1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
1 ’anti-irrationnel dans la nature de l’homme. Elle punit froidement la spontanéité et l’invention. Elle dénature le sens de la
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
2 ’anti-irrationnel dans la nature de l’homme. Elle punit froidement la spontanéité et l’invention. Elle dénature le sens de la
3 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
3 lient, elles les augmenteront bien plutôt pour le punir d’avoir été en face. Sans compter qu’on n’aime pas être accueilli par
4 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
4 lient, elles les augmenteront bien plutôt pour le punir d’avoir été en face. Sans compter qu’on n’aime pas être accueilli par
5 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
5 lient, elles les augmenteront bien plutôt pour le punir d’avoir été en face. Sans compter qu’on n’aime pas être accueilli par
6 1938, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Le Poète et le Vilain (novembre 1938)
6 s ne prévoient pas que l’assassin d’un noble sera puni plus sévèrement que n’eût été ce noble assassinant un serf. Même l’in
7 1939, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Faire le jeu d’Hitler (1er janvier 1939)
7 et à tous les stades, c’est la tendance que l’on punit , non pas les actes ou les opinions déclarées. On ne réfute pas ; on j
8 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
8 istoire de l’Europe. 11. Phèdre, ou le mythe «  puni  » Le thème de la mort est écarté dans Bérénice par une « censure »
9 Racine, sous le couvert de son sujet antique, se punit doublement dans Phèdre. D’abord en faisant de l’obstacle un inceste,
10 is avec les amants incestueux. Ensuite, Racine se punit par personnes interposées en refusant à la passion de Phèdre toute ré
11 celle-ci ; les moindres fautes y sont sévèrement punies  : la seule pensée du crime y est regardée avec autant d’horreur que l
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
12 istoire de l’Europe. 11. Phèdre, ou le mythe «  puni  » Le thème de la mort est écarté dans Bérénice par une « censure »
13 Racine, sous le couvert de son sujet antique, se punit doublement dans Phèdre. D’abord en faisant de l’obstacle un inceste,
14 is avec les amants incestueux. Ensuite, Racine se punit par personnes interposées en refusant à la passion de Phèdre toute ré
15 celle-ci ; les moindres fautes y sont sévèrement punies  : la seule pensée du crime y est regardée avec autant d’horreur que l
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
16 istoire de l’Europe. 11. Phèdre, ou le mythe «  puni  » Le thème de la mort est écarté dans Bérénice par une « censure »
17 Racine, sous le couvert de son sujet antique, se punit doublement dans Phèdre. D’abord en faisant de l’obstacle un inceste,
18 is avec les amants incestueux. Ensuite, Racine se punit par personnes interposées en refusant à la passion de Phèdre toute ré
19 celle-ci ; les moindres fautes y sont sévèrement punies  : la seule pensée du crime y est regardée avec autant d’horreur que l
11 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
20 qu’ils ont entrepris ! » On dirait qu’il veut les punir d’être aussi bêtes. Mais le Dante imagine qu’ils se seraient bien pun
12 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
21 qu’ils ont entrepris ! » On dirait qu’il veut les punir d’être aussi bêtes. Mais le Dante imagine qu’ils se seraient bien pun
13 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
22 qu’ils ont entrepris ! » On dirait qu’il veut les punir d’être aussi bêtes. Mais le Dante imagine qu’ils se seraient bien pun
14 1946, Articles divers (1941-1946). Deux lettres sur le gouvernement mondial (4 juin 1946)
23 nistère des Affaires étrangères nous paraît comme puni et humilié ; et sans ministère de la Guerre, il nous paraît dépourvu
15 1946, Lettres sur la bombe atomique. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
24 nistère des Affaires étrangères nous paraît comme puni et humilié ; et sans ministère de la guerre, il nous paraît dépourvu
16 1946, Lettres sur la bombe atomique. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
25 nistère des Affaires étrangères nous paraît comme puni et humilié ; et sans ministère de la Guerre, il nous paraît dépourvu
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
26 lient, elles les augmenteront bien plutôt pour le punir d’avoir été en face. Sans compter qu’on n’aime pas être accueilli par
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
27 et à tous les stades, c’est la tendance que l’on punit , non pas les actes ou les opinions déclarées. On ne réfute pas : on j
19 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
28 eusement les règles du football peut être ou bien puni en conséquence par ses camarades, ou bien célébré comme l’inventeur d
20 1947, Le Figaro, articles (1939–1953). Le droit d’opposition (3 avril 1947)
29 nt d’opinion minoritaire, mais de trahison. On la punit comme telle et, dans le fait, elle est forcée d’agir comme telle. Je
21 1947, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (5 décembre 1947)
30 On n’a pas fusillé Oltramare, on s’est borné à le punir un peu. Son avocat garde le droit de me dénoncer pour avoir combattu
22 1947, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (décembre 1947)
31 On n’a pas fusillé Oltramare, on s’est borné à le punir un peu. Son avocat garde le droit de me dénoncer pour avoir combattu
23 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
32 nnelle, impossibilité de circuler, etc. doit être punie , surtout si elle se répète à intervalles fréquents ou réguliers. La s
33 prévoir d’infimes variations. Lorsqu’il s’agit de punir ou de faire payer, rien n’est trop compliqué pour le législateur ! S’
24 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
34 antes et les activités officielles, se voit niée, punie , qualifiée d’immorale. Mais d’autre part, dans nos pays, cette même l
25 1954, Preuves, articles (1951–1968). De Gasperi l’Européen (octobre 1954)
35 on pour y prendre une revanche éclatante, pour la punir en la forçant à d’autres conquêtes épuisantes. Surenchère inconscient
26 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
36  ? Il est peut-être certains péchés que Dieu veut punir , ainsi que nous lisons dans l’Ancien Testament que cela s’est produit
27 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
37 À Cham, l’Afrique mais aussi l’esclavage, pour le punir d’avoir surpris son père en pleine ivresse sans songer comme ses frèr
28 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
38 À Cham, l’Afrique mais aussi l’esclavage, pour le punir d’avoir surpris son père en pleine ivresse sans songer comme ses frèr
29 1963, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Mais qui est donc Denis de Rougemont (7 novembre 1963)
39 dans Paris. Les Allemands demandèrent que je sois puni et j’ai reçu quinze jours de prison militaire sous le prétexte qu’un
30 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
40 un autre, serait, au cas qu’on se saisît de lui, puni de mort selon son mérite ; et s’il parvenait à s’échapper, il ne pour
31 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
41 te a été épargné quand Sodome et Gomorrhe étaient punies . On a dit bien souvent, et c’est peut-être vrai, qu’en 1914 la neutra
32 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
42 es de dix ou vingt années… » J’écrivais qu’elle «  punit froidement la spontanéité et l’invention » et « perpétue le manque d’
33 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
43 de désertion civique, et devrait à ce titre être puni beaucoup plus sévèrement que l’objection de conscience, qui elle au c
34 1975, Articles divers (1974-1977). « Le sort des écrivains emprisonnés constitue un drame et un avertissement » (juin 1975)
44 n soldat qui n’accepte pas la discipline, se fait punir mais recommence quand même. Il y a un mot pour désigner ces individus
35 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
45 s celle-ci. Les moindres fautes y sont sévèrement punies […]. Les faiblesses de l’amour y passent pour de vraies faiblesses.
36 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
46 l du feu par Prométhée, qui en est si cruellement puni par les dieux, ces garants jaloux des « équilibres naturels », ou des
37 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
47 de désertion civique, et devrait à ce titre être puni beaucoup plus sévèrement que l’objection de conscience, qui elle au c