1 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
1 eul d’entre les jeunes protestants qui « milite » publiquement et en tant que chrétien, dans un parti parlementaire. Je crois que se
2 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
2 sages et les faibles. Qui donc oserait le blâmer publiquement  ? Qui donc oserait encourir la disgrâce de l’Opinion, comme Fénelon a
3 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
3 sages et les faibles. Qui donc oserait le blâmer publiquement  ? Qui donc oserait encourir la disgrâce de l’Opinion, comme Fénelon a
4 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
4 n’est pas au nom d’un parti que Jérémie accusait publiquement son roi et l’obligeait à réparer ses crimes ; ce n’est pas au nom d’u
5 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
5 isations antifascistes de l’étranger, intervenant publiquement en sa faveur, dans un dessein de propagande politique et humanitaire
6 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
6 vain a-t-il le droit, ou le devoir, de se montrer publiquement objectif vis-à-vis de ses propres ouvrages ? Neutralisera-t-il son ac
7 oyen a-t-il le droit, ou le devoir, de se montrer publiquement objectif vis-à-vis de sa propre nation ? Le sort de la démocratie dép
7 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
8 érieurs et de symboles collectifs qui manifestent publiquement sa cohésion spirituelle. Il y a là une grande loi sociologique qu’on
8 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
9 . Le Conseil fédéral a repoussé officiellement et publiquement la prétention de ceux qui voulaient « neutraliser » de cette manière
9 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
10 . Le Conseil fédéral a repoussé officiellement et publiquement la prétention de ceux qui voulaient « neutraliser » de cette manière
10 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
11 à son tour. N’importe quel citoyen peut critiquer publiquement telle ou telle mesure prise par l’État : la presse et la radio lui en
11 1942, La Part du diable. Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
12 tait-ce pas une manière impudente de le provoquer publiquement  ? Je songeais à cette phrase de Kafka : « L’un des artifices de séduc
12 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
13 « vipères lubriques » et nous devons le confesser publiquement . Après quoi nous recevons une balle dans la nuque, ou bien nous somme
13 1942, La Part du diable (1944). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
14 tait-ce pas une manière impudente de le provoquer publiquement  ? Je songeais à cette phrase de Kafka : « L’un des artifices de séduc
14 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
15 « vipères lubriques » et nous devons le confesser publiquement . Après quoi nous recevons une balle dans la nuque, ou bien nous somme
15 1942, La Part du diable (1982). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
16 ait-ce pas une manière imprudente de le provoquer publiquement  ? Je songeais à cette phrase de Kafka : « L’un des artifices de séduc
16 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
17 « vipères lubriques » et nous devons le confesser publiquement . Après quoi nous recevons une balle dans la nuque, ou bien nous somme
17 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable XI : Le diable dans nos dieux (24 décembre 1943)
18 « vipères lubriques » et nous devons le confesser publiquement . Après quoi nous recevons une balle dans la nuque, ou bien nous somme
18 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
19 vain a-t-il le droit, ou le devoir, de se montrer publiquement objectif vis-à-vis de ses propres ouvrages ? Neutralisera-t-il son ac
20 oyen a-t-il le droit, ou le devoir, de se montrer publiquement objectif vis-à-vis de sa propre nation ? Le sort de la démocratie dép
19 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Préface
21 aient tels. De cette école personnaliste, apparue publiquement en 1932, vont s’inspirer certains des responsables de la Résistance,
20 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
22 vain a-t-il le droit, ou le devoir, de se montrer publiquement objectif vis-à-vis de ses propres ouvrages ? Neutralisera-t-il son ac
23 oyen a-t-il le droit, ou le devoir, de se montrer publiquement objectif vis-à-vis de sa propre nation ? Le sort de la démocratie dép
21 1947, Articles divers (1946-1948). La liberté dans l’amour [Réponse à une enquête] (novembre 1947)
24 certaines opinions politiques même non déclarées publiquement . Nous sommes loin des sociétés qui lapidaient les adultères, prescriv
22 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
25 à son tour. N’importe quel citoyen peut critiquer publiquement telle ou telle mesure prise par l’État ; la presse et la radio lui en
23 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
26 ques. Ces derniers se sont, au contraire, divisés publiquement en deux groupes à peu près égaux, conservateurs et libéraux d’une par
24 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
27 s du tout de soi. Je suis bien obligé de l’avouer publiquement  : pour beaucoup de mes compatriotes, la neutralité suisse est devenue
25 1950, Articles divers (1951-1956). Faire la propagande de la liberté, c’est sauver notre culture (décembre 1950-janvier 1951)
28 que, pour nous, intellectuels, le fait d’assumer publiquement notre part bien définie dans cette bataille commune est un acte de pr
26 1952, Réforme, articles (1946–1980). Après l’Œuvre du xxe siècle (14 juin 1952)
29 taire ! Alors que faire ? Tout d’abord protester publiquement et avec éclat : question de salubrité publique, même si l’efficacité
27 1956, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Oserons-nous encore… » (6 novembre 1956)
30 niste quelconque, qui n’aurait pas d’abord abjuré publiquement la cause du crime qu’il a servie. Et jurons en même temps de faire l’
28 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
31 ualifier, et même obligatoire. Aragon me traitait publiquement d’aliéné dans une conférence en Sorbonne, L’Humanité donnait ma caric
29 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
32 et qu’aucun État ne se soit enhardi à se rallier publiquement à cette dernière opinion. Car on cite encore ingénument, pour « justi
30 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
33 elui qui a formé ce tout, le pacte secret de 1291 publiquement renouvelé à Brunnen. Pourquoi Lucerne n’a-t-elle pas pu signer le pac
31 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
34 des Waldstätten, révélée par ce coup d’éclat, est publiquement annoncée à Brunnen. Désormais, vassaux et clients des Habsbourg, de C
32 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
35 ue le référendum oblige les autorités à justifier publiquement leurs intentions, la presse à discuter le dossier, le corps électoral
33 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
36 né à juste titre d’y avoir collaboré, se rétracte publiquement quelques années plus tard, « justifie » Tell et condamne la mémoire d
34 1967, Articles divers (1963-1969). Au-delà des nations (1967)
37 ernements de l’Europe sont requis de se prononcer publiquement sur une proposition d’union. La montée de Hitler au pouvoir fait oubl
35 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
38 oit au fait d’avoir été jeté à brûle-pourpoint et publiquement dans ce débat que je puisse attribuer mon engagement réel, dès ce mom
36 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont et l’objection de conscience (30 juin 1969)
39 il y a loin de contester à condamner et à flétrir publiquement . Si nous nous moquons de ces idéaux, ou si nous condamnons à la priso
37 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Objection de conscience : Denis de Rougemont répond (4 juillet 1969)
40 us la tête du président. Si j’avais voulu traiter publiquement de l’objection de conscience en général, et des objecteurs suisses en
38 1970, Articles divers (1970-1973). Deux en un, ou le fédéralisme (mars 1970)
41 eur d’une de nos universités cantonales condamner publiquement le principe même d’une subvention fédérale à sa haute école, parce qu
39 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Conclusions sur l’avenir et la liberté de la culture
42 lusions de l’ensemble des manifestations. I Poser publiquement la question de l’avenir de notre culture, voilà qui me paraît absolum
43 taire. Alors, que faire ? Tout d’abord protester, publiquement et avec éclat ; question de salubrité publique, quelle qu’en soit l’e
40 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
44 en nous demandant d’y réfléchir en quelque sorte publiquement , et puis de déposer nos conclusions sur son bureau, le Conseil de l’E
41 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
45 en nous demandant d’y réfléchir en quelque sorte publiquement , et puis de déposer nos conclusions sur son bureau, le Conseil de l’E
42 1975, Articles divers (1974-1977). « Le sort des écrivains emprisonnés constitue un drame et un avertissement » (juin 1975)
46 de ses actes. On n’a pas oublié qu’il avait pris publiquement la défense de l’un de ses anciens étudiants, objecteur de conscience,
43 1977, Articles divers (1974-1977). La fonction et la structure de la ville future (décembre 1977)
47 n de civisme. Seuls, les conseils élus, débattant publiquement doivent en élaborer les directives et surveiller les plans, pour les
44 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
48 ur cent. J’ai entendu le président d’EDF déclarer publiquement que l’équivalent solaire d’un réacteur de 1000 MW exigerait que l’on
45 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
49 cusent d’intentions politiques, ils interviennent publiquement en faveur des projets nucléaires de l’État. N’auraient-ils pas compri
46 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
50 uvernements n’y croient pas ou du moins le disent publiquement  : ils touchent 60 % sur la vente de chaque litre. Il s’agit donc d’ét
47 1978, Articles divers (1978-1981). Le diable en Suisse (1er janvier 1978)
51 ller fédéral Willy Ritschard, à trois reprises et publiquement , exprima l’opinion que la décision de construire des centrales nucléa
48 1978, Articles divers (1978-1981). Questions gênantes mais fécondes (26 juillet 1978)
52 us de vos autoroutes ? » J’ai posé cette question publiquement à la Télévision romande, et, par les soins d’un service de presse auq
49 1979, Articles divers (1978-1981). Cet amour qui nous rendrait la liberté (mars 1979)
53 certaines opinions politiques même non déclarées publiquement . Nous sommes loin des sociétés qui lapidaient les adultères, prescriv
50 1984, Articles divers (1982-1985). L’agora, condition première de la démocratie réelle (décembre 1984-janvier 1985)
54 ’homme de s’exprimer librement et donc de prendre publiquement ses responsabilités. L’homme libre et responsable, formule que Sartre
51 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
55 ure du Message marqua le sommet de l’enthousiasme publiquement manifesté pour l’union des Européens. Durant les neuf mois qui suivir