1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Otto Flake, Der Gute Weg (septembre 1925)
1 surgissent d’une accumulation de petites touches précises des types d’après-guerre d’une étrange vérité. Aux prises avec les pr
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Le Corbusier, Urbanisme (juin 1926)
2 te poésie — la « ville contemporaine ». Un labeur précis et anonyme concourt obscurément à cette parfaite expression du triomp
3 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
3 trait moral de l’Oriental, celui de l’Européen se précise dans la même mesure, — et aussi la figure de l’auteur : car il n’est
4 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
4 un désir d’action vive, un élan vers certain but précis . Ou bien j’aurais juste le temps de le noter avant de partir. Ou bie
5 ais sur mon passé. Ou, pour user d’une image plus précise , cette minute est baignée d’une lueur de tristesse ou de sérénité qui
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
6 es Mariés de la tour Eiffel. Et une note d’Orphée précise  : « Inutile de dire qu’il n’y a pas un seul symbole dans la pièce. »
6 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Ô toi que j’eusse aimée… (mars 1927)
7 ù s’unissent aujourd’hui un réalisme discret mais précis et le sens de ce qu’il y a en nous d’essentiel, de ce qui détermine n
7 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
8 d’admirer l’utilisation artistique ingénieuse et précise de certaines théories sur le rêve, le peuple, qui n’a pas vu ces dess
8 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Malraux, Les Conquérants (décembre 1928)
9 as à des effets pittoresques : ce récit coloré et précis , admirablement objectif, est aussi, mais à coups de faits, une discus
9 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Le Prince menteur (décembre 1928)
10 sez dense, et dont le mérite est d’être simple et précise dans l’exposé, sans rien simplifier ni préciser à l’excès dans le car
10 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Sherwood Anderson, Mon père et moi et Je suis un homme (janvier 1929)
11 nt impuissant. Impossible d’évoquer un personnage précis pour lui faire endosser le blâme, mais comme l’homme nommé Ford, de D
11 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Avant-propos
12 me consciente, cette lâcheté devant la discussion précise de leurs principes par quoi se signalent bien souvent nos tolérants p
12 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 7. L’Instruction publique contre le progrès
13 la place. Et parce que je ne propose rien de bien précis , on triomphe grossièrement. J’aurais voulu vous voir demander à un su
13 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
14 me consciente, cette lâcheté devant la discussion précise de leurs principes par quoi se signalent bien souvent nos tolérants p
14 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
15 la place. Et parce que je ne propose rien de bien précis , on triomphe grossièrement. J’aurais voulu vous voir demander à un su
15 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
16 i est de la terre renonce à s’affirmer en détails précis , se masse dans une confusion de violet sombre, et par la seule ligne
17 mains vides, faiblement ? Ah ! toutes les actions précises et courageuses, tout ce qui t’appelle là-bas, maintenant, maintenant,
16 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
18 our les ouvrages documentaires, pleins d’analyses précises , de citations, de planches hors-texte ? C’est un repos de l’esprit en
19 est pleine de repères alpestres. « Comme ces vues précises , aiguës, et qu’inspire l’escarpement, nous changent des rêveries de R
17 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
20 idienne d’Eiichi, à ces mille petites difficultés précises et humiliantes, à ces moments de doute, de désir ou d’ennui qui const
21 aris, n° 30, septembre 1931, p. 623-632. Une note précise  : « Éditions “Je sers”, 1931. »
18 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
22 Paris, n° 31, octobre 1931, p. 725-729. Une note précise  : « Divers (« Caractères. — Un esprit non prévenu. — Dictées. — Lettr
19 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
23 Jacques Martin prend pour nous une signification précise , et que nous en parlons à cette place. André Bridoux, dans les remarq
24 tes, l’on peut tirer de ces débats une conclusion précise  : la question du service civil est ouverte. Une carrière pour les réf
20 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
25 sition des deux visions du monde dans celle, plus précise , de deux notions du tragique. Le monde latin connaît un tragique aux
21 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
26 ui est de la terre renonce à s’affirmer en détail précis , se masse dans une confusion de violet sombre, et par la seule ligne
27 mains vides, faiblement ? Ah ! toutes les actions précises et courageuses, tout ce qui t’appelle là-bas, maintenant, maintenant,
22 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
28 uis seller et dompter. Ou bien ce sont des tâches précises , dans l’organisation des domaines ou des chasses ; des commandements,
23 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
29 sition des deux visions du monde dans celle, plus précise , de deux notions du tragique. Le monde latin connaît un tragique aux
24 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
30 ui est de la terre renonce à s’affirmer en détail précis , se masse dans une confusion de violet sombre, et par la seule ligne
31 mains vides, faiblement ? Ah ! toutes les actions précises et courageuses, tout ce qui t’appelle là-bas, maintenant, maintenant,
25 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
32 uis seller et dompter. Ou bien ce sont des tâches précises , dans l’organisation des domaines ou des chasses ; des commandements,
26 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
33 aussi, et pour cette raison même, l’origine très précise de nos libertés suisses et de notre union fédérale. Quand je n’en sau
34 t prêts à se faire tuer, c’est-à-dire dans ce cas précis désintégrer, peler et ronger jusqu’aux moelles ? Car telle est bien l
27 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — II
35 n’y peut rien. Pourquoi maintenant, à cet instant précis , et non pas hier ni même une seule seconde plus tôt ? Quel mouvement
28 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
36 étonant du Brachinus crepitans, en passant par un Précis de géographie comparée et Quelques mots sur les nombres rythmiques de
29 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
37 enance à un parti, ou pour se fournir d’arguments précis et « sérieux » qu’on exhibera dans un cercle aussi excité qu’incompét
30 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
38 autre chose qu’un ordre qui me dit, à tel endroit précis du temps et de l’espace : voici ce que tu dois faire. À celui qui de
31 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
39 le mot humanisme au sens plus général, non moins précis , qui désigne une conception générale de vie — politique, économique,
40 me des deux attitudes prend une forme encore plus précise , il devient l’antagonisme de deux volontés qui ne s’opposent pas fron
41 de MM. Fernandez2 et Guéhenno. Si intéressants et précis que soit l’un dans le détail de sa dialectique critique, et si génére
32 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
42 r l’« érudition » de Cingria reste si constamment précise et malicieuse qu’elle atteint à coup sûr le particulier de tout ce qu
33 1933, Articles divers (1932-1935). « La jeunesse française devant l’Allemagne » [Réponse à une enquête] (mai 1933)
43 problème de notre révolution est ailleurs. Il est précis . Il se pose en termes historiques bien définis : c’est le problème de
34 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
44 d’une psychose de démission. Survenant au moment précis de l’histoire où l’esprit doit entrer en force dans un monde abandonn
35 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
45 n refuse toutes les autres solutions. À ce moment précis , intervient la critique barthienne. Nous disons « la critique » au se
36 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
46 a fini par être conservateur. Trop ont un intérêt précis à confondre l’ordre véritable avec le statu quo. L’esprit n’est pas
37 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
47 uelles, que voyons-nous au contraire ? une action précise mais par là même meurtrière et destructrice. Le pouvoir local qui res
38 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
48 s. Car là où la pensée n’a rien osé distinguer de précis , c’est là que l’action des hommes devient folle et meurtrière. 4. Il
39 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
49 ertaine question qui m’est adressée, et qui ne se précise en moi qu’à l’instant où elle me contraint d’agir. Peut-être qu’il es
40 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
50 écrire, et qu’il expose en une vingtaine de pages précises , mesurées, et convaincantes. Il me semble que cette préface caractéri
41 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
51 éateur. Il a écrit quelques ouvrages d’une audace précise . Ils ont paru dans une espèce de silence. Il a vu qu’une jeunesse ava
52 lémiques, ce livre de recherche et de découvertes précises , et le plus dépourvu qui soit d’enveloppes « littéraires » ou de frau
42 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
53 le et de bon pour autrui ni pour soi ». Enfin, il précise qu’on y atteint le mieux couché dans un bateau « qui dérive au gré de
43 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
54 tien d’aujourd’hui que ce chapitre impitoyable et précis . Voici sa thèse centrale : nous en sommes venus à substituer « l’amou
44 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
55 st un effort pour retrouver le contenu concret et précis du grand mot de révolution dont abusent aujourd’hui, à l’envi, les an
45 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
56 novation. Je crois bien n’être pas sorti du cadre précis de cette enquête en marquant la coïncidence de ces principes et des d
46 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
57 esure où cela le dispense de répondre d’une façon précise et autorisée aux questions des incroyants ou des catholiques ; mais i
47 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
58 nous attend au réveil. Il nous saisit à ce moment précis où tous les systèmes s’évanouissent devant l’effroi du choix concret,
48 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
59 ° 65, octobre-novembre 1934, p. 812-817. Une note précise  : « Roman, par Kasimir Edschmid. Traduit de l’allemand et introduit p
49 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
60 ésence de l’homme Comment choisir cette valeur précise de l’inconnue ? Examinons d’un peu plus près les données qu’il faut m
50 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
61 émiurges, cependant qu’ils négligent l’engagement précis qui pourrait assurer le plus minime succès. Tel ce troupier qu’un cap
51 1934, Politique de la personne. Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
62 ’une manière plus concrète à propos de situations précises  — on peut en déduire ceci : La première tâche des intellectuels est,
52 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
63 le mot humanisme au sens plus général, non moins précis , qui désigne une conception générale de la vie — politique, économiqu
64 me des deux attitudes prend une forme encore plus précise , il devient l’antagonisme de deux volontés qui ne s’opposent pas fron
65 de MM. Fernandez41 et Guéhenno. Si intéressant et précis que soit l’un dans le détail de sa dialectique critique, et si génére
53 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
66 ce contre tous risques. On n’en peut rien dire de précis , sauf à tomber dans la trivialité (heureux les ventres pleins, etc.),
54 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
67 ls et dans tous les sens — mais celle d’un regard précis , d’une visée ferme ; 2° La doctrine d’un groupe révolutionnaire n’est
55 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
68 st un effort pour retrouver le contenu concret et précis du grand mot de révolution dont abusent aujourd’hui, à l’envi, les an
56 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
69 émiurges, cependant qu’ils négligent l’engagement précis qui pourrait assurer le plus minime succès. Tel ce troupier qu’un cap
57 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
70 ’une manière plus concrète à propos de situations précises  — on peut en déduire ceci : La première tâche des intellectuels est,
58 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
71 le mot humanisme au sens plus général, non moins précis , qui désigne une conception générale de la vie — politique, économiqu
72 me des deux attitudes prend une forme encore plus précise , il devient l’antagonisme de deux volontés qui ne s’opposent pas fron
73 de MM. Fernandez34 et Guéhenno. Si intéressant et précis que soit l’un dans le détail de sa dialectique critique, et si génére
59 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
74 ce contre tous risques. On n’en peut rien dire de précis , sauf à tomber dans la trivialité (heureux les ventres pleins, etc.),
60 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
75 ls et dans tous les sens — mais celle d’un regard précis , d’une visée ferme ; 2° La doctrine d’un groupe révolutionnaire n’est
61 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
76 torique rationalo-sentimentale une opération très précise de spoliation des libertés de la personne par l’État (que ce soit au
77 nelle, supposera toujours à la fois une technique précise et un effort spirituel. Et la plus haute réussite sera toujours d’ada
62 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
78 en rangs et marquent le pas dès qu’une menace se précise contre les libertés françaises ! Le réflexe du libéral devant le péri
63 1935, Esprit, articles (1932–1962). Albert Soulillou, Nitro (février 1935)
79 ravail dans l’industrie de la nitrocellulose sont précises , acharnées, saisissantes. Vous fermez le livre : vous avez vécu quelq
64 1935, Articles divers (1932-1935). Les autres et nous : I — Esprit (avril 1935)
80 onstructions sur une enquête permanente, large et précise , ou qu’ Esprit n’ambitionne pas d’aboutir à des constructions. Il n’
65 1935, Esprit, articles (1932–1962). Roger Breuil, Les Uns les Autres (avril 1935)
81 une touche parfois trop furtive, d’autres fois si précise et heureuse, comment ne pas distinguer avec joie la plupart des thème
66 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
82 caractère absolu de cette difficulté. La question précise que nous nous poserons sera donc simplement celle-ci : comment se met
83 u. Essayons de résumer sa description extrêmement précise et vigoureuse des trois temps de la Parole de Dieu. Nous la trouvons
67 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
84 l y aurait de l’impertinence à affirmer rien de «  précis  », en se rapportant à quelque affirmation choisie entre trente-six-mi
68 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
85 des objectifs imprécis, ou au contraire tellement précis qu’on ne veut plus rien voir au-delà. Trop de chefs nous crient : en
86 ans un débat terriblement technique et faussement précis , et nous aurions vite fait de perdre de vue la vocation particulière
87 jorité le souci de ses décisions. Et dans ce sens précis , il faut bien dire que les partis sont les agents les plus actifs de
88 ire du monde chrétien est faite par des vocations précises reçues dans la prière, avec crainte et tremblement, et non pas revend
69 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
89 ier se montrât moins littérateur et beaucoup plus précis dans ses projets que le politicien, sans doute intimidé par son sujet
90 onne au culte solitaire des choses « sérieuses et précises  ». Et que le monde suive le cours de ses passions ! Pour sa part, il
91 e monde. C’est le royaume des lois « sérieuses et précises  » que la pensée peut arriver à reconnaître, mais sur lesquelles elle
92 l’art qu’il a sucé. Si l’ouvrage est « sérieux et précis  » selon les clercs, l’éditeur, le jugeant invendable, exigera des arr
70 1935, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). René Guisan : un clerc (1935)
93 ous que par cet homme solide et fin, passionné et précis , au parler vif et sachant écouter, rompu aux abstractions et sachant
71 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
94 n ! Kierkegaard se rapportait de la façon la plus précise à Jean XI. 4. 17. Richtet selbst. 18. Ibid. 19. Toutefois dans l
72 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
95 e ce schéma, qui ne prétend qu’à indiquer le lieu précis de la divergence : la Réforme prêche que le Christ est le chef absolu
96 intention polémique, ce qu’ils pensent d’un texte précis , et comment il se fait que le pape n’ait jamais, que je sache, condam
73 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
97 tte institution. J’indiquerai cependant un aspect précis et significatif de cette « politique ». Outre le courtage habituel au
74 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
98 rit, Paris, n° 44, mai 1936, p. 154-168. Une note précise  : « Fragments d’une étude à paraître dans un recueil intitulé Les Pe
75 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
99 torique rationalo-sentimentale une opération très précise de spoliation des libertés de la personne43 par l’État (que ce soit a
100 nelle, supposera toujours à la fois une technique précise et un effort spirituel. Et la plus haute réussite sera toujours d’ada
76 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
101 s peu à peu une signification ecclésiastique plus précise et restreinte que celle que je lui donne ici — M. Monod rejoint souve
102 xpérience diffère de tout processus psychique, il précise  : l’expérience religieuse ne devient proprement chrétienne qu’en tant
77 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
103 e que marxiste, et qui comporte même une négation précise de la croyance originelle en l’évolution « mécanique ». L’aspect sché
104 s temps et les lieux où nous vivons, la situation précise qui nous est faite, et l’appel concret qui en résulte ; et après cela
105 Paris, n° 50, novembre 1936, p. 251-273. Une note précise  : « Chapitres extraits de Penser avec les mains , à paraître en nove
78 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
106 faire une révolution. Mais là, aux neuf sens très précis que nous donne le dictionnaire, il nous faut ajouter une dizaine de s
107 ’a plus de mission réelle. C’est un jeu formel et précis , dont ils sont seuls à connaître les règles. (Encore ne sont-ils guèr
79 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
108 end de lire un livre qui traite d’un « problème » précis , il est prudent de se demander d’abord si vraiment ce problème se pos
109 n du sens des mots, en vue de leur emploi le plus précis  ? Que sert de parler à des sourds ? Et ne sont-ils pas sourds, ces ho
80 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
110 ions provisoirement réunies en vue d’une conquête précise , un vice profond que le succès révèle. ⁂ Cette fatalité, ce vice, de
81 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
111 faire une révolution. Mais là, aux neuf sens très précis que nous donne le dictionnaire, il nous faut ajouter une dizaine de s
112 ’a plus de mission réelle. C’est un jeu formel et précis , dont ils sont seuls à connaître les règles. (Encore ne sont-ils guèr
82 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
113 e que marxiste, et qui comporte même une négation précise de la croyance originelle en l’évolution « mécanique ». On doit admet
83 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
114 nière n’existe vraiment qu’au lieu et à l’instant précis où je lui obéis en fait. L’acte de foi n’est donc pas un désir, une n
115 ues mesures anciennes ou actuelles, la conclusion précise en vue de quoi nous sommes partis. 52. Politique de la personne, c
84 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
116 J’ai choisi ces signes à dessein aussi divers et précis que possible : l’Arche d’Alliance, le latin du xve siècle, le Plan r
117 les temps, les lieux où nous vivons, la situation précise qui nous est faite, et l’appel concret qui en résulte ; et après cela
85 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Préambule
118 ent que trahit ma formule de départ. (L’avenir se précise toujours par opposition au passé.) 2° En décrivant les attitudes ou «
86 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
119 ce que tout est d’abord question de mots, au sens précis et décisif de l’expression. Si nous ne partons pas, dès nos premières
120 ement parce qu’il est fait d’une foule d’éléments précis , pour la plupart très valables en soi, mais hétérogènes au possible,
121 ente dans telle déficience morale, dans tel refus précis dont nous sommes responsables aujourd’hui ? L’implication éthique de
87 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
122 mites charnelles ? Cela exige-t-il de moi un acte précis , ici et maintenant ? Cette démesure chronique déprime et énerve à la
123 t pratique ou théorique, tout est concret au sens précis où j’entends ce mot. Le concret, c’est l’indivision de la pensée et d
124 de la foi, que l’ironie chez lui jaillit au point précis où soudain la joie cesse de soutenir son grand lyrisme ; Rimbaud enfi
125 la volonté de le servir par leur pensée. Le plan précis du cadre matériel nouveau importe moins que la restauration d’une aut
126 ertaine question qui m’est adressée, et qui ne se précise en moi qu’à l’instant où elle me contraint à l’acte. Peut-être qu’il
127 à la réalité profonde de la Nation, à la réalité précise du Parti. Nous n’avons pas à « corriger » de tels faits ou de telles
88 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
128 ses ne nous donnent en elles-mêmes et d’une façon précise rien de suffisant pour justifier ce mouvement de refus global. Mais n
89 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
129 end de lire un livre qui traite d’un « problème » précis , il est prudent de se demander d’abord si vraiment ce problème se pos
130 éfinition des mots, en vue de leur emploi le plus précis  ? (« Révolution », « amour », « esprit » pour ne citer que les plus c
90 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
131 ions provisoirement réunies en vue d’une conquête précise , un vice profond que le succès révèle. ⁂ Cette fatalité, ce vice, de
91 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
132 faire une révolution. Mais là, aux neuf sens très précis que nous donne le dictionnaire, il nous faut ajouter une dizaine de s
133 épourvu de mission réelle. C’est un jeu formel et précis , dont ils sont seuls à connaître les règles. (Encore ne sont-ils guèr
92 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
134 e que marxiste, et qui comporte même une négation précise de la croyance des militants en l’évolution « mécanique ». On doit ad
93 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
135 nière n’existe vraiment qu’au lieu et à l’instant précis où je lui obéis en fait. L’acte de foi n’est donc pas un désir, une n
136 ues mesures anciennes ou actuelles, la conclusion précise en vue de quoi nous sommes partis. 53. Cf. Politique de la personne
94 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
137 J’ai choisi ces signes à dessein aussi divers et précis que possible : l’Arche de l’Alliance, le latin du xve siècle, le Pla
138 les temps, les lieux où nous vivons, la situation précise qui nous est faite, et l’appel concret qui en résulte ; et après cela
95 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
139 ce que tout est d’abord question de mots, au sens précis et décisif de l’expression. Si nous ne partons pas, dès nos premières
140 ément parce qu’il est fait d’une foule d’éléments précis , pour la plupart très valables en soi, mais hétérogènes au possible,
141 ente dans telle déficience morale, dans tel refus précis dont nous sommes responsables aujourd’hui ? L’implication éthique de
96 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
142 mites charnelles ? Cela exige-t-il de moi un acte précis , ici et maintenant ? Cette démesure chronique déprime et énerve à la
143 t pratique ou théorique, tout est concret au sens précis où j’entends ce mot, qui est l’indivision de la pensée et de son gest
144 de la foi, que l’ironie chez lui jaillit au point précis où soudain la joie cesse de soutenir son grand lyrisme ; Rimbaud enfi
145 la volonté de le servir par leur pensée. Le plan précis du cadre matériel nouveau importe moins que la restauration d’une aut
146 ertaine question qui m’est adressée, et qui ne se précise en moi qu’à l’instant où elle me contraint à l’acte. Peut-être qu’il
147 à la réalité profonde de la Nation, à la réalité précise du Parti. Nous n’avons pas à « corriger » de tels faits ou de telles
97 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
148 rtie, on réunira petit à petit, une documentation précise sur la structure et le mécanisme de la presse. Soit en signalant tout
149 ut passer à l’action. Sur un terrain parfaitement précis et limité, celui de l’information, nous avons pensé que nous devions
98 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
150 a propriété est sans doute le mieux venu, le plus précis et situé. On aimera la mobilité, le glissement varié de ce style, l’a
151 ilité, le glissement varié de ce style, l’agilité précise de ses coupes, qualités nées, comme par décantation, des défauts même
152 ire, et très peu décisif, du capitalisme. 45. Le Précis publié par L’Ordre nouveau dans son numéro d’octobre 1936 en comble d
99 1937, Articles divers (1936-1938). À qui la liberté ? (5 mars 1937)
153 on est de bonne foi et si de plus on a des choses précises à exprimer. Je réponds : écrivons pour poser ce problème tout d’abord
100 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). L’Âme romantique et le rêve (23 mars 1937)
154 iennent s’ajouter, en 1937, des opportunités plus précises d’ordre culturel et littéraire. « Toute époque de la pensée humaine,
155 d’avoir su marquer avec tant de justesse le point précis où l’entreprise titanesque du romantisme déborde les limites assignée