1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Notre inquiétude (avril 1927)
1 temporains ont poussées à l’extrême avec moins de prudence mais aussi de lucidité. Séduit par Gide ; admirant Maurras sans l’aim
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
2 forces, toujours renouvelées. Mais il y faut une prudence peu commune, et même tellement soutenue qu’elle informe peu à peu une
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
3 e autant que dans la politique. Ces vertus, cette prudence avare, s’explique sans doute par les dimensions du pays, mais ne suff
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
4 érés. Il trouvait dans son héritage des vertus de prudence , d’ordre et d’autorité, un goût marqué pour l’argumentation et la dia
5 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
5 ifeste une volonté très nette de passer outre aux prudences intéressées de la scolastique laïque. Nos après-venants seront sans d
6 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
6 e méfier, ou tout au moins à m’approcher avec une prudence critique extrême, de ce que l’on nomme l’idéal socialiste ? Beaucoup
7 1935, Articles divers (1932-1935). Montherlant : Service inutile (15 novembre 1935)
7 eaux dans le goût classique le plus sévère sur la prudence et sur l’usage des vertus. Enfin trois importants essais sur l’attitu
8 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
8 ans l’aventure de celui que rien ne protège et la prudence de celui qui écoute, dans le tourment et dans la joie d’une découvert
9 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
9 infinis par où le pire subjectivisme, celui de la prudence opportuniste, s’insinue jusqu’au cœur de la dogmatique romaine. On po
10 é, mais très « catholique » je le crains, si la «  prudence  » catholique consiste, comme je le montrais plus haut, à récuser l’un
10 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
11 née, tout un système délicat de conventions et de prudences … Ramuz commence là où tous les intermédiaires sont supprimés. Goethe
11 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
12 l’on pensera qu’il eût mieux valu montrer plus de prudence à le répandre. Et pourtant il fallait qu’il fût traduit : c’était une
12 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
13 anente correction que par scrupule humain, et par prudence aussi, il oppose à ses entraînements. L’âge venant, je me sens moins
14 t de tout, et avec tant de courage malgré tant de prudences , persévérer dans une volonté révolutionnaire dont le marxisme s’est d
13 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
15 ent correctement ! Mais dans leur style, tout est prudence , tout est refus, et mes affirmations ou mes questions seraient, à les
16 ; les plus primaires savent cela. Dogme nouveau ? Prudence élémentaire, simplement, au siècle de la presse et de l’éloquence éle
14 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
17 n style soumis à la rudesse nouvelle, non pas aux prudences que l’on sait. Un style né de la seule passion de s’engager. Que chaq
18 n, pour la pousser enfin au-delà de ses dernières prudences , plus loin sans doute que plusieurs ne voudraient, ou n’estiment néce
15 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
19 ent correctement ! Mais dans leur style, tout est prudence , tout est refus, et mes affirmations ou mes questions seraient, à les
20 ; les plus primaires savent cela. Dogme nouveau ? Prudence élémentaire, simplement, au siècle de la presse et de l’éloquence éle
16 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
21 n style soumis à la rudesse nouvelle, non pas aux prudences que l’on sait. Un style né de la seule passion de s’engager. Que chaq
22 n, pour la pousser enfin au-delà de ses dernières prudences , plus loin sans doute que plusieurs ne voudraient, ou n’estiment néce
17 1937, Articles divers (1936-1938). C’est jeune (10 avril 1937)
23 l 1937)j L’ironie est parfois la meilleure des prudences . C’est la conclusion que je tire d’un article de M. Vandérem (dans Ca
18 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
24 es superstitions, c’est sans doute en vertu d’une prudence qui est le fondement même de toute « politique ». Et si j’avoue et lé
19 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
25 e dans ces questions ». Il s’exprime avec tant de prudence qu’on a peine à comprendre ses intentions. Il a un oncle qui est curé
26 sans secrets, où les hommes vivent sans calcul ni prudence , dans la misère et dans la communion, superstitieux, poètes, bons et
20 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
27 oge simplement par curiosité, ou par une sorte de prudence , pour voir venir, et puis vous vous apercevez que ce sont vos réponse
28 Suisse tire son épingle du jeu. Neutralité égale prudence , égoïsme, ambitions mesquines. Cela n’augmente pas précisément notre
29 s oppositions. Notre neutralité, conçue comme une prudence , devient la pire des imprudences au milieu de l’Europe fasciste. Notr
21 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Comment savoir à quoi ils pensent (Quelques remarques sur la méthode) (1er novembre 1937)
30 us finirez peut-être, à force de recoupements, de prudence , d’informations hétéroclites, par repérer dans les grandes lignes la
22 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
31 onformismes, ou du moins n’a pas su, par excès de prudence , empêcher que les foules le considèrent comme tel. Les chrétiens sont
23 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
32 dans ces questions. » Il s’exprime avant tant de prudence qu’on a peine à comprendre ses intentions. Il a un oncle qui est curé
33 sans secrets, où les hommes vivent sans calcul ni prudence , dans la misère et dans la communion, superstitieux, poètes, bons et
24 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
34 es superstitions, c’est sans doute en vertu d’une prudence qui est le fondement même de toute « politique ». Et si j’avoue et lé
25 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
35 ngements, nous attribuons au contraire à vertu et prudence , de demeurer constamment dans l’observation des lois et des coutumes
26 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse de Denis de Rougemont, lauréat du prix Rambert 1938 (novembre 1938)
36 bre 1938)g Messieurs, Après tant d’éloges, une prudence élémentaire me commanderait de me taire : quoi que je dise, je ne pou
27 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
37 vons-nous ce que préparent nos luttes ? Un peu de prudence dans le cynisme, nous dirait Machiavel, le vrai, qui n’est pas celui
28 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
38 raire au jugement, amour du risque et instinct de prudence . Interrogez celui qui use d’un tel langage, demandez-lui raison de sa
29 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
39 » (Jeanroy). Est-ce vraiment si « curieux » cette prudence , en cette époque précisément où l’Église de Rome préparait sa croisad
30 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
40 . Les vrais mystiques, tout au contraire, sont la prudence même, la rigueur même, l’obéissance même dans la lucidité. Si « la mo
31 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
41 alors, à rien ne m’a servi… Prends ton parti avec prudence  ! Prends ! Et arrache de ton cœur toute racine De ce plaisir qui heur
42 rvir que d’une mythologie toute catholique — soit prudence ou incompréhension — assez incompatible, on l’a bien vu, avec l’inten
32 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
43 raire au jugement, amour du risque et instinct de prudence . Interrogez celui qui use d’un tel langage, demandez-lui raison de sa
33 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
44 . Les vrais mystiques, tout au contraire, sont la prudence même, la rigueur même, l’obéissance même dans la lucidité. Si « la mo
34 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
45 lors, à rien ne m’a servi… Prends ton parti avec prudence  ! Prends ! Et arrache de ton cœur toute racine De ce plaisir qui heur
46 rvir que d’une mythologie toute catholique — soit prudence ou incompréhension — assez incompatible, on l’a bien vu, avec l’inten
35 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
47 raire au jugement, amour du risque et instinct de prudence . Interrogez celui qui use d’un tel langage, demandez-lui raison de sa
36 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
48 . Les vrais mystiques, tout au contraire, sont la prudence même, la rigueur même, l’obéissance même dans la lucidité. Si « la mo
37 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
49 lors, à rien ne m’a servi… Prends ton parti avec prudence  ! Prends ! Et arrache de ton cœur toute racine De ce plaisir qui heur
50 rvir que d’une mythologie toute catholique — soit prudence ou incompréhension — assez incompatible, on l’a bien vu, avec l’inten
38 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. II : Sommes-nous libres ? (2 mars 1940)
51 ’est peut-être moins par tolérance réelle que par prudence . Les adversaires politiques ou religieux, chez nous, ne se fréquenten
39 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
52 ligence politique s’atténue dans le confort et la prudence . Ne dites donc plus : « Nous sommes opposés par principe à tout ce qu
53 aïveté. — Elle éclate dans certaines mesures « de prudence  » prises à l’égard de la presse — par qui de droit — et qui consisten
54 par les bureaux de Berne, et rompus à toutes les prudences « fédérales ». Sur le plan diplomatique européen, la Suisse pourrait
55 udrait que notre gouvernement comprenne ceci : La prudence est le vice des timides et la vertu des audacieux. 10. Peut-être me
40 1940, Mission ou démission de la Suisse. Avertissement
56 es où toute vue courte est une vue fausse ; où la prudence est la pire imprudence. Que cette heure ait sonné pour la Suisse, qu’
41 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
57 oge simplement par curiosité, ou par une sorte de prudence , pour voir venir, et puis vous vous apercevez que ce sont vos réponse
58 Suisse tire son épingle du jeu. Neutralité égale prudence , égoïsme, ambitions mesquines. Cela n’augmente pas précisément notre
59 s oppositions. Notre neutralité, conçue comme une prudence , devient la pire des imprudences au milieu de l’Europe fasciste. Notr
42 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
60 ’est peut-être moins par tolérance réelle que par prudence . Les adversaires politiques ou religieux, chez nous, se fréquentent p
43 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
61 de tous les autres. D’où sa timidité déguisée en prudence par gain de paix ou par faiblesse. D’où sa crainte de s’affirmer trop
44 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
62 ligence politique s’atténue dans le confort et la prudence . Ne dites donc plus : « Nous sommes opposés par principe à tout ce qu
63 aïveté. — Elle éclate dans certaines mesures « de prudence  » prises à l’égard de la presse — par qui de droit — et qui consisten
64 par les bureaux de Berne, et rompus à toutes les prudences « fédérales ». Sur le plan diplomatique européen, la Suisse pourrait
65 udrait que notre gouvernement comprenne ceci : La prudence est le vice des timides et la vertu des audacieux. 40. Peut-être me
45 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
66 de timidités, de cloisonnements, et peut-être de prudences aussi, que l’on n’imagine pas en Amérique… Cherchant à louer une mais
46 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
67 n’osèrent opposer que des vanités courtes et des prudences lâches, et cela s’appelait du réalisme. À l’esprit de vengeance et de
47 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
68 es vrais antagonismes, le mal se réfugie dans nos prudences et contamine une paix acquise sans combat. Tout l’avantage, désormais
48 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
69 a pas courir des risques fous, il a déjà sa belle prudence ecclésiastique. L’ordre et non pas le sacrifice, c’est ce qu’il juge
70 erviteur… C’est Satan qui a soufflé le conseil de prudence . Car vouloir conserver ce bien, c’est le sûr moyen de le perdre. Acco
71 e la mesure où une Église s’en tient à de pieuses prudences , sous prétexte de sauvegarder quelques « valeurs spirituelles », elle
49 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
72 n’osèrent opposer que des vanités courtes et des prudences lâches, et cela s’appelait du réalisme. À l’esprit de vengeance et de
50 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
73 es vrais antagonismes, le mal se réfugie dans nos prudences et contamine une paix acquise sans combat. Tout l’avantage, désormais
51 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
74 a pas courir des risques fous, il a déjà sa belle prudence ecclésiastique. L’ordre et non pas le sacrifice, c’est ce qu’il juge
75 erviteur… C’est Satan qui a soufflé le conseil de prudence . Car vouloir conserver ce bien, c’est le sûr moyen de le perdre. Acco
76 e la mesure où une Église s’en tient à de pieuses prudences , sous prétexte de sauvegarder quelques « valeurs spirituelles », elle
52 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
77 n’osèrent opposer que des vanités courtes et des prudences lâches, et cela s’appelait du réalisme. À l’esprit de vengeance et de
53 1943, Articles divers (1941-1946). Rhétorique américaine (juin-juillet 1943)
78 ent l’esprit. La rhétorique américaine écarte ces prudences et ces cérémonies. Elle considère comme un poids mort nos formules de
54 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
79 forces, toujours renouvelées. Mais il y faut une prudence peu commune, et même tellement soutenue qu’elle informe peu à peu une
55 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
80 ans l’aventure de celui que rien ne protège et la prudence de celui qui écoute, dans le tourment et dans la joie d’une découvert
56 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
81 origine, un système délicat de conventions et de prudences . Ramuz commence là où tous les intermédiaires sont supprimés. Goethe
57 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
82 u’elle représente un risque autant et plus qu’une prudence , il faut qu’elle soit portée par une passion qui jaillisse du tréfond
83 ible que parce que je me tenais immobile, dans ma prudence . L’action risquée m’apporte les forces dont je manquais. De toutes pa
58 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
84 problèmes brutalement posés par cette guerre. Les prudences qui stérilisent le langage des hommes d’État sont à court terme, quan
85 urt terme, quand les risques sont séculaires. Ces prudences sont locales, et les risques mondiaux. Ces prudences sont du plus ou
86 dences sont locales, et les risques mondiaux. Ces prudences sont du plus ou moins, et les risques du tout ou rien. Où sont les ch
59 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
87 ens européen du mot, mais fort discrets, soit par prudence ou indulgence naturelle.) Parmi ces événements locaux, le plus marqua
60 1946, Journal des deux mondes. Le mauvais temps qui vient
88 e autant que dans la politique. Ces vertus, cette prudence avare, s’expliquent sans doute par les dimensions du pays, mais ne su
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
89 e dans ces questions ». Il s’exprime avec tant de prudence qu’on a peine à comprendre ses intentions. Il a un oncle qui est curé
90 sans secrets, où les hommes vivent sans calcul ni prudence , dans la misère et dans la communion, superstitieux, poètes, bons et
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
91 es superstitions, c’est sans doute en vertu d’une prudence qui est le fondement même de toute « politique ». Et si j’avoue et lé
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
92 vons-nous ce que préparent nos luttes ? Un peu de prudence dans le cynisme, nous dirait Machiavel, le vrai, qui n’est pas celui
64 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
93 problèmes brutalement posés par cette guerre. Les prudences qui stérilisent le langage des hommes d’État sont à court terme, quan
94 urt terme, quand les risques sont séculaires. Ces prudences sont locales, et les risques mondiaux. Ces prudences sont du plus ou
95 dences sont locales, et les risques mondiaux. Ces prudences sont du plus ou moins, et les risques du tout ou rien. Où sont les ch
65 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
96 ens européen du mot, mais fort discrets, soit par prudence ou indulgence naturelle.) Parmi ces événements locaux le plus marquan
66 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le mauvais temps qui vient
97 e autant que dans la politique. Ces vertus, cette prudence avare, s’explique sans doute par les dimensions du pays, mais ne suff
67 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
98 la voix, partout l’on vous chuchote un conseil de prudence . Certes, le conformisme en soi n’est pas nouveau, même chez les intel
68 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
99 de timidités, de cloisonnements, et peut-être de prudences aussi, que l’on n’imagine pas en Amérique… Cherchant à louer une mais
69 1948, Le Figaro, articles (1939–1953). Sagesse et folie de la Suisse (13 octobre 1948)
100 ivent et qui en chérissent toutes les nuances. Sa prudence est d’ailleurs égale aux périls qu’il affronte à chaque pas, écoutez-
70 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
101 la voix, partout l’on vous chuchote un conseil de prudence . Certes, le conformisme en soi n’est pas nouveau, même chez les intel
71 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
102 elle consista surtout à rappeler sans relâche la prudence nécessaire, les obstacles probables. Elle parvint à noyer les termes
103 osition n’était ainsi que du moins au plus, de la prudence au dynamisme innovateur, d’un certain scepticisme persistant à la vol
104 us de justesse, non point cette débandade vers la prudence , surtout de la part de mes amis fédéralistes. Car il est clair qu’un
72 1948, Suite neuchâteloise. IV
105 érés. Il trouvait dans son héritage des vertus de prudence , d’ordre et d’autorité, un goût marqué pour l’argumentation et la dia
73 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
106 as trop vite, ni trop précisément… Ils parlent de prudence , d’étapes préparatoires. Step by step reste leur devise. À les en cro
107 économique s’aggrave très rapidement (sans nulle prudence  !) faute d’unité dans nos programmes de redressement. Et les menaces
108 guerre ! Elle hésite à vous suivre à cause de vos prudences . Elle suivra ceux qui marchent, ceux qui ont su voir le but et qui on
109 s, malgré les conseils de lenteur, de sagesse, de prudence , etc., prodigués (en anglais généralement) aux députés européens. Dès
74 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Deuxième lettre aux députés européens (16 août 1950)
110 ue ne rien faire. Parlons un peu de cette fameuse prudence dont l’éloge inlassable embellit vos discours. En somme, que risquez-
111 en du statu quo, plus follement imprudent que vos prudences  ? Je ne trouve pas. On dirait que vous avez le trac. Vous répétez qu’
112 . Quand vous y serez, il sera temps de voir si la prudence , ou au contraire un peu de hâte, conviennent à nos calamités. Ceci me
113 Pour tout dire en style familier, ces éternelles prudences nous cassent les pieds. On trouverait dans les procès-verbaux de votr
114 en un jour, petit à petit l’oiseau fait son nid, prudence est mère de sûreté, chi va piano va sano, wait and see, step by step,
115 qui ne veut rien. Chi va piano perd la Corée. La prudence est le vice des timides et la vertu des audacieux. Je me résume. L’op
75 1950, Lettres aux députés européens. Deuxième lettre
116 ue ne rien faire. Parlons un peu de cette fameuse prudence dont l’éloge inlassable embellit vos discours. En somme, que risquez-
117 en du statu quo, plus follement imprudent que vos prudences  ? Je ne trouve pas. On dirait que vous avez le trac. Vous répétez qu’
118 . Quand vous y serez, il sera temps de voir si la prudence , ou au contraire un peu de hâte, conviennent à nos calamités. Ceci me
119 Pour tout dire en style familier, ces éternelles prudences nous cassent les pieds. On trouverait dans les procès-verbaux de votr
120 en un jour, petit à petit l’oiseau fait son nid, prudence est mère de sûreté, chi va piano va sano, wait and see, step by step,
121 qui ne veut rien. Chi va piano perd la Corée. La prudence est le vice des timides, et la vertu des audacieux. Je me résume. L’o
76 1950, Articles divers (1948-1950). Préface à Le Problème de l’union européenne d’Olivier Philip (1950)
122 . Quand vous y serez, il sera temps de voir si la prudence , ou au contraire un peu de hâte, conviennent à nos calamités. q. P
77 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
123 is eu l’impression ce jour-là que Gide passait la prudence dans l’aveu, qu’il me disait ce qu’il ne pouvait dire, et n’a peut-êt
78 1952, Articles divers (1951-1956). L’Heure de l’impatience (mars 1952)
124 ourg : l’enlèvement d’Europe par un escargot ! La prudence a montré ce qu’elle savait faire. Si l’on veut que l’Europe survive,
79 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
125 l’étroitesse du territoire oblige les hommes à la prudence et au sens pratique, et ne se prête guère aux violences d’imagination
126 au sein même de la Ligue. C’est en partie à cette prudence — jugée excessive en son temps — que la Suisse doit d’avoir été éparg
80 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
127 industrie suisse. Cette combinaison singulière de prudence et de science, de matérialisme et de moralisme, de méfiance devant le
81 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
128 es au Tessin. Voilà qui nous oblige à une extrême prudence dans le maniement des données générales sur « la famille suisse ». L’
82 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
129 s Nations vint justifier, l’année suivante, cette prudence que des considérations idéologiques avaient pu faire paraître scandal
83 1955, Journal de Genève, articles (1926–1982). Pour un désarmement moral (19 juillet 1955)
130 . Je ne suis qu’un écrivain. Rien ne m’oblige aux prudences des hommes d’État, on vient de le voir. Les relations culturelles, à
84 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
131 chauffent, et leurs ministres les préparent, avec prudence , à l’idée révolutionnaire qu’il n’y a plus d’îles qui comptent dans l
85 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
132 la puissance nouvelle de l’Europe unie et par la prudence accrue des Russes et des Américains, liés par la garantie triangulair
86 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
133 nt — par les polémistes chrétiens. Les uns, comme Prudence dénoncent son immoralité, les autres, comme Lactance, qui sera suivi
87 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
134 suite deux remarques dictées par une élémentaire prudence historique. Primo, l’hégémonie politique n’est pas toujours et néces
88 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
135 is eu l’impression ce jour-là que Gide passait la prudence dans l’aveu, qu’il me disait ce qu’il ne pouvait dire, et n’a peut-êt
89 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
136 nt — par les polémistes chrétiens. Les uns, comme Prudence , dénoncent son immoralité, les autres, comme Lactance, qui sera suivi
90 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
137 obéissent aux mêmes lois ; si l’individu acquiert prudence et sagesse vivant paisiblement et tranquillement, le genre humain, pa
91 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
138 ucient si peu des estrangers, qu’ils estiment une prudence politique de semer parmy eux des divisions, afin de jouyr d’un repos
139 qui jusques ici semble être le plus haut degré de prudence , auquel les Souverains d’Europe & les ministres ayent porté leur
92 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
140 ous emporte ! mais lequel est le plus digne de la prudence de l’homme ou de s’y traîner, ou d’y courir ? Le comte Joseph de Mai
93 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
141 nel national nous semble un concept à manier avec prudence … L’histoire européenne ne s’explique point par les histoires national
94 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
142 sation née de ses œuvres, qu’elle a propagée sans prudence ni plan d’ensemble, dont elle n’est plus propriétaire, mais dont elle
95 1962, Articles divers (1957-1962). La conjuration des officiers en juin 1940 : Journal d’un témoin III (26 juin 1962)
143 servé la lettre, signée par le ministre B.) ⁂ Ces prudences officielles — bien typiques de l’époque — n’eurent d’autre effet que
96 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
144 sation née de ses œuvres, qu’elle a propagée sans prudence ni plan d’ensemble, dont elle n’est plus propriétaire, mais dont elle
97 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
145 exité — cause de tant de lenteurs et d’excessives prudences — est la condition même de nos libertés. C’est grâce à elle que nos f
98 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
146 ngements, nous attribuons au contraire à vertu et prudence , de demeurer constamment dans l’observation des lois et des coutumes
99 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
147 dent d’ordinaire sur la mode d’avant-hier, sur la prudence bourgeoise, ou sur l’envie de les contredire. Il me semble que des te
100 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
148 onformismes, ou du moins n’a pas su, par excès de prudence , empêcher que les foules le considèrent comme tel. Les chrétiens sont