1
, n.m. Automatisme psychique pur par lequel on se
propose
d’exprimer, soit verbalement, soit par écrit, soit de toute autre man
2
i je suis, mes amis ; quel est le vrai ? — Ils me
proposent
vingt visages que je puis à peine reconnaître. Reste le monde, — les
3
ustienne a porté à un point si dangereux, il nous
propose
l’expérience d’un Newman, les exemples d’un Meredith et d’un Stendhal
4
vre manifeste une belle unité de pensée, et qu’il
propose
quelques directions très nettes de synthèse. Avec une œuvre comme Pla
5
cherchent qu’à vous plaire. Chaque ruelle croisée
propose
un mystère qu’on oublie pour celui des regards étrangers. Et voici la
6
si différent. Les gestes et les sentiments qui se
proposaient
à mon souvenir ont été passés au crible de la minute où je me penchai
7
e de joies émanait de toute la vie : chaque chose
proposait
une ferveur nouvelle, et chaque être un plus prenant sourire. Cependa
8
Une mauvaise humeur qui flotte dans l’air nous
proposerait
de débuter par l’inévitable discours sur les difficultés du temps, en
9
ire réfléchir utilement sur ses causes… Nous ne
proposerons
pas, lecteur bénévole, un exercice mensuel à votre faculté d’indulgen
10
ez de passants pour qu’on la sentît déserte ne me
proposait
qu’une frileuse nostalgie. Mais qui fallait-il accuser de cette duper
11
l préfère parler d’illusion là où nos psychiatres
proposeraient
de moins jolis mots ; mais ce n’est pas la moindre habileté du biogra
12
articulier avant d’entendre les signes qu’il nous
propose
. Une telle poésie n’offre aux sens que peu d’images (à peine quelques
13
s plus tard on encadre les lettres des amants, on
propose
le couple à l’admiration des écoliers en promenade, et le guide désig
14
mbaud — est une de ces évidences qu’il est bon de
proposer
à la réflexion de notre temps, ne fût-ce que pour faite honte à ceux
15
tte hostilité de sectaire contre l’interprétation
proposée
par Claudel et Isabelle Rimbaud ? Si Claudel s’est montré partial en
16
ls, combien complexes sont les problèmes que vous
proposez
à notre bonne volonté gémissante ! Dieu, dans sa pitié, leur envoya u
17
aussitôt. Sans conditions. Mon rôle n’est pas de
proposer
une nouvelle forme politique. Je me contente de vitupérer ce que je v
18
ts, que cela ne manque jamais de provoquer, je me
propose
de marquer ici la distinction classique du fait et du droit ; et c’es
19
eveau est tellement embrouillé que déjà plusieurs
proposent
de trancher le nœud. Je me bornerai à l’examen des caractères les plu
20
e l’instruction publique. Les réformes qu’ils ont
proposées
jusqu’ici sont en général judicieuses, dictées par le bon sens7 et re
21
opie de partisans. Il ne serait guère plus fou de
proposer
aujourd’hui qu’on répande universellement et obligatoirement l’art du
22
ce que je mettrais à la place. Et parce que je ne
propose
rien de bien précis, on triomphe grossièrement. J’aurais voulu vous v
23
moins qu’une rédemption du journalisme, ce que je
propose
-là. Et c’est ainsi qu’on peut imaginer sans trop d’invraisemblance de
24
l’esprit est nécessaire au bien public. Certains
proposent
en rougissant de leur hardiesse quelque chose comme l’instruction pri
25
aussitôt. Sans conditions. Mon rôle n’est pas de
proposer
une nouvelle forme politique. Je me contente de vitupérer ce que je v
26
ts, que cela ne manque jamais de provoquer, je me
propose
de marquer ici la distinction classique du fait et du droit ; et c’es
27
eveau est tellement embrouillé que déjà plusieurs
proposent
de trancher le nœud. Je me bornerai à l’examen des caractères les plu
28
e l’instruction publique. Les réformes qu’ils ont
proposées
jusqu’ici sont en général judicieuses, dictées par le bon sens 7, et
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opie de partisans. Il ne serait guère plus fou de
proposer
aujourd’hui qu’on répande universellement et obligatoirement l’art du
30
ce que je mettrais à la place. Et parce que je ne
propose
rien de bien précis, on triomphe grossièrement. J’aurais voulu vous v
31
moins qu’une rédemption du journalisme, ce que je
propose
-là. Et c’est ainsi qu’on peut imaginer sans trop d’invraisemblance de
32
l’esprit est nécessaire au bien public. Certains
proposent
en rougissant de leur hardiesse quelque chose comme l’instruction pri
33
. Si M. Thibaudet connaissait l’hôte de céans, il
proposerait
cette formule du plat idéal : Du Bos en sauce Marthaler. Mais ne parl
34
le nomme péché.) Tous les modèles que l’homme se
propose
ont ceci d’insuffisant : qu’ils peuvent être atteints. Mais ce qui pa
35
avant tout nous avons besoin. Kierkegaard nous en
propose
le type le plus efficace. Et c’est ainsi par une nécessité organique
36
et lucide devant les conditions que le monde lui
propose
. b. « Sarah, par Jean Cassou (Corrêa) », La Nouvelle Revue français
37
e comporte pour Rimbaud le silence, alors qu’elle
propose
à Goethe, comme un exercice de choix, l’écriture, — cela n’a rien que
38
lle situation quotidienne, répète M. Nizan. Et il
propose
Marx. Je demande en quoi Marx peut nous aider à vivre, à mourir. Je d
39
e et la religion de l’Écho de Paris. « Nous avons
proposé
un maître à ce jeune homme, dit le pasteur Cooreman. C’était le Chris
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st-à-dire grande. Devant les solutions qu’on nous
propose
d’urgence, il est clair que toute impartialité serait hypocrisie, ref
41
ez de passants pour qu’on la sentît déserte ne me
proposait
qu’une frileuse nostalgie. Mais qui fallait-il accuser de cette duper
42
ment d’écouter autre chose… En vérité le monde
propose
à l’imagination de bien étranges spectacles ; pourquoi veut-il qu’on
43
par une certaine qualité de déception, qu’il nous
propose
. La joie du jour, hélas, la plus forte… (Vienne, 1928)
44
s plus tard on encadre les lettres des amants, on
propose
le couple à l’admiration des écoliers en promenade, et le guide désig
45
bossue, nourrie de poussière depuis le Moyen Âge,
propose
humblement son anachronisme de plain-pied avec les passants, les voit
46
ulement d’écouter autre chose… En vérité le monde
propose
à l’imagination de bien étranges spectacles ; pourquoi veut-il qu’on
47
par une certaine qualité de déception, qu’il nous
propose
. La joie du jour, hélas, la plus forte… Vienne, 1928. 5. C’est ains
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s plus tard on encadre les lettres des amants, on
propose
le couple à l’admiration des écoliers en promenade, et le guide désig
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bossue, nourrie de poussière depuis le Moyen Âge,
propose
humblement son anachronisme de plain-pied avec les passants, les voit
50
? C’est un ami. Il vous a reçus d’abord et vous a
proposé
ses façons et usages qu’il convenait d’aimer. Bientôt, s’il voit que
51
puritain et bourgeois. Et certes je suis loin de
proposer
qu’on déchaîne les fous et les aventuriers, mais je voudrais pouvoir
52
ue nous-mêmes. Je l’ignorais encore quand on m’a
proposé
d’écrire ces pages sur mon pays natal. On insistait amicalement : je
53
in, que c’est aux Trois États qu’il appartient de
proposer
et de promulguer une loi ». Quant à l’esprit des lois pénales, Coxe l
54
, où je cherchais à mieux situer les miens, m’ont
proposé
chemin faisant quelques énigmes, et permis d’entrevoir quelques répon
56
isme et réaction. Barth, croyons-nous, n’a jamais
proposé
ni prôné de dogmes « si possible immuables » (p. 14). On pourrait dir
57
e tous ces monstres menaçants, vous n’avez rien à
proposer
que votre chétive personne ? Vous serez emportés comme les autres. Vo
58
toutes les dégradations que le milieu inerte lui
propose
ou que l’État veut lui imposer. Le héros véritable, la personne dans
59
veux donner qu’un exemple des dissociations qu’il
propose
. L’Épargne, autrefois participation de l’idéal évangélique de la pa
60
is résumer que les thèmes d’une méditation qui se
propose
pour objet d’approcher le mystère indéfinissable de l’être. « Il faut
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ais qui dominent notre siècle, vous n’avez rien à
proposer
que votre chétive personne ? Vous serez emportés comme les autres. Vo
62
s’emparer des puissances libératrices qu’on leur
propose
; et c’est ce que ne font pas les brigadiers et les embrigadés de tou
63
en sous-estimer l’analyse qu’Aron et Dandieu nous
proposent
des notions d’échange10 et de travail, nous voudrions surtout insiste
64
« folies » qualifiées. Celle que l’Ordre nouveau
propose
à notre besoin de sacrifice, c’est la qualité d’homme par excellence,
65
ne. Telles sont quelques-unes des formules que je
proposais
tout à l’heure pour définir l’attitude chrétienne devant les exigence
66
sur les interprétations personnelles que nous en
propose
l’auteur. (Begbie est un de ces « informateurs » brillants et cordiau
67
évêques, tentera de prouver qu’il extravague ; on
proposera
en public de l’interdire d’accès au temple ; l’opinion unanime accabl
68
nt être humains. Fin d’une littérature Je me
propose
de simplifier. Dans la littérature bourgeoise, celle qui est née avec
69
nce universelle, ce principe de grandeur que nous
proposons
tous ici, c’est l’homme considéré dans sa vocation créatrice, — c’est
70
l’une des dernières « valeurs » du romantisme, je
proposerais
d’ériger en vertu le mépris d’une certaine originalité de forme. Le r
71
n de son train-train, etc. tel est le rôle que se
propose
de poursuivre (sic) cette collection. » 13. J’inclus dans « cette li
72
nts les plus solides des constructions qu’on nous
propose
sont ceux que L’Ordre nouveau a définis non seulement avant tous ces
73
onne une réalité aux relations que nous venons de
proposer
, transforme l’équation sujet en vrai sujet, et l’équation objet en vr
74
e tous ces monstres menaçants, vous n’avez rien à
proposer
que votre chétive personne ? Vous serez emportés comme les autres. Vo
75
uglément soumis à la nature, et en même temps qui
propose
un idéal standard, abstrait, dépersonnalisé, et mortellement monotone
76
u communiste est de réduire crûment l’idéal qu’il
propose
à ce but le plus prochain. Pour plus tard et par-dessus le marché, il
77
e l’individualisme50 ; ceux de droite parce qu’il
propose
un chef, un cadre rigide et logique, une hiérarchie primant les liber
78
toutes les dégradations que le milieu inerte lui
propose
ou que l’État veut lui imposer. Le héros véritable, la personne dans
79
r. Je me méfie toujours des théories d’action que
proposent
les incroyants. Benda est plus honnête, dans sa théorie de l’inaction
80
utre que l’actualisation de sa doctrine. Avant de
proposer
quelques maximes tactiques déduites de notre position personnaliste,
81
le cadre étatiste-centralisé). 2. — Chaque groupe
proposera
une solution qui tiendra compte (dans le cas le plus favorable) du pr
82
commission spéciale élaborera la mixture que l’on
proposera
à la majorité, très soigneusement pointée par les experts. (C’est la
83
s’emparer des puissances libératrices qu’on leur
propose
; et c’est ce que ne font pas les brigadiers et les embrigadés de tou
84
en sous-estimer l’analyse qu’Aron et Dandieu nous
proposent
des notions d’échange80 et de travail, je voudrais insister surtout s
85
eants sur l’interprétation théologique qu’on nous
propose
au dernier chapitre. Prenons garde de laisser s’instituer ici un nouv
86
e tous ces monstres menaçants, vous n’avez rien à
proposer
que votre chétive personne ? Vous serez emportés comme les autres. Vo
87
uglément soumis à la nature, et en même temps qui
propose
un idéal standard, abstrait, dépersonnalisé, et mortellement monotone
88
u communisme est de réduire crûment l’idéal qu’il
propose
à ce but le plus prochain. Pour plus tard et par-dessus le marché, il
89
e l’individualisme44 ; ceux de droite parce qu’il
propose
un chef, un cadre rigide et logique, une hiérarchie primant les liber
90
toutes les dégradations que le milieu inerte lui
propose
ou que l’État veut lui imposer. Le héros véritable, la personne dans
91
r. Je me méfie toujours des théories d’action que
proposent
les incroyants. Benda est plus honnête, dans sa théorie de l’inaction
92
utre que l’actualisation de sa doctrine. Avant de
proposer
quelques maximes tactiques déduites de notre position personnaliste,
93
timidité, la puérilité des réformes que l’on nous
propose
à gauche et à droite. Nous dirons, encore plus simplement, à ceux qui
94
confusion vient de là. Car la culture qu’on nous
propose
de défendre, c’est elle, précisément, qui est responsable de la bruta
95
responsable de la brutalité totalitaire. On nous
propose
donc de défendre une maladie contre la mort, à quoi elle mène nécessa
96
u lieu de nous refaire une santé. Au lieu de nous
proposer
une cure de désintoxication énergique. Au lieu de rechercher les moye
97
l’élite. Soudain, j’eus une idée paradoxale : je
proposai
de lire l’Évangile. Je m’emparai d’une Bible qui se trouvait posée su
98
La cité (avril-mai 1935)d Quand on m’a
proposé
ce titre, j’ai tout d’abord été frappé par le léger anachronisme de c
99
epter aussitôt le fameux trait d’union qu’on nous
propose
, entre socialiste et chrétien ? Prenons bien garde ici au sens des mo
100
iste qu’au nom d’une volonté de création. Je vous
proposerai
donc deux exemples concrets de vocation chrétienne dans la cité. Et
101
ce que vaut l’aune de ce « pratique » qu’on nous
propose
. L’heure est venue d’essayer autre chose, d’essayer au moins une fois
102
que comportent les Trois traités, M. Schmidt nous
propose
quelques définitions fort bien venues : Qui veut comprendre, dans so
103
e Calvin est fait de soumission absolue à l’objet
proposé
: tout en portant la marque d’une des plus puissantes personnalités q
104
enten) je les dissoudrai dans de l’Alkali !… » Il
propose
dans le même passage de les brûler au four, de les baptiser d’ordures
105
le de son remède. Pourquoi résister au plaisir de
proposer
à mes lecteurs la méditation de ce texte à maints égards révélateur ?
106
doute intimidé par son sujet. En bref, M. Duhamel
proposait
au moins deux palais. « Comment célébrer l’esprit ? Comment le manife
107
ise à la publicité universelle, trouve naturel de
proposer
que « l’esprit », dans cette entreprise, soit mis à part, et honoré e
108
on de l’enseignement voudrait, comme je le lui ai
proposé
, que ce palais reçût le nom de « Cité René-Descartes ». L’Exposition
109
ût séparé absolument du corps. Ce que Descartes a
proposé
, ce que l’Église, pour son malheur, a pris en compte, c’est la doctri
110
ils y parviennent, je demande la parole. Je ne me
propose
pas du tout de décevoir ce goût de positif que mes contemporains, à t
111
otre déception) devant les témoignages qu’on nous
propose
. Un peu plus d’exigence philosophique conduirait certainement la plup
112
tive de toutes nos réunions publiques, se hâte de
proposer
ici le terme de fascisme. Mais l’apparition de Service public — et so
113
une mystique de la jeunesse ; Service public nous
propose
, au contraire, une mystique d’anciens combattants. Le fascisme est an
114
brebis. Mais dira-t-on, le Populaire n’a-t-il pas
proposé
de nationaliser les banques ? Et l’Humanité, de confisquer les fortun
115
tion imbécile ? Lui. — Et alors, quelle solution
proposez
-vous ? Écrire des articles pacifistes, ou traîner dans les cafés, ou
116
dirigé contre l’État. C’est-à-dire que toute loi
proposée
par l’État et soumise au référendum se voit ipso facto repoussée par
117
qu’on ne peut plus le distinguer des formes qu’il
propose
à notre vue. Il s’est transformé en domaine. Il faut le lire comme un
118
e si l’on n’admettait pas la distinction que nous
proposons
entre autorité et pouvoir. Une autorité cesse de croire en elle-même
119
d avec énergie aux interprétations de Kierkegaard
proposées
en France par Jean Wahl, par Mme R. Bespaloff, et par moi-même. Je ne
120
timidité, la puérilité des réformes que l’on nous
propose
à gauche et à droite. 7. Nous dirons, encore plus simplement, à ceux
121
es. Enfin, il définit sans équivoques la solution
proposée
par le néo-marxisme à cette crise. En gros, nous ne pouvons qu’approu
122
rés (termes qui ne sont pas synonymes) et je leur
propose
de méditer le problème du Bien. Si des croyants peuvent douter de leu
123
de la vie, sous la même loi supérieure de la fin
proposée
par le socialisme. Il faut alors définir la culture comme « une form
124
immense caricature ; et que les fins qu’elle lui
propose
ne valent pas le prix qu’on les paye. Mais d’autre part, il ne peut r
125
ction : la mesure pseudo-marxiste que les Soviets
proposent
en exemple s’est avérée, après quelques années, incapable de mainteni
126
e la faim ou de la liberté ; il a suffi qu’on lui
propose
, souvent sans preuve, un grand mythe de communauté : nation unie, ou
127
itiques, tels sont les ersatz pitoyables que nous
proposent
l’Argent et l’État. Gîovinezza ! Tod den Juden ! Nous ferons mieux qu
128
ts » surtout) ; mais la plupart des excuses qu’il
propose
au stalinisme, ou ce qu’il en admire, ce sont excuses et admirations
129
n admire, ce sont excuses et admirations que nous
proposent
identiquement les régimes fascistes (autarchie nécessaire, p. 50 et 5
130
de même que la Révolution française, ne s’est pas
proposé
d’abord une modification du corps social et de la structure des class
131
a culture Qu’est-ce qu’un problème ? Je me
propose
d’envisager dans cet ouvrage le problème de la culture. Lorsque l’on
132
aucoup plus important que les solutions qu’on lui
propose
. Ainsi le problème de la culture. (Quelqu’un demande : à quoi sert-el
133
Valéry, de l’Académie française… 3. N’a-t-on pas
proposé
déjà l’érection d’un « Palais de l’Esprit » au centre de l’Exposition
134
itiques, tels sont les ersatz pitoyables que nous
proposent
l’Argent et l’État. Giovinezza ! Tod den Juden ! Nous ferons mieux qu
135
de la vie, sous la même loi supérieure de la fin
proposée
par le socialisme. » Il faut alors définir la culture comme « une for
136
immense caricature ; et que les fins qu’elle lui
propose
ne valent pas le prix qu’on les paye. Mais, d’autre part, il ne peut
137
ction : la mesure pseudo-marxiste que les Soviets
proposent
en exemple s’est avérée, après quelques années, incapable de mainteni
138
e la faim ou de la liberté ; il a suffi qu’on lui
propose
, souvent sans preuve, un grand mythe de communauté : nation unie, ou
139
de son repos. « Si c’est avec tes mains que tu te
proposes
de penser, que vas-tu faire de ton cerveau ? », nous dit ce bon espri
140
ective, sérieuse, c’est ce que nos grandes écoles
proposent
comme idéal à leurs élèves, dans un ordre de choses, on le sait, où l
141
peut-on sans émousser la vérité ? Je ne vais pas
proposer
d’impossibles « retours » à la naïveté créatrice, à l’improvisation g
142
t personnel et réfléchi. (Au lieu de cela on nous
propose
partout des engagements collectifs et sentimentaux !) Il faut que le
143
ement si, dans nos conditions, ce nous qu’on nous
propose
pourrait être autre chose qu’une moyenne entre le je des libéraux et
144
procher que par la voie des négations. Nous avons
proposé
une dialectique critique dont les deux termes négatifs sont évasion e
145
de son train-train, etc., tel est le rôle que se
propose
de poursuivre (sic) cette collection. » 94. Claudel (Art poétique, C
146
par lui-même la thérapeutique que nous voudrions
proposer
, et qui serait un traitement préventif par l’actualisation, c’est-à-d