1 prématuré, tout au plus peut-on dire qu’à l’heure présente déjà, son œuvre, comme celle de Barrès, nous offre plus qu’un agrémen

2 éry Larbaud est vraiment un étonnant esprit. Pour présenter au public français cette œuvre « d’importance européenne », croyez-vo

3 rence. Puis M. A. Brémond, étudiant en théologie, présenta deux ouvriers de Paris, Clerville et Janson, dont il a eu l’occasion

4 aune, entre les deux façades longues que la ville présente au couchant, dans ce corridor de lumière où elle accueille le ciel —

5 emandé à un de mes amis, qui vous connaît4, de me présenter . Il m’en avait donné la promesse. Vos regards rencontrèrent les miens

6 Entre un monsieur en noir : Permettez-moi de me présenter … d’ailleurs une ancienne connaissance… le Sens Critique. Moi (gêné)…

7 onsacré aux jeunes artistes neuchâtelois, je vous présente Conrad Meili, un Zurichois qui nous arriva de Genève il y a de cela c

8 ur nous choquer et s’imposer pourtant. M. Lecache présente le problème juif avec une obstination à ne rien cacher qui le mène pr

9 « cœur des autres » comme dit M. Gabriel Marcel, présente Nietzsche en Nouveau Messie, comme dit Annie Besant. Et c’est charman

10 onjour, citoyens ! Si vous ne venez pas tous vous présenter au roi, vous perdrez la tête. Donné à Bude. Le roi. » 10. Visite à

11 est une défense contre la mort — la mort partout présente « comme l’irréfutable preuve de l’absurdité de la vie ». L’agonie len

12 ix des œuvres exposées. Il ne s’agit nullement de présenter l’ensemble des artistes protestants, il s’agit de manifester les préf

13 ant uniquement à se satisfaire dans la jouissance présente . La structure même de ses romans est un indice révélateur, car quoi q

14 sées ici, qui sont retournées ici. La philosophie présente qui dit et croit qu’elle se déroule au profit de l’homme, est-elle di

15 nifestation comme celle de la rue du Cherche-Midi présente cet avantage d’être une véritable « manifestation du régime ». Tout a

16 che. La ferons-nous ? pour qui ? Il y a la misère présente  : pourquoi la supporterons-nous ? La révolution, ce n’est plus un éta

17 s éditoriales attend des jeunes auteurs qu’ils se présentent avec l’assurance et l’optimisme pressant du commis voyageur. Mais alo

18 mensonges. Mais pour le Français, cela ne saurait présenter que des inconvénients tout pratiques, strictement limités à la victim

19 be longue, grise et argent, Henny Porten immobile présente de profil son visage un peu plus grand que nature. À 17 ans, du fond

20 onjour, citoyens ! Si vous ne venez pas tous vous présenter au roi, vous perdrez la tête. Donné à Bude. Le roi. » x Visite à

21 mensonges. Mais pour le Français, cela ne saurait présenter que des inconvénients tout pratiques, strictement limités à la victim

22 be longue, grise et argent, Henny Porten immobile présente de profil son visage un peu plus grand que nature. À 17 ans, du fond

23 onjour, citoyens ! Si vous ne venez pas tous vous présenter au roi, vous perdrez la tête. Donné à Bude. Le roi. » Visite à Bab

24 art, probablement une volonté de l’auteur pour la présente édition. b. La version parue en 1968 dans le Journal d’une époque i

25 art, probablement une volonté de l’auteur pour la présente édition. c. La version parue en 1968 dans le Journal d’une époque in

26 art, probablement une volonté de l’auteur pour la présente édition.

27 n équilibre « humain », sur les modèles récemment présentés par MM. Hitler et Staline. Je m’en tiens là dans mes jugements. J’arr

28 la vie mieux qu’ailleurs, plus savoureuse et plus présente , je me dis : c’est qu’un vrai lac est un univers clos, si grands soie

29 e sa liberté on a fait le chômage. Mais la misère présente est un appel à l’homme. Seuls sauront y répondre en pleine efficacité

30 la corruption spirituelle des loisirs est née la présente corruption du travail. Notre siècle ne connaît plus ni le travail ni

31 nécessaire. Il n’est pas un concours auquel on se présente , pas une place qu’on sollicite, pas même une démarche régulière qu’on

32 st et il les a complètement perverties. On nous a présenté cet amour du prochain comme un sentiment bienveillant, une tolérance

33 la mystification. Il eut peut-être ri de se voir présenté tantôt comme anarchiste et pourfendeur de prêtres, tantôt comme réact

34 d’expérience sensible, saisies telles qu’elles se présentent au sein d’un ensemble vécu. Le grand service rendu par la phénoménolo

35 is loin d’épuiser la liste. L’extrême gravité que présentent ces perversions de l’Évangile vient de ce que les chrétiens s’y sont

36 l plus, comme ses pères, la crainte païenne de se présenter à la table sainte dans un état « moral » insuffisant ; mais sait-il b

37 Christ est le verbe incarné, la vocation toujours présente , la parole qu’on n’entend ni ne voit avant de l’avoir obéie dans un i

38 du jour (décembre 1934)i Le surréalisme s’est présenté comme révolution, et comme tel il a bénéficié pendant plusieurs année

39 e pour les penseurs que pour les autres. La crise présente en témoigne avec une éloquence assez puissante. D’une part, les « réa

40 n humanité. Il n’y a pas d’autre cause à la crise présente  : l’homme moderne a perdu la mesure de l’humain. Le seul devoir des i

41 r la portée immédiate de mon effort. La situation présente me l’interdirait, toute question de talent mise à part. Il est clair

42 st et il les a complètement perverties. On nous a présenté cet amour du prochain comme un sentiment bienveillant, une tolérance

43 u, mais nous nous occupons, nous, de la situation présente de l’homme, et nous disons : tant que le minimum de vie n’est pas ass

44 mais que c’est aussi le vrai but. La fin est déjà présente dans l’origine. Les moyens, les modes de vie que cela entraîne, Jésus

45 et qu’en réalité, si la libération n’est pas déjà présente dans l’acte initial, elle ne sera nullement rendue possible par les m

46 che. La ferons-nous ? pour qui ? Il y a la misère présente  : pour quoi la supporterons-nous ? La révolution, ce n’est plus un ét

47 e sa liberté on a fait le chômage. Mais la misère présente est un appel à l’homme. Seuls sauront y répondre en pleine efficacité

48 la corruption spirituelle des loisirs est née la présente corruption du travail. Notre siècle ne connaît plus ni le travail ni

49 Du personnage complexe de Kierkegaard, on nous a présenté jusqu’ici deux aspects seulement, et les plus propres à créer des mal

50 e pour les penseurs que pour les autres. La crise présente en témoigne avec une éloquence assez puissante. D’une part, les « réa

51 n humanité. Il n’y a pas d’autre cause à la crise présente  : l’homme moderne a perdu la mesure de l’humain. Le seul devoir des

52 r la portée immédiate de mon effort. La situation présente me l’interdirait, toute question d’habileté mise à part. Il est clair

53 st et il les a complètement perverties. On nous a présenté cet amour du prochain comme un sentiment bienveillant, une tolérance

54 u, mais nous nous occupons, nous, de la situation présente de l’homme, et nous disons : tant que le minimum de vie n’est pas ass

55 mais que c’est aussi le vrai but. La fin est déjà présente dans l’origine. Les moyens, les modes de vie que cela entraîne, Jésus

56 et qu’en réalité, si la libération n’est pas déjà présente dans l’acte initial, elle ne sera nullement rendue possible par les m

57 che. La ferons-nous ? pour qui ? Il y a la misère présente  : pour quoi la supporterons-nous ? La révolution, ce n’est plus un ét

58 e sa liberté on a fait le chômage. Mais la misère présente est un appel à l’homme. Seuls sauront y répondre en pleine efficacité

59 la corruption spirituelle des loisirs est née la présente corruption du travail. Notre siècle ne connaît plus ni le travail ni

60 omme sain qui osera faire leur éloge ! Elles nous présentent chaque semaine dans leurs échos et leurs leaders l’anthologie de la m

61 u’ici avec le succès que l’on sait, voir la crise présente , ont été fausses, malfaisantes, dégradantes, pour continuer de gaieté

62 l’affaire, n’est-ce pas que Kierkegaard nous soit présenté aujourd’hui par des philosophes laïques tout à fait libérés des disci

63 e et à droite des forces vives du pays. À l’heure présente , une chose est claire : le Front populaire travaille pour M. Litvinof

64 e et à droite des forces vives du pays. À l’heure présente , une chose est claire : le Front populaire travaille pour M. Litvinof

65 l’Exposition. Pourvu, à côté des pavillons où se présenteront les grandes découvertes, de salles destinées aux chercheurs de tous l

66 qu’elle est une simplification. Celle qu’on nous présente de l’esprit comble si bien notre paresse, et peut-être certains intér

67 dernier siècle est responsable ; vu l’intérêt que présenterait pour l’humanité d’aujourd’hui, sans détriment du prestige de la Franc

68 nt dans l’Europe d’aujourd’hui. Ce projet positif présente un gros défaut pratique : il conduit à poser de vraies questions séri

69 . La plupart des mystiques que M. Chuzeville nous présente sont inconnus du public français, Novalis et Ruysbroeck mis à part ;

70 a faveur de ces opérations qui par elles-mêmes ne présentent pas grand intérêt, il arrive qu’on distingue le retournement de certa

71 ce libre de groupes ou d’opinions : un seul parti présentait des candidats, et le seul ministre de l’Intérieur était en droit de n

72 e Mais cette opération antiparlementaire a été présentée au peuple allemand comme un acte démocratique. Le Führer, dans plusie

73 t le mouvement même de la Réforme — on a voulu le présenter comme une espèce de nihiliste antichrétien. Parce qu’en présence de l

74 omme sain qui osera faire leur éloge ! Elles nous présentent chaque semaine dans leurs échos et leurs leaders l’anthologie de la m

75 u’ici avec le succès que l’on sait, voir la crise présente , ont été fausses, malfaisantes, dégradantes, pour continuer de gaieté

76 out des gênes et des interdictions, mais toujours présentées aux masses comme les gages d’un bonheur à venir et d’une grandeur dig

77 groupes organiques, c’est obéir à notre vocation présente , mais c’est aussi assurer pour l’avenir l’efficacité de notre action

78 réunion donne à chaque chose son droit de devenir présente à l’esprit, par lequel il la conçoit dans son cœur, et répète l’ordre

79 d’être perçue. Elle cesse d’être connue de tous, présente à tout instant, justifiant ou jugeant les moyens, et recréant sans ce

80 ainsi de mieux comprendre les raisons de la crise présente , terme fatal d’une révolution qui a consisté dans le passage d’une ét

81 out des gênes et des interdictions, mais toujours présentées aux masses comme les gages d’un bonheur à venir et d’une grandeur dig

82 groupes organiques, c’est obéir à notre vocation présente , mais c’est aussi assurer pour l’avenir l’efficacité de notre action

83 espèce de lâcheté. Qu’est-ce que ces façons de se présenter de dos à la lutte ? C’est une pauvre protection que le spectacle des

84 s de naguère et d’aujourd’hui, telles qu’elles se présentent à nous. Avant même d’en pénétrer le détail et d’en critiquer la struc

85 le plus pur et le plus humain. Mais comment va se présenter à nos yeux ce qui n’est pas immédiat à l’acte ? Est-ce que nous n’all

86 d’être perçue. Elle cesse d’être connue de tous, présente à tout instant, justifiant ou jugeant les moyens, et recréant sans ce

87 ainsi de mieux comprendre les raisons de la crise présente , terme fatal d’une révolution qui a consisté dans le passage d’une ét

88 out des gênes et des interdictions, mais toujours présentées aux masses comme les gages d’un bonheur à venir et d’une grandeur dig

89 groupes organiques, c’est obéir à notre vocation présente , mais c’est aussi assurer pour l’avenir l’efficacité de notre action

90 espèce de lâcheté. Qu’est-ce que ces façons de se présenter de dos à la lutte ? C’est une pauvre protection que le spectacle des

91 937, p. 2. Précédé de la notice suivante : « Nous présentons ci-dessous à tous nos camarades et lecteurs de La Flèche le manifeste

92 our qu’ils comprennent l’intérêt exceptionnel que présente la formation des clubs, pour qu’ils y collaborent activement, pour qu

93 acheter l’armée ennemie, lorsque l’occasion s’en présenterait . Un Anglais estimait un homme 480 livres sterling. C’est la plus fort

94 ses figurent dans le Cahier de revendications qui présenta le mouvement personnaliste à son départ, en 1932 (n° de décembre de l

95 s avant cette étude, et de montrer l’analogie que présentent les recherches d’un Valéry ou d’un Claudel avec celles d’un Novalis,

96 t de la signification de l’ambivalence sémantique présentée par des termes tels qu’acte, création, etc. Puis des rapports indiqué

97 Ce drame est celui du langage dans notre société présente . Et c’est encore une fois le drame de la culture. Qu’on ne croie pas

98 t son public ! (Le « conférencier » en tournée se présente comme un séducteur, c’est la loi du genre, et cela rend les échanges

99 e part, sauront-ils s’opposer au dictateur qui se présentera un jour comme l’homme de gauche à poigne ? J’ai questionné à ce sujet

100 re et travailler raisonnablement. Mais rien ne se présente pour les soutenir. Ils vont au parti communiste parce qu’il n’y a rie

101 l est. Certains ont parcouru les Propos de table, présentés au public français comme un ouvrage capital : ils s’étonnent d’y trou

102 a sensibilité de l’intelligence étant, à l’époque présente , et en France, beaucoup plus vive et juste que celle des masses ou de

103 médiocres, que quelques femmes, dans une église, présentent au pardon de Dieu. Il y a le refuge du rêve, tout en marchant le long

104 ssieurs et dames, vous m’excuserez de ne pas vous présenter l’orateur qui va vous faire un intéressant discours sur le sujet… Je

105 que vous voulez ? Ils sont comme ça… » Je vais me présenter au conférencier, et nous sortons ensemble. Dans la rue noire, un homm

106 cela. La Toscane me paraît bien gouvernée, tout y présente un aspect complet, tout y a son fini, tout sert et semble destiné à u

107 mmes, et cependant ils sont la réalité vivante et présente du « peuple ». Par contre, il est très facile de haïr et de condamner

108 tant : « En voilà un que l’on pourrait sans honte présenter aux jeunes Russes, aux jeunes Allemands, comme un type de jeune Franç

109 st-à-dire à donner raison au bon sens de l’époque présente . Il a trop souvent fait ses preuves.   15 décembre Déjeuné, après le

110 le qui s’illustra par le surréalisme. Littérature présente au monde dans lequel et contre lequel elle s’édifie. Je ne pense pas

111 sayons de limiter notre critique aux ouvrages qui présentent un sens quelconque pour notre action — soit qu’ils militent pour ou c

112 « pures » de la rhétorique valéryenne. Swedenborg présente le cas très singulier d’un savant encyclopédique, formé aux disciplin

113 Ce drame est celui du langage dans notre société présente . Les mots que nous disons ou que nous écrivons, nous autres intellect

114 u des instruments de recherche. Du moins sont-ils présentés sous l’aspect le plus populaire. Et les chiffres de tirage sont signi

115 Mais alors, comment ne pas voir que ce mouvement présente , dans sa forme, avec le mouvement du chrétien (qui est sa lutte contr

116 tar du chrétien, le marxiste croit que la société présente n’a pas le droit de déterminer le tout de l’homme, et ne le peut pas.

117 t, du point de vue religieux, la situation qui se présentait à Marx ? C’était celle de la Restauration. Professeurs et bourgeois l

118 t de l’homme : son origine, sa fin, et sa mission présente . Le chrétien sait qu’il vient de Dieu, le Créateur ; qu’il va vers le

119 ction du chrétien : contre le monde dans sa forme présente , et pour le monde restauré dans la Promesse. Il faut aller plus loin

120 par les ressemblances formelles indiscutables que présentent la volonté du vrai chrétien et celle du communiste militant, ont tent

121 uler simplement : la fin dernière du chrétien est présente en chacun de ses actes, ou bien n’est pas ; tandis que la fin dernièr

122 ne beaucoup de braves gens au service d’une cause présentée comme une valeur de pères de famille. C’est en vérité la croisade du

123 e le mouvement effectif qui supprimera la réalité présente . Les conditions de ce mouvement sont données par cette situation » (M

124 on fondement, à son contenu et à son but. Elle ne présente rien que l’on puisse comparer, fût-ce le plus superficiellement, à un

125 st-à-dire à donner raison au bon sens de l’époque présente . Il a trop souvent fait ses preuves. 5 décembre 1933 Une de nos

126 ssieurs et dames, vous m’excuserez de ne pas vous présenter l’orateur qui va vous faire un intéressant discours sur le sujet… Je

127 que vous voulez. Ils sont comme ça… » Je vais me présenter au conférencier et nous sortons ensemble. Dans la rue noire, un homme

128 cela. La Toscane me paraît bien gouvernée, tout y présente un aspect complet, tout y a son fini, tout sert et semble destiné à u

129 mmes, et cependant ils sont la réalité vivante et présente du « peuple ». Par contre, il est très facile de haïr et de condamner

130 reste forcément extérieur à la réalité humaine et présente du chômage. 4 — Qui donc pourrait étudier la réalité humaine et prése

131 — Qui donc pourrait étudier la réalité humaine et présente du chômage ? Les chômeurs eux-mêmes ? On n’étudie pas la misère, quan

132 ulier avec lequel j’accepte en fait mon existence présente , si absurde qu’elle puisse m’apparaître au regard de certaines ambiti

133 outant : en voilà un que l’on pourrait sans honte présenter aux jeunes Russes, aux jeunes Allemands, comme un type de jeune Franç

134 in quelqu’un sonne. Un grand jeune homme crépu se présente  : il est étudiant, il est venu passer quelques jours chez son père qu

135 Ce drame est celui du langage dans notre société présente . Et c’est encore une fois le drame de la culture. Qu’on ne croie pas

136 t son public ! (Le « conférencier » en tournée se présente comme un séducteur, c’est la loi du genre, et cela rend les échanges

137 e part, sauront-ils s’opposer au dictateur qui se présentera un jour ou l’autre comme l’homme de gauche à poigne ? J’ai questionné

138 re et travailler raisonnablement. Mais rien ne se présente pour les soutenir. Ils vont au parti communiste parce qu’il n’y a rie

139 quelque Volonté infaillible du Peuple. Ou mieux : présenter ce que l’on fait comme l’expression de cette Volonté. Aider le peuple

140 mbole, unique et univoque : l’Arche de l’Alliance présente au sein du peuple, aussi nommée arche du témoignage, parce qu’elle at

141 c les mains , où l’on trouvera un raccourci de la présente étude. Du point de vue de l’histoire du peuple juif, ce raccourci sou

142 l est. Certains ont parcouru les Propos de table, présentés au public français comme un ouvrage capital : ils s’étonnent d’y trou

143 volonté angoissée de croire à la première qui se présente — fût-elle aussi invraisemblable que « l’immortalité » d’un peuple —

144 es. Et je voudrais, à titre personnel évidemment, présenter quelques remarques sur la question des armements. J’y vois le piège l

145 . On regrette que M. de Rougemont ne nous ait pas présenté le coq, même par la plus discrète allusion. Puis on attend. M. de Rou

146 dit Lausannoise, mais enfin le journal Curieux a présenté sa lettre comme celle d’une Française offensée, et moi je crois tout

147 u, et l’on va même parfois jusqu’à ce paradoxe de présenter la passion amoureuse comme le couronnement d’un hymen idéalement réal

148 troisième, c’est-à-dire en maintenant sans cesse présente l’exigence inhumaine de perfection, comme une question perpétuelle, u

149 e une vie nouvelle, où la passion ne cesse d’être présente , mais sous l’incognito le plus jaloux : car elle est bien plus que ro

150 ystèmes à l’autre. Ou plutôt chaque raison qui se présente , aussitôt en évoque une contraire ; c’est un vertige dialectique.  

151 Claudel, Giraudoux, mieux que moi. L’un d’eux me présente un travail sur les Nouvelles Nourritures de Gide, que je viens de rec

152 ), qu’à enseigner des faits et une morale civique présentée comme réaliste et « scientifique ». On n’imagine pas en France le sér

153 hiver. 5. (Note de 1938.) On a supprimé, pour la présente publication, bon nombre de remarques sur des personnes privées, et qu

154 volonté angoissée de croire à la première qui se présente — fût-elle aussi invraisemblable que « l’immortalité » d’un peuple :