1 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
1 ppose aussi entre le sphex qui pique une chenille précisément aux trois-centres nerveux, et sa victime « une sympathie (au sens éty
2 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
2 et significatifs ? Tous ces livres évoquent assez précisément la forme d’un entonnoir. La vie serait le liquide tourbillonnant à l’
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
3 ’élevait, j’éprouvais un petit arrachement, comme précisément un enfant qui monte pour la première fois… Je me disais encore : Si j
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 4. L’illusion réformiste
4 ont pas bien graves, parce qu’elles sont comiques précisément . Je ferai à l’école nouvelle un reproche d’une autre nature. Elle pré
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 6. La trahison de l’instruction publique
5 nce est satisfaite naît un nouveau besoin qui est précisément d’échapper à cette organisation. Or il semble bien que nous en soyons
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
6 ont pas bien graves, parce qu’elles sont comiques précisément . Je ferai à l’école nouvelle un reproche d’une autre nature. Elle pré
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
7 nce est satisfaite naît un nouveau besoin qui est précisément d’échapper à cette organisation. Or il semble bien que nous en soyons
8 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Charles Du Bos, Approximations, 4e série (novembre 1930)
8 es ! Mais la grandeur d’un Du Bos, n’est-elle pas précisément dans son refus de sacrifier jamais l’éthique à l’esthétique, et dans
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
9 s… bref, que la science a changé tout cela. C’est précisément à ce sécularisme que répond M. Gabriel Marcel dans une belle conféren
10 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
10 nt nul), ni la foi chrétienne en général (du fait précisément que les mobiles humains sont ici entièrement suffisants et rendent su
11 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
11 n protestant qui répond à ce même signalement. Et précisément il y aurait lieu à une manière de Loti vu de Genève. Loti appartient
12 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
12 rfois tourne en sournoise malice. On ne peut dire précisément de Kassner qu’il réfute ses adversaires — Freud en particulier, dans
13 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sarah, par Jean Cassou (novembre 1931)
13 oche, car ce qui lui importe, comme à nous, c’est précisément le sentiment d’absurdité qui se dégage de pareils faits lorsque l’esp
14 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
14 s à d’évidentes préoccupations morales, composent précisément ce que beaucoup se plaisent à nommer « un caractère protestant »32. E
15 ance34. Or nous voyons le moralisme se développer précisément à l’époque où la théologie de Calvin, pessimiste quant à l’homme, mai
15 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
16 aintenant dans quel esprit Ramuz les pose, et que précisément c’est l’esprit de ces Signes. Aussi serait-il bien insuffisant de dir
16 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
17 ie latente ; et s’ils ne le voient pas, c’est que précisément cette défense a réussi. Par contre ils veulent bien voir la révolte c
17 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
18 ’ils ignorent tout du reste. » C’est ce « reste » précisément que Goethe dès lors recherchera dans une solitude aggravée par l’agac
19 ains protestants libéraux par exemple. Mais c’est précisément dans la facilité d’interprétation qu’offre Goethe dans cette espèce d
18 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
20 anque d’originalité de telles remarques constitue précisément à nos yeux leur intérêt humain ? Dans leur simplicité, elles suffiron
19 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
21 Il est des crises nécessaires1. Mais c’est à nous précisément de préparer les voies que la force nouvelle, à leur défaut, devra cré
20 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
22 paraît supposer une rénovation intérieure, celle précisément que postule le christianisme. Mais c’est en vain que le lecteur cherc
21 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
23 est sortir de la réalité même. Car la réalité est précisément ce qui nous met en relation personnelle et immédiate avec Dieu : et q
22 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
24 si compliquée qu’il serait très difficile de dire précisément où elle réside. Le détail suivant… servira peut-être à débrouiller ce
23 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
25 emain. L’angoisse qui plane vaguement, et parfois précisément , sur la civilisation actuelle n’est pas quelque chose qu’on esquive c
24 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
26 recours ici à des formules théologiques, puisque précisément , à l’origine du désordre, et plus encore dans son établissement, nous
25 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
27 mander de « solutions pratiques », car la foi est précisément une force qui se manifeste par des ordres personnels, et ces ordres s
28 ’en réalité nous n’avions rien, — puisque la foi, précisément , c’est cette force qui me dit : « Tu dois, ici et maintenant. » — Mie
29 on prochain, en tant que ce prochain lui apparaît précisément comme la question que Dieu lui adresse. À la faveur de cette « conver
26 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
30 c les thèses barthiennes, et si pour cette raison précisément elles ne constituaient un terme de comparaison tout à fait privilégié
31 » ou de la « piété du cœur », puisqu’elle prétend précisément les mettre en cause. C’est qu’aussi bien ce oui, c’est la Vie en Dieu
27 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
32 us en plus perfectionné — ô ironie — pour assurer précisément , d’en haut, le fameux minimum libérateur ! À quoi bon libérer l’homme
28 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
33 e théologie dont le travail systématique consiste précisément à rejeter toutes les assurances humaines contre Dieu, tous les « rite
29 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
34 etourne vers la Nature et s’en aille lui demander précisément ce qu’il lui doit : la révélation salutaire. Il faut voir que ce mouv
35 a Cinquième Rêverie, comment le décrit-il, sinon, précisément , comme « le sentiment de l’existence dépouillé de toute autre affecti
30 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Taille de l’homme, par C. F. Ramuz (avril 1934)
36 sert mal sa pensée. Car cette définition ne vaut, précisément , que pour la foi marxiste-dialectique. Le « dépassement » peut aussi
31 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
37 itime qu’elle puisse faire de sa liberté consiste précisément à reconnaître qu’elle ne s’appartient pas ; c’est à partir de cette r
32 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
38 des doctrines de droite, ou de gauche. Mais c’est précisément ce genre d’adhésion sentimentale que les deux groupes refusent avec r
33 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
39 ent jamais seuls. » Mais ce que Dieu exige, c’est précisément le contraire : il veut l’originalité. « Voilà pourquoi la Parole de D
34 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
40 é humaine que le roman d’André Malraux, qui porte précisément ce titre, était loin d’évoquer avec une pareille puissance. J’ai eu l
35 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
41 et il la trouve dans la doctrine de Marx, et plus précisément dans sa dialectique historique : « Je ne puis me résigner à cette esp
42 ne cherchent qu’à brouiller les cartes, mais plus précisément et plus radicalement qu’ils ne le font. Nous ne disons pas cela pour
36 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
43 et qui paraît déterminé de soi, puisqu’il est vu précisément comme n’étant pas assujetti à notre action. C’est pourquoi la plupart
37 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
44 duit au minimum matériel, sur cet état de l’homme précisément qu’à l’origine il jugeait inhumain. Il condamna d’abord le « spiritue
45 marxisme « moyen », théorique et vulgarisé, celui précisément que l’on expose aux masses. C’est bien lui que nous rencontrons dans
46 , c’est lui qui fait trembler les bons bourgeois, précisément parce que, contre lui, ils se sentent privés de défense intérieure :
38 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
47 est sortir de la réalité même. Car la réalité est précisément ce qui nous met en relation personnelle et immédiate avec Dieu : et q
39 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
48 recours ici à des formules théologiques, puisque précisément , à l’origine du désordre, et plus encore dans son établissement, nous
40 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
49 au plan humaniste, au plan psychologique. Qui est précisément le plan du marxisme. Je laisserai de côté, dans ces notes, le fameux
50 réalisé dans ce monde, mais encore qu’il consiste précisément dans l’acte de sortir de ce monde ? Cette dialectique inconcevable de
41 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
51 era de remarquer que cette attitude politique est précisément le fascisme. Je simplifie à l’excès ? Mais nous voyons trois peuples
42 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
52 s, comme il s’agit d’autre chose, comme il s’agit précisément pour nous de purifier le monde de leurs moyens et de leurs idéaux, ce
43 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
53 des doctrines de droite ou de gauche. Mais c’est précisément ce genre d’adhésion sentimentale que les deux groupes refusent avec r
44 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
54 duit au minimum matériel, sur cet état de l’homme précisément qu’à l’origine il jugeait inhumain. Il condamna d’abord le « spiritue
55 marxisme « moyen », théorique et vulgarisé, celui précisément que l’on expose aux masses. C’est bien lui que nous rencontrons dans
56 , c’est lui qui fait trembler les bons bourgeois, précisément parce que, contre lui, ils se sentent privés de défense intérieure :
45 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
57 est sortir de la réalité même. Car la réalité est précisément ce qui nous met en relation personnelle et immédiate avec Dieu : et q
46 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
58 recours ici à des formules théologiques, puisque précisément , à l’origine du désordre, et plus encore dans son établissement, nous
47 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
59 au plan humaniste, au plan psychologique. Qui est précisément le plan du marxisme. Je laisserai de côté, aujourd’hui, le problème d
60 la forme de ce monde, mais encore qu’il consiste précisément dans l’acte de sortir de ce monde pour le transformer ? Cette dialect
48 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
61 era de remarquer que cette attitude politique est précisément le fascisme. Je simplifie à l’excès ? Mais nous voyons trois peuples
49 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
62 s, comme il s’agit d’autre chose, comme il s’agit précisément pour nous de purifier le monde de leurs moyens et de leurs idéaux, ce
50 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
63 des doctrines de droite ou de gauche. Mais c’est précisément ce genre d’adhésion sentimentale que les deux groupes refusent avec r
51 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
64 lture qu’on nous propose de défendre, c’est elle, précisément , qui est responsable de la brutalité totalitaire. On nous propose don
52 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
65 le vol, disait Proudhon, au temps où paraissaient précisément les premiers psychologues ! Mais aux dépens de quoi s’installaient-il
53 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
66 éché, c’est notre pente naturelle. Et c’est elle, précisément , qui nous pousse à vouloir établir cette contemporanéité illusoire, d
67 t peut-être fourni par le passage où Barth traite précisément de la notion de contemporanéité avec la Parole de Dieu. Essayons de r
54 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
68 ais fort curieux de savoir sur quoi vous appuyez, précisément , ce jugement-là : « L’homme qui ne veut pas mourir. » Moi. — Il y au
55 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
69 et nous en témoignons par nos actions de grâce —  précisément par nos actions ! — et je voudrais mettre l’accent sur ce mot-là, afi
70 tre espérance de justice. Vous dirai-je que c’est précisément à cause de cette similitude d’espérances, à cause de cette convergenc
71 e ce parti, c’est aussi parce qu’il est un parti, précisément . Tout le monde fait aujourd’hui le procès des partis, pour des raison
72 orale de ceux qui se croient incroyants. Or c’est précisément cette tâche écrasante mais aussi enthousiasmante, cette tâche de recr
56 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
73 la logique hégélienne vulgarisée. Le langage est précisément ce qui sépare, et non ce qui confond. C’est le verbe (qui est acte) q
57 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
74 exposable : les ouvrages essentiels de l’esprit, précisément parce qu’ils sont encore peu compromis dans l’univers temporel, ont,
75 aissance n’a mis en question leur sérieux, ce qui précisément me paraît remarquable. L’accueil flatteur — ou flatté — et poli qu’on
76 esprit. En effet, l’esprit dont ils parlent étant précisément celui que l’on enfermera dans la « cité René Descartes », ses droits
58 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
77 cet aspect particulier de son destin qui qualifie précisément la vocation : l’invraisemblable. Ses plus amers reproches au « christ
78 tienne, est au-delà de toute vraisemblance, là où précisément l’on renonce à la vraisemblance »19. Parce qu’il faut créer le chemin
59 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
79 re28. Seulement, il le dit en français. Or, c’est précisément ce que je cherche : l’écho des formules orthodoxes dans la conscience
60 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sur l’esprit incarné (février 1936)
80 e esprit asservi (aux intérêts politiques) évoque précisément pour un chrétien l’opposition de Pilate et des docteurs nationalistes
61 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
81 tel. Cependant que l’élite des « clercs » le loue précisément d’être impuissant, inefficace et tout gratuit, — et cette louange est
62 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
82 ntraire (p. 153) ; que le christianisme n’est pas précisément opposé à « une conception dramatique de l’homme » (p. 226) ; enfin qu
63 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
83 tion des « grands desseins » peut être déchiffrée précisément dans l’histoire ou l’action des signes visibles qui symbolisaient leu
64 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
84 française, c’est désespérer de la paix. Et c’est précisément parce qu’il est trop tard pour empêcher la guerre par tout autre moye
65 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
85 oblème philosophique ; car de ce point de vue là, précisément , elle est d’une évidente absurdité ; mais un certain excès de misère
66 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
86 ns le désordre actuel. Par acte de foi, j’entends précisément l’acte qui obéit non pas à un peut-être, mais à une vérité certaine,
87 ’elles sont des mesures de propagande, elles sont précisément trop simples. Elles se définissent d’un seul mot : le Plan, ou le Füh
67 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
88 tion des « grands desseins » peut être déchiffrée précisément dans l’histoire ou l’action des signes visibles qui symbolisaient leu
68 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
89 t de science « moderne » que des moyens. Et c’est précisément à ce modèle scientifique que se conforment l’art, les lettres et la p
90 rétend ne rien former, et qui, pour cette raison, précisément , déforme. Le vice profond d’une pensée descriptive, c’est qu’elle tra
91 êmes. Quant aux moyennes, elles sont constituées, précisément , par tous nos refus des extrêmes : vérités d’ordre statistique, donc
69 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
92 i le style est de l’homme même, on peut dire plus précisément qu’il est de l’action même, de la personne en exercice. De même que l
93 le maximum d’interventions de la pensée n’est pas précisément celle qui détermine les grands mouvements sociaux et politiques, doma
70 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
94 diquer le principe de permanente actualité. C’est précisément ce sentiment de bonne conscience que nous ne pouvons plus éprouver en
95 re du monde est réel, il se peut qu’il provienne, précisément , d’actualisations partielles des philosophies que nous repoussons ? N
96 i qui ne peut pas sauter. Et c’est peut-être cela précisément que la sagesse vulgaire appelle « prendre les choses avec philosophie
97 s l’acte. Ce qui a pu tromper sur ce point, c’est précisément que, la pensée étant la plus immédiate des mises en ordre, la raison
71 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
98 oblème philosophique ; car de ce point de vue là, précisément , elle est d’une évidente absurdité ; mais un certain excès de misère
72 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
99 ns le désordre établi. Par acte de foi, j’entends précisément l’acte qui obéit non pas à un peut-être, mais à une vérité certaine,
100 ’elles sont des mesures de propagande, elles sont précisément trop simples. Elles se définissent d’un seul mot : le Plan, ou le Füh
73 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
101 tion des « grands desseins » peut être déchiffrée précisément dans l’histoire ou l’action des signes visibles qui symbolisaient leu
74 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
102 t de science « moderne » que des moyens. Et c’est précisément à ce modèle scientifique que se conforment l’art, les lettres et la p
103 rétend ne rien former, et qui, pour cette raison, précisément , déforme. Le vice profond d’une pensée descriptive, c’est qu’elle tra
104 êmes. Quant aux moyennes, elles sont constituées, précisément , par tous nos refus des extrêmes : vérités d’ordre statistique, donc
75 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
105 i le style est de l’homme même, on peut dire plus précisément qu’il est de l’action même, de la personne en exercice. De même que l
106 le maximum d’interventions de la pensée n’est pas précisément celle qui détermine les grands mouvements sociaux et politiques, doma
76 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (II) : La grande misère de l’édition (22 février 1937)
107 ne, se verra prisonnier d’un contrat de débutant, précisément  ! Au bénéfice de l’éditeur, cela va de soi. Le projet de loi Jean Zay
77 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit (février 1937)
108 n° de décembre de la NRF). Ce sont ces thèses-là, précisément , qui furent alors qualifiées de « fascistes » par les doctrinaires du
78 1937, Articles divers (1936-1938). Romanciers publicitaires ou la contagion romanesque (13 mars 1937)
109 eur, la conscience bourgeoise du lecteur, ou plus précisément de la lectrice, car en France, paraît-il, ce sont les femmes qui lise
79 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
110 sonnelle. Seulement, il se trouve que mon propos, précisément , est de montrer, entre autres, la décadence de ce tabou. Je trouve mo
80 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
111 arderaient pas à se muer en leur contraire ? Plus précisément , l’état de Peter Schlemihl n’est-il pas comparable à celui d’un espri
81 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
112 urd’hui ce que seront ces actes, ce serait — très précisément — leur dénier la qualité d’« actes » — et surtout d’« actes révolutio
82 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
113 l’acte institue pour celui qui l’ose. Mais c’est précisément ce sentiment de malaise, lié à l’euphorie du risque encouru, qui est
83 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
114 partout dans ma vie des déterminations non moins précisément « superstitieuses ». En y regardant de près, il me semble que toute l
84 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
115 d’abord réformer les conditions matérielles. Mais précisément ce qui s’y oppose, c’est l’idéologie rudimentaire qu’on leur a inculq
85 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
116 e nommer. Ils ne se doutent pas que c’est de cela précisément qu’un écrivain peut faire sa « spécialité ». Et rien ne les étonnerai
117 . J’ai quelque peine à exprimer ceci, — qui n’est précisément qu’un sentiment de gêne en moi. Sentiment qu’il y a là quelque absurd
118 t pas même de quoi il s’agit quand je parle d’eux précisément , et des problèmes qui intéressent leur existence. J’aurais beau leur
119 r ce sentiment d’absurdité que provoquait en moi, précisément , la présence physique d’un homme, confrontée avec les idées que j’ava
86 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
120 égoïsme, ambitions mesquines. Cela n’augmente pas précisément notre prestige. Chez nous, l’on considère volontiers que la neutralit
121 t qu’en les admirant, en les enviant, nous sommes précisément en train de perdre ce qu’ils ont trouvé, le sens de la réalité irremp
87 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
122 dans le plan de l’histoire, cela signifiait donc, précisément , renoncer à la vérité, et ne croire plus qu’à la tactique d’un dictat
123 délivré de son péché, « changé », sorti du plan, précisément , où le marxisme le maintient. Moyens d’action du chrétien et du ma
124 e que certaines dispositions de l’être, celles-là précisément que l’avenir socialiste, la société sans classes, doit supprimer ! Le
125 eu. Nous réservons certaines activités, celles-là précisément dont le marxisme a dû faire sa spécialité, en vertu de notre carence 
88 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
126 r un maximum d’humanité lorsque j’écris, et c’est précisément parce que j’écris que je me vois séparé de beaucoup d’hommes, du plus
127 e nommer. Ils ne se doutent pas que c’est de cela précisément qu’un écrivain peut faire sa « spécialité ». Et rien ne les étonnerai
128 … J’ai quelque peine à exprimer ceci, — qui n’est précisément qu’un sentiment de gêne en moi. Sentiment qu’il y a là quelque absurd
129 abord réformer leurs conditions matérielles. Mais précisément ce qui s’y oppose, c’est l’idéologie rudimentaire qu’on leur a inculq
130 pas même de quoi il s’agit quand je parle d’eux, précisément , et des problèmes qui intéressent leur existence. J’aurais beau leur
131 er ce sentiment d’absurdité que provoquait en moi précisément , la présence physique d’un homme, confrontée avec les idées que j’ava
89 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
132 ut qu’en se pensant en soi, il se fausse, ou plus précisément , se suppose plus ressemblant à sa vertu (ou à son vice) qu’il n’osera
133 partout dans ma vie des déterminations non moins précisément « superstitieuses ». En y regardant de près, il me semble que toute l
134 sonnelle. Seulement, il se trouve que mon propos, précisément , est de montrer, entre autres, la décadence de ce tabou. Je trouve mo
90 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
135 mais encore il y avait cet obstacle, et celui-là précisément qui paraît le plus décisif, à vues humaines, s’agissant d’un homme ap
136 ’était nourrie toute la tradition judaïque. C’est précisément ce sens de la continuité historique et de la solidarité sociale qui d
91 1938, Articles divers (1938-1940). Le seul espoir (juin 1938)
137 que la devise antique de notre Confédération est précisément la devise du personnalisme véritable, l’affirmation indivisible de l’
92 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
138 lture qu’on nous propose de défendre, c’est elle, précisément , qui est responsable de la brutalité totalitaire. On nous propose don
93 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
139 lui fournissaient ses « contraintes » — et c’est précisément dans le jeu de ces contraintes que le mythe de Tristan puisait ses mo
140 ue où l’on tente la gageure de fonder le mariage, précisément , sur les valeurs élaborées par une éthique de la passion. Certes, il
141 miers révolutionnaires : or c’était cette passion précisément que l’on entendait « liquider ». D’où l’absolue nécessité de restaure
94 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
142 « stade religieux », puisqu’il nous lie au temps, précisément , quand la foi veut l’éternité ! Que répondre à cet homme qu’il n’ait
143 abord dans les contrées les moins christianisées, précisément , là où les religions païennes menaient encore une vie secrète. L’amou
95 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse de Denis de Rougemont, lauréat du prix Rambert 1938 (novembre 1938)
144 rences, — il se peut que ce service européen soit précisément dans la ligne d’une vocation d’écrivain suisse. Il faut de tout pour
96 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
145 udie le terrain de sa bataille décisive n’est pas précisément ce qu’on nomme impartial, mais s’il est incapable d’estimer objective
146 tisme : voilà ce qu’il faut pour une Inquisition. Précisément , l’Ordre nouveau de ce mois-ci m’apporte une remarquable étude de Pie
97 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
147 édéraliste, c’est désespérer de la paix. Et c’est précisément parce qu’il est trop tard pour empêcher la guerre par tout autre moye
98 1939, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Faire le jeu d’Hitler (1er janvier 1939)
148 udie le terrain de sa bataille décisive n’est pas précisément ce qu’on nomme impartial, mais s’il est incapable d’estimer objective
99 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
149 réside dans son intervention politique. Or c’est précisément ce trait que les premiers réformés ont souligné. Ne conviendrait-il p
150 ’avisent de renouer leur tradition de Nicolas, et précisément au théâtre ? C’est dans cette idée que j’ai conçu, en septembre derni
100 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
151 xe. Et même il faut se demander si la sensualité, précisément , ne serait pas le domaine où Don Juan se révèle le moins dangereux. (