétablissons les proportions de notre drame dans la relativité de l’Histoire humaine : … Comparés
99 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe détient les secrets de l’avenir, mais a-t-elle la volonté de vivre ? (13 juin 1962)
122 altitude et des fleuves aisément traversables. En proportion de sa surface, n’oublions pas que l’Europe a les plus longues côtes (
100 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe est un colosse qui s’ignore (encore) (27 juin 1962)
123 que la puissance réelle de l’Europe n’est pas en proportion de sa population. C’est exact en ce sens que, par tête d’habitant, la