Rougemont,

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1 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
1 nsabilité spirituelle. C’est dans cette tradition proudhonienne , et non marxiste, seule vivante encore que peu visible dans la France
2 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
2 nsabilité spirituelle. C’est dans cette tradition proudhonienne , et non marxiste, seule vivante encore que peu visible dans la France
3 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Entretien avec Denis de Rougemont (6-7 avril 1968)
3 Alexandre Marc, le mouvement était d’inspiration proudhonienne , avec quelques influences marxistes (du jeune Marx surtout). À l’oppo
4 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
4 politiques peuvent très bien adopter la structure proudhonienne , sans que soit pour autant décidée la structure des réseaux d’échange
5 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
5 politiques peuvent très bien adopter la structure proudhonienne , sans que soit pour autant décidée la structure des réseaux d’échange
6 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
6 . À la question que je me posais sur la prophétie proudhonienne , voici donc une première réponse : oui, nous sommes bel et bien au se
7 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
7 . À la question que je me posais sur la prophétie proudhonienne , voici donc une première réponse : oui, nous sommes bel et bien au se
8 1970, Articles divers (1970-1973). « L’Europe ? Une révolution culturelle ! » (15 octobre 1970)
8 uvé Proudhon, Bakounine, en particulier la notion proudhonienne de la distribution de l’État. D’autre, part, les mouvements personnal
9 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
9 . À la question que je me posais sur la prophétie proudhonienne , voici donc une première réponse : oui, nous sommes bel et bien au se
10 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
10 politiques peuvent très bien adopter la structure proudhonienne , sans que soit pour autant décidée la structure des réseaux d’échange
11 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
11 . À la question que je me posais sur la prophétie proudhonienne , voici donc une première réponse : oui, nous sommes bel et bien au se
12 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). La poussée régionaliste en Europe occidentale (avril 1971)
12 demain, La Baconnière, 1945) prolonge la doctrine proudhonienne du mouvement personnaliste des années 1930, Esprit d’Emmanuel Mounier
13 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
13 ardin, Alexandre Marc et Denis de Rougemont, aile proudhonienne du mouvement personnaliste, dont l’aile catholique progressiste était
14 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
14 ardin, Alexandre Marc et Denis de Rougemont, aile proudhonienne du mouvement personnaliste, dont l’aile catholique progressiste était
15 1988, Inédits (extraits de cours). Fédéralisme
15 r le monde. Cette construction de bas en haut est proudhonienne certes, mais pas en vue de détruire l’État. Seulement de le répartir.