1 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
1 t une justice dans le domaine littéraire, il faut prédire à Sara Alelia non pas un succès de saison, mais la carrière plus disc
2 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
2 hrétienne est connue depuis le Christ, elle a été prédite par l’Évangile et l’Apocalypse — c’est une catastrophe. Tandis que l’
3 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
3 hrétienne est connue depuis le Christ, elle a été prédite par l’Évangile et l’Apocalypse — c’est une catastrophe. Tandis que l’
4 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
4 tte logique interne, c’est se mettre en mesure de prédire les développements de la culture. L’histoire a toujours confirmé la p
5 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
5 tte logique interne, c’est se mettre en mesure de prédire les développements de la culture. L’histoire a toujours confirmé la p
6 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
6 telle modalité de son application ; ce n’est pas prédire (à la manière des journalistes) son échec ou sa réussite ; ce n’est p
7 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
7 d sous forme d’un malaise politique, dont on peut prédire que l’accentuation prendra la forme d’une angoisse politique, c’est-à
8 pproche ? Il serait malaisé et naïf de vouloir le prédire dès maintenant. Par contre, peut-être est-il possible d’indiquer asse
8 1939, Esprit, articles (1932–1962). D’une critique stérile (mai 1939)
9 nce qui alors n’étaient pas sans mérites. Ils ont prédit l’évolution actuelle, l’usure de la droite, puis de la gauche à l’épr
9 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
10 uvage. Et la chanson du marinier, du haut du mât, prédit leur sort inévitable : Vers l’Occident erre le regard ; vers l’Orien
10 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
11 es précède, empêchant leur réunion « car il était prédit par les druides qu’ils ne se rencontreraient pas dans leur vie, mais
11 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
12  ! Voix du ciel ! Que dis-tu ? Des sons lointains prédisent le malheur Le vent des plaines emporte leur écho ! Voix de paix desce
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
13 uvage. Et la chanson du marinier, du haut du mât, prédit leur sort inévitable : Vers l’Occident erre le regard ; vers l’Orient
13 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
14 es précède, empêchant leur réunion « car il était prédit par les druides qu’ils ne se rencontreraient pas dans leur vie, mais
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
15 uvage. Et la chanson du marinier, du haut du mât, prédit leur sort inévitable : Vers l’Occident erre le regard ; vers l’Orien
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
16 es précède, empêchant leur réunion « car il était prédit par les druides qu’ils ne se rencontreraient pas dans leur vie, mais
16 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Demain la bombe, ou une chance d’en finir avec la terre (30 juin 1946)
17 des mois, en Amérique, et hier en France, on nous prédit des catastrophes possibles, de dimensions continentales. Un physicien
17 1946, Combat, articles (1946–1950). Bikini bluff (2 juillet 1946)
18 nt les savants. Or, les savants persistent à nous prédire des catastrophes continentales, pour le jour de la grande expérience
18 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
19 neuf heures à la douane d’entrée, et l’on nous en prédit autant à la sortie — et qui ne s’inquiète plus de vous une fois que v
19 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
20 neuf heures à la douane d’entrée, et l’on nous en prédit autant à la sortie — et qui ne s’inquiète plus de vous une fois que v
20 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
21 faillites que provoquerait l’union économique. On prédisait tantôt la ruine des cantons riches (ce qui n’élèverait pas le niveau
21 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
22 l’individualisme dans l’Occident christianisé. Il prédit la Renaissance aux sons mélancoliques du luth inventé par Manès. Et c
22 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
23 omme qui serait liée à la production en série. On prédit le règne des robots. On va jusqu’à l’excès — devenu courant — d’oppos
23 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
24 tre civilisation est mortelle comme les autres et prédit à la fin que nous allons vers la « parfaite et définitive fourmilière
24 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
25 l’individualisme dans l’Occident christianisé. Il prédit la Renaissance aux sons mélancoliques du luth inventé par Manès. Et c
25 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
26 bonne nouvelle dont le symbole était la croix, et prédisait « que des hommes blancs semblables à lui viendraient un jour de l’Est
26 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
27 omme qui serait liée à la production en série. On prédit le règne des robots. On va jusqu’à l’excès — devenu courant — d’oppos
27 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
28 os et la ruine dans la vie économique du pays. On prédisait la faillite des industries « protégées », l’envahissement des cantons
28 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
29 lles qui l’ont précédée ? Son destin peut-il être prédit par extrapolation des exemples antiques ? Voilà qui n’est pas sûr du
30 crise va-t-elle devenir « mortelle » comme l’ont prédit depuis un siècle la majorité de nos plus grands penseurs ? J’oserai d
29 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
31 ainte de l’humanisme opprimé par la technique, et prédisent la mise en esclavage de l’homme par la machine. Au moment même où l’O
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
32 né et désarmé, à la fin du drame. L’événement que prédit le Songe est donc purement historique, non mythique. Ce sont des réal
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
33 cit d’un séjour en Russie, « La Russie en 1839 », prédit le réveil effrayant du géant russe, et alors « la violence mettra fin
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
34 sation comme les autres ? Son destin peut-il être prédit par extrapolation des exemples antiques ? N’a-t-elle pas dépassé un c
33 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
35 nquième en l’an 2000, selon les démographes — qui prédisent donc le contraire de ce que l’Occident craint !), n’aient guère parti
34 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
36 nquième en l’an 2000, selon les démographes — qui prédisent donc le contraire de ce que l’Occident redoute)6, comment se fait-il
35 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
37 i Dostoïevski, Ernest Renan mais aussi Nietzsche, prédisent le pire. Nietzsche écrit dans la Volonté de Puissance : « Un peu d’ai
36 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
38 tre civilisation est mortelle comme les autres et prédit à la fin que nous allons vers la « parfaite et définitive fourmilière
37 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
39 onscription universelle : les philosophes avaient prédit que les peuples, en se libérant, aboliraient le service militaire dû
38 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
40 sation comme les autres ? Son destin peut-il être prédit par extrapolation des exemples antiques ? Il se pourrait, bien au con
39 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
41 ainte de l’humanisme opprimé par la technique, et prédisent le triomphe prochain des robots, la mise en esclavage de l’homme par
40 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
42 orte où ailleurs, et ce qu’il regrettera — il l’a prédit  — ce n’est pas sa nation, mais l’Europe — « l’Europe aux anciens para
43 ète — va-t-elle devenir « mortelle », comme l’ont prédit depuis un siècle à peu près tous nos grands penseurs ? 23. Les pro
44 sation comme les autres ? Son destin peut-il être prédit par extrapolation des exemples antiques ? Il se pourrait, bien au con
41 1971, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Au défi de l’Europe, la Suisse (31 juillet-1er août 1971)
45 pourquoi nous restons ensemble. Personne ne peut prédire si, à bulletin secret, en connaissance de cause et en majorité nous c
42 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). « Le respect du réel, c’est le revers du paradoxe » (14 décembre 1972)
46 ssive est un non-sens. C’est folie que de vouloir prédire objectivement. Écoutons ce qui nous appelle. Nous ne sommes pas là po
47 s ce qui nous appelle. Nous ne sommes pas là pour prédire l’avenir, mais pour le faire ! Je disais naguère dans une conférence
43 1973, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Denis de Rougemont, l’amour et l’Europe » (3-4 mars 1973)
48 nc confiance dans cet avenir ? Nous n’avons pas à prédire l’avenir mais à le faire. ac. « Denis de Rougemont, l’amour et l’Eu
44 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
49 e s’exprimer. Les derniers ouvrages de C. G. Jung prédisaient ce retour des puissances affectives. On distingue déjà les signes ava
45 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
50 ités grecques : Le maître de la Pythie ne veut ni prédire ni cacher, mais il indique sa volonté et la vraie Voie. « Sentinelle,
46 1977, Articles divers (1974-1977). Pierre Desgraupes fait le point avec Denis de Rougemont (10 octobre 1977)
51 lus de pétrole pour les faire rouler. Donc, je ne prédis pas une catastrophe des autos, je dis simplement de faire attention,
47 1977, Articles divers (1974-1977). Demain le soleil (20 décembre 1977)
52 écrit pour avertir avant qu’il soit trop tard. Il prédit dans l’espoir que les événements le démentiront. Cataclysme ou apocal
48 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
53 ndant que de Gaulle a illustré l’impossibilité de prédire l’histoire. Beaucoup de gens savaient en 1939 — et les autres auraien
54 : celle-là, elle ne se fatigue pas !) Nul ne peut prédire pour lui-même que cela seul qu’il veut plus que n’importe quoi, et da
55 outes choses, il faut considérer la fin. Avant de prédire , il faut prophétiser. Car la technique n’innove pas selon la loi des
56 chose non. Il n’y a pas de magie. Je ne puis rien prédire , mais je puis dire nos fins, et ce qui va se passer nécessairement si
57 onflits stériles ou destructeurs. Je ne puis rien prédire . Je dois prophétiser, qui est dire activement l’avenir en fonction de
49 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
58 taclysme écologique ou nucléaire. Je ne puis rien prédire , mais je puis dire nos fins, et ce qu’il nous en coûtera de les perdr
50 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
59 tés grecques : Le maître de la Pythie ne veut ni prédire ni cacher, mais il indique sa volonté et la vraie Voie. 180. Les
51 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
60 é au radar de quelque intuition subconsciente. Et prédit sans erreur, avec pas mal d’avance, dans les étapes de sa carrière.