1 valeur de l’action. C’est pourquoi ils ne peuvent prétendre à l’action sociale que l’époque réclame 1. C’est aussi pourquoi l’on

2 mmis par un héros de roman, à la vie gratuite que prétendent mener les surréalistes, il n’a fallu que le temps pour une folie de s

3 ’un culte moins platonique : n’est-ce pas Léo qui prétendit qu’on ne peut juger les Associations qu’à leur façon de jouer le voll

4 oblèmes dont je sais qu’il est absolument vain de prétendre les résoudre, mais que je dois feindre d’avoir résolus : c’est ce qui

5 urra-t-on du moins éviter le conflit que certains prétendent menaçant ? Malgré l’« anxiété mélancolique » qu’il éprouve à se senti

6 rité ? Trop sincère, pas sincère. Ou bien si l’on prétend que la sincérité est la recherche, puis l’acceptation de toute tendan

7 es-Lettres est toujours « autre chose ».) Nous ne prétendons pas plus être « bien bellettriens » — prétention éminemment peu belle

8 t un de ces orages qui rafraîchissent l’air. » Il prétend « traquer l’inconnu ». Sa femme l’accuse de « vouloir faire admettre

9 e une perpétuelle insurrection contre tout ce qui prétendait nous empêcher de vivre, de rêver et de souffrir : culte du moi avec s

10 mal. Je vous vois envahi par des démons que vous prétendez m’interdire de nommer. Mais moi je partage avec certains Orientaux ce

11 le temps qu’on sait que la lettre tue ce qu’elle prétend exprimer ; depuis le temps qu’on l’oublie.) Vous me direz que la poés

12 ophismes plus ou moins conscients par lesquels il prétend ramener le bénéfice de la production à celui du consommateur. Prenons

13 ien à l’Univers. Par la technique, l’Occidental a prétendu maîtriser la matière et parvenir à une liberté plus haute. Or, la tec

14 , aucune firme. Je ne voyage pour personne. Je ne prétends pas même parler au nom de ma génération, ne m’étant pas livré à l’enq

15 même, sous le louable prétexte d’école active, on prétend faire apprendre la grammaire par le moyen de gesticulations approprié

16 ole nouvelle un reproche d’une autre nature. Elle prétend donner plus de liberté aux enfants en leur rendant le travail amusant

17 sfaction sordide et mal dissimulée. Certes, je ne prétends pas que les créateurs de l’instruction publique aient eu pleine consc

18 id ».) À peine capable de nous instruire, l’École prétend ouvertement nous éduquer. D’ailleurs elle y est obligée dans la mesur

19 milieu antinaturel, et les normes sociales qu’on prétend y substituer à celles de la famille sont falsifiées. Non seulement l’

20 allez feindre de trouver bien bonne celle-ci : je prétends que l’instruction publique est une puissance conservatrice. — Pas moi

21 , aucune firme. Je ne voyage pour personne. Je ne prétends pas même parler au nom de ma génération, ne m’étant pas livré à l’enq

22 même, sous le louable prétexte d’école active, on prétend faire apprendre la grammaire par le moyen de gesticulations approprié

23 ole nouvelle un reproche d’une autre nature. Elle prétend donner plus de liberté aux enfants en leur rendant le travail amusant

24 isfaction sordide et mal dissimulée. Certes je ne prétends pas que les créateurs de l’instruction publique aient pleine conscien

25 id ».) À peine capable de nous instruire, l’École prétend ouvertement nous éduquer. D’ailleurs elle y est obligée dans la mesur

26 milieu antinaturel, et les normes sociales qu’on prétend y substituer à celles de la famille sont falsifiées. Non seulement l’

27 allez feindre de trouver bien bonne celle-ci : je prétends que l’instruction publique est une puissance conservatrice. — Pas moi

28 e en revendications d’hommes d’affaires. Ce qu’on prétend défendre, c’est son droit, ses intérêts. Mais, en Hongrie, le nationa

29 une prison. » Triste carence d’un jugement qui se prétend humain ! Pensez-y M. Nizan : quelle que soit la Tchéka régnante, il y

30 artiste protestant, le seul auquel sa foi puisse prétendre , ce n’est pas de réaliser un art « protestant » conforme à une doctri

31 is le moralisme détendu que la théologie libérale prétendit conserver, fut bientôt réduit au rôle d’une censure tatillonne et qui

32 ompte de la bourgeoisie que sur le peuple qu’elle prétend « observer ». 5. De tout bel canto, peut-on dire. C’est le ton de la

33 re pourtant une responsabilité) que de simplement prétendre quelque chose. »1 Cette « monstrueuse contradiction » règne au cœur

34 ons-nous donc d’appeler chrétien, un homme qui se prétendit tel en maintes occasions, de la façon la plus expresse ? Sera-ce sur

35 quant une contradiction dans les termes. Pourquoi prétendez -vous « défendre » un idéal libéral pour lequel vous refuseriez de rec

36 s plus simple à lui opposer. Lorsque le bourgeois prétend repousser la révolution au nom de son dégoût de la violence, nous pré

37 olution au nom de son dégoût de la violence, nous prétendons , nous, qu’il témoigne d’une inconscience monstrueuse, ou qu’il commet

38 faux et contraire aux faits les plus patents, de prétendre que le choix est entre non-violence et violence. Le seul choix qui no

39 ntenant, d’orienter. Sans doute est-il absurde de prétendre que par là même, nous optons librement pour de sanglantes brutalités

40 fût-ce brutalement, ce que l’« ordre » bourgeois prétend mensongèrement avoir vaincu. À force d’avoir ridiculisé et refoulé l’

41 r le marxisme. Or, s’il est clair que le marxisme prétend travailler pour l’homme en général, il n’est pas moins clair qu’il to

42 à tout système rationaliste du monde, soit qu’il prétende , comme le système romain, enfermer les antinomies dans un cadre hiéra

43 , tous les nationalismes, et toute révolution qui prétendrait fonder notre salut sur une organisation terrestre quelle qu’elle soit

44 ue voici enfin des Autrichiens pur sang ; moi qui prétendais l’autre jour que les Suisses les avaient tous tués au Morgarten ! — e

45 e en revendications d’hommes d’affaires. Ce qu’on prétend défendre, c’est son droit, ses intérêts. Mais, en Hongrie, le nationa

46 e. — Cruauté franche est signe de santé.   Tacite prétend que l’élan est un animal aux jambes dépourvues d’articulations, en so

47 e en revendications d’hommes d’affaires. Ce qu’on prétend défendre, c’est son droit, ses intérêts. Mais, en Hongrie, le nationa

48 re vers l’an 950, cependant que les Hohenzollern, prétend -il, datent à peine du xive siècle, — ces parvenus. Tacite prétend qu

49 t à peine du xive siècle, — ces parvenus. Tacite prétend que l’élan est un animal aux jambes dépourvues d’articulations, en so

50 survenu peu après, n’est pas encore convaincu. Il prétend que je savais qui allait m’écrire, et que j’avais d’assez bonnes chan

51 ire. Il ne suit pas de là, contrairement à ce que prétendent certains écrivains marxisants, que le bourgeois protestant soit actue

52 persuasive vient de ce que seul, aujourd’hui, il prétend résoudre cette question, d’ailleurs essentiellement chrétienne : « Qu

53 r maudit la guerre et surtout ce qui l’a permise, prétend encore dominer sur l’Europe, et ne peut maintenir cette apparence de

54 il y a une suprême imposture dans tout programme prétendu chrétien, dans toute politique humaine organisée — fût-ce à la gloire

55 es les nations. » (Abdias II, 3-4 et 15). Ils ont prétendu rendre à Dieu ce qu’en réalité ils rendaient à César. Entraînée dans

56 ang d’Institution ecclésiastique, qui aujourd’hui prétend durer et se défendre contre le monde soulevé. Étrange illusion, certe

57 pas le défendre, cela n’a aucun sens, et ceux qui prétendent le défendre mentent, et ne défendent que leur esprit. On sait ce que

58 nquer, que ferions-nous de cette « foi » que nous prétendions posséder ? Aurions-nous l’honnêteté de reconnaître qu’en réalité nous

59 itif est bouleversée. Critiquer les doctrines qui prétendent résoudre humainement les conflits essentiels ; rejeter toutes les sol

60 x yeux du chrétien, à ce fameux baron de Crac qui prétendrait se tirer alors d’un puits en se soulevant par la chevelure. 3. Humani

61 morale du travail sur laquelle le monde bourgeois prétend fonder la dignité humaine. Nous dénoncerons sans cesse l’hypocrisie p

62 tion d’attaque vis-à-vis des intellectuels qui se prétendent « aux côtés du prolétariat ». Nous leur dirons : « Non seulement vous

63  action » ou de la « piété du cœur », puisqu’elle prétend précisément les mettre en cause. C’est qu’aussi bien ce oui, c’est la

64 Chrétiens allemands, fraction de l’hitlérisme qui prétend faire main basse sur les églises et utiliser la religion aux fins de

65 nté a scandalisé certains de nos adversaires, qui prétendent partir des faits concrets et matériels. L’un d’entre eux revendiquait

66 la liberté de l’homme. Marxistes et capitalistes prétendent , chacun à leur manière, le résoudre. Ils se disputent sur la manière.

67 ées concernant l’origine du genre humain. Les uns prétendent que l’homme descend du singe, les autres croient qu’il a été créé par

68 ant la date fixée par les grands fournisseurs. On prétend que l’individu se perd de plus en plus dans la masse anonyme. Je croi

69 s alors, n’était-ce pas un abus de langage que de prétendre voir une personne morale dont on récusait par avance les actes caract

70 pas du christianisme. Et l’on serait en droit de prétendre qu’un roman pessimiste à la Thomas Hardy a plus de chances d’être chr

71 ait les unités vivantes en éléments abstraits, et prétendait examiner ensuite ces éléments sans tenir compte du sens et de l’inten

72 mière fois un livre absolument profond. Non qu’il prétende percer les apparences du monde pour s’enfoncer dans un ésotérisme, au

73 Que sont ces mythes collectifs sous lesquels vous prétendez nous courber ? » La classe, le capital, la nation, les fameux « déter

74 pas le christianisme. Et l’on serait en droit de prétendre qu’un roman pessimiste à la Thomas Hardy a plus de chances d’être chr

75 corps, et que c’est un orgueil assez court que de prétendre l’ignorer ; il a compris le fait — sinon l’acte — de l’incarnation. I

76 sur un plan aujourd’hui déserté par tous ceux qui prétendent « mener » les foules ou les événements. Les premières tentatives fait

77 fait, du verbalisme électoral. Les intellectuels prétendent « entrer dans l’action », et cela se traduit par de généreux manifest

78 ées concernant l’origine du genre humain. Les uns prétendent que l’homme descend du singe, les autres croient qu’il a été créé par

79 ant la date fixée par les grands fournisseurs. On prétend que l’individu se perd de plus en plus dans la masse anonyme. Je croi

80 s dieux et ces mythes collectifs sous lesquels on prétend nous courber ? J’ai essayé de vous montrer qu’ils sont des créations

81 de principe qui me paraît irréductible. Si chacun prétend suivre sa vocation, les lois, si détaillées et si particulières qu’el

82 à tout système rationaliste du monde, soit qu’il prétende , comme le système romain, enfermer les antinomies dans un cadre hiéra

83 nationalismes de toutes farines, révolutions qui prétendraient fonder notre salut sur un ordre terrestre. Mais toutes ces négations,

84 r maudit la guerre et surtout ce qui l’a permise, prétend encore dominer sur l’Europe, et ne peut maintenir cette apparence de

85 il y a une suprême imposture dans tout programme prétendu chrétien, dans toute politique humaine organisée — fût-ce à la gloire

86 outes les nations. » (Abdias, 3-4 et 15.) Ils ont prétendu rendre à Dieu ce qu’en réalité ils rendaient à César. Entraînée dans

87 ang d’institution ecclésiastique, qui aujourd’hui prétend durer et se défendre contre le monde soulevé. Étrange illusion, certe

88 pas le défendre, cela n’a aucun sens, et ceux qui prétendent le défendre mentent, et ne défendent que leur esprit. On sait ce que

89 x yeux du chrétien, à ce fameux baron de Crac qui prétendait se tirer hors d’un puits en se soulevant par la chevelure. 3. Humanis

90 sée dans nos mœurs. Personne encore ne sait ni ne prétend savoir ce que serait un fascisme français, mais nous ne dénonçons qu’

91 définissez ne sert ni les uns ni les autres. Elle prétend agir à l’encontre de toute notre expérience électorale. — C’est bien

92 mes passions —, discourir dans les mêmes lieux et prétendre aux faveurs du même « peuple » conventionnel. Nous les voyons utilise

93 morale du travail sur laquelle le monde bourgeois prétend fonder la dignité humaine. Nous dénoncerons sans cesse l’hypocrisie p

94 sur un plan aujourd’hui déserté par tous ceux qui prétendent « mener » les foules ou les événements. Les premières tentatives fait

95 fait, du verbalisme électoral. Les intellectuels prétendent « entrer dans l’action », et cela se traduit par de généreux manifest

96 ées concernant l’origine du genre humain. Les uns prétendent que l’homme descend du singe, les autres croient qu’il a été créé par

97 ant la date fixée par les grands fournisseurs. On prétend que l’individu se perd de plus en plus dans la masse anonyme. Je croi

98 s dieux et ces mythes collectifs sous lesquels on prétend nous courber ? J’ai essayé de vous montrer qu’ils sont des créations

99 de principe qui me paraît irréductible. Si chacun prétend suivre sa vocation, les lois, si détaillées et si particulières qu’el

100 à tout système rationaliste du monde, soit qu’il prétende , comme le système romain, enfermer les antinomies dans un cadre hiéra

101 nationalismes de toutes farines, révolutions qui prétendraient fonder notre salut sur un ordre terrestre. Mais toutes ces négations,

102 r maudit la guerre et surtout ce qui l’a permise, prétend encore dominer sur l’Europe, et ne peut maintenir cette apparence de

103 il y a une suprême imposture dans tout programme prétendu chrétien, dans toute politique humaine organisée — fût-ce à la gloire

104 outes les nations. » (Abdias, 3-4 et 15.) Ils ont prétendu rendre à Dieu ce qu’en réalité ils rendaient à César. Entraînée dans

105 ang d’Institution ecclésiastique, qui aujourd’hui prétend durer et se défendre contre le monde soulevé. Étrange illusion, certe

106 pas le défendre, cela n’a aucun sens, et ceux qui prétendent le défendre mentent, et ne défendent que leur esprit. On sait ce que

107 x yeux du chrétien, à ce fameux baron de Crac qui prétendait se tirer hors d’un puits en se soulevant par la chevelure. 3. Humanis

108 sée dans nos mœurs. Personne encore ne sait ni ne prétend savoir ce que serait un fascisme français, mais nous ne dénonçons qu’

109 définissez ne sert ni les uns ni les autres. Elle prétend agir à l’encontre de toute notre expérience électorale. — C’est bien

110 mes passions —, discourir dans les mêmes lieux et prétendre aux faveurs du même « peuple » conventionnel. Nous les voyons utilise

111 morale du travail sur laquelle le monde bourgeois prétend fonder la dignité humaine. Nous dénoncerons sans cesse l’hypocrisie p

112 us, patriote, se doit de rejeter tous les partis. Prétendre entrer dans un parti — le moins mauvais ! — pour essayer de le réform

113 luencer par l’intérieur, c’est aussi malin que de prétendre entrer au Conseil d’administration des Forges pour essayer de rendre

114 » la rumeur confuse des idéologies que les partis prétendent servir. Tradition républicaine conservatrice, « doctrine » radicale,

115 . Je donne cet exemple pour son pittoresque, sans prétendre , naturellement, à juger de sa portée scientifique ! 28. Une saison

116 On sait par quel coup de force politique Henri IV prétendit mettre fin à la lutte des ligueurs et de l’Union calviniste. Il venai

117 uffit à qualifier l’espèce de « paix » que l’État prétend assurer au mépris des réalités spirituelles, et sous prétexte d’apais

118 rmons, sont par eux-mêmes absolument vains, s’ils prétendent , à force d’habileté, de science, de poésie ou d’éloquence, nous rendr

119 mère ! Et tous ces galopins viennent aujourd’hui prétendre que c’est cela seul qui compte, et qu’ils font table rase de tout le

120 que passagère. On a tort d’attaquer uniquement le prétendu matérialisme socialiste, comme si le christianisme était moins réalis

121 t, provisoire, de toute philosophie naissante qui prétend restituer aux mots leur pouvoir pratiquement bouleversant. À cet égar

122 re nous à récuser la Vérité que les mystiques ont prétendu traduire, ce qui reviendrait à les taxer de mythomanie. La ferveur li

123 e tous ces grands mots faussement religieux qu’il prétend opposer aux rhéteurs, aux utopistes, aux « intellectuels » ? Et pourt

124 blasphème de l’homme pieux, du moraliste, que de prétendre imiter le modèle que ses yeux voient et que sa chair perçoit (à la le

125 ur l’Écriture. Précisons encore ce schéma, qui ne prétend qu’à indiquer le lieu précis de la divergence : la Réforme prêche que

126 docteurs » nationalistes qu’il attaque ont jamais prétendu que leur politique fût une « incarnation » de l’esprit ; 2° au cas où

127 lles. Considérant le désordre où nous sommes, ils prétendent nous en tirer en parant, comme ils disent, au plus pressé, c’est-à-di

128 à la poésie poétique, à nos formes habituées. Il prétend qu’il lui a fallu quinze ans pour découvrir que le « gazouillis » des

129 es ministres et Parlement.) Mais une autorité qui prétend échapper aux risques inséparables de son exercice, a déjà, en fait, a

130 » la rumeur confuse des idéologies que les partis prétendent servir. Trahison républicaine conservatrice, « doctrine » radicale, i

131 gens « pratiques » et les opportunistes, ceux qui prétendent connaître les hommes et savoir les mener — à quoi ? — ont suffisammen

132 ure, à toutes forces créatrices de ce pays. 41. Prétendre entrer dans un parti — le moins mauvais ! — pour essayer de le réform

133 luencer par l’intérieur, c’est aussi malin que de prétendre entrer au Conseil d’administration des Forges pour essayer de rendre

134 e critique1 ; elle veut être valable en soi, elle prétend ne rien préjuger de cet avenir qu’il faut pourtant former ! ou alors

135 histoire comme le font les mauvais savants, c’est prétendre étudier la nuit sans le secours de la lumière. Le sens du passé n’app

136 précisant les traits réels de la culture qu’elle prétend remplacer. Dans la mesure où la culture bourgeoise est liée aujourd’h

137 dans la Force des Choses, la culture ne peut plus prétendre qu’à refléter fidèlement « ce qui se fait ». Elle cesse donc d’être «

138 t devenue rhétorique, et maintenant la rhétorique prétend dominer le sens même des discours qui ordonnent l’action : dictature

139 anscendant. Bien que le parti national-socialiste prétende imposer à ses membres la dénomination de « croyants » (en vertu de l’

140 ou d’arguments appris à droite et à gauche ; nous prétendons juger objectivement, rationnellement, etc., et nous nous embrouillons

141 ’à une tactique, non à la vérité. Ou encore elles prétendent réduire la vérité elle-même à une tactique. Enfin, et du seul fait qu

142 t plus ni sanctions ni arbitrage ; où chacun peut prétendre avoir gagné ; où la victoire de l’un n’est pour l’autre que tricherie

143 actes — pensée pesante — requiert de l’homme qui prétend l’exercer comme sa vocation créatrice. Définition d’un esprit « mo

144 logique, de promotion à l’ancienneté, ce parcours prétendu des idées, que tout impétrant aux diplômes se voit forcé d’accomplir

145 ent qu’une impure abstraction. Cette Histoire qui prétend déduire les uns des autres des systèmes en réalité nés du corps et du

146 te, et une insigne maladresse, surtout lorsqu’ils prétendent généreusement se ranger aux côtés du peuple. (Le désir de compensatio

147 i les portent jusqu’aux étoiles. L’un d’entre eux prétendait même, on s’en souvient peut-être, en avoir éteint quelques-unes. Mais

148 re pourtant une responsabilité) que de simplement prétendre quelque chose. »75 Cette « monstrueuse contradiction » règne au cœur

149 s. Comme si le désordre régnant, ce désordre dont prétendent souffrir ceux qui réclament un État fort, n’était pas justement le fa

150 t-à-dire qu’il se voit formé par une doctrine qui prétend ne rien former, et qui, pour cette raison, précisément, déforme. Le v

151 pour sa liberté tant que les moyens politiques ne prétendent pas le couper des origines et des fins spirituelles où réside cette l

152 eurs sciences ; que me fait tout cet appareil qui prétend régler mes rapports quotidiens avec un monde hors de mes prises, l’Ét

153 ses raisons par lesquelles la critique libérale a prétendu légitimer ce mal. Il nous faut revenir encore au méchant couple des

154 rée ses propres risques et périls, si libéral que prétende être le régime. « La supériorité véritable produit elle-même la provi

155 forme à l’ordre religieux tel que, pécheurs, nous prétendons l’organiser pour notre usage. L’ascèse chrétienne est une lutte contr

156 ensive et l’agression sont au service d’États qui prétendent tous n’avoir que des buts défensifs. Ainsi le « style » militaire con

157 t entraîne forcément cet État à des actions qu’il prétend condamner. Hypocrisie profonde des formes, héritage d’un libéralisme

158 nquête et l’effort ultimes auxquels pourra jamais prétendre une révolution humaine. Leur succès serait le terme absolu de la voca

159 re critique ; elle veut être valable en soi, elle prétend ne rien préjuger de cet avenir qu’il faut pourtant former — ou alors

160 histoire comme le font les mauvais savants, c’est prétendre étudier la nuit sans le secours de la lumière. Le sens du passé n’app

161 précisant les traits réels de la culture qu’elle prétend remplacer. Dans la mesure où la culture bourgeoise est liée aujourd’h

162 dans la Force des Choses, la culture ne peut plus prétendre qu’à refléter fidèlement « ce qui se fait ». Elle cesse donc d’être «