1 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
1 doit être la plus ample et puissante respiration purificatrice , le parti de la Santé, comme l’écrivait Philippe Lamour. Peu nous cha
2 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
2 es des faux dieux. Cette même raison sceptique et purificatrice soutient la bourgeoisie moyenâgeuse dans sa lutte contre les tabous d
3 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
3 dieux et même du Vrai. Cette raison sceptique et purificatrice soutient la bourgeoisie moyenâgeuse dans sa lutte contre les tabous d
4 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
4 Et la passion n’a donc joué qu’un rôle d’épreuve purificatrice , on dirait presque de pénitence au service de cette mort qui transfig
5 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
5 rielle pour représenter les tourments de l’ascèse purificatrice . Nous avons vu que les séparations des deux amants, dans le Roman, ré
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
6 Et la passion n’a donc joué qu’un rôle d’épreuve purificatrice on dirait presque de pénitence au service de cette mort qui transfigu
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
7 rielle pour représenter les tourments de l’ascèse purificatrice . Nous avons vu que les séparations des deux amants, dans le Roman, ré
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
8 Et la passion n’a donc joué qu’un rôle d’épreuve purificatrice , on dirait presque de pénitence au service de cette mort qui transfig
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
9 rielle pour représenter les tourments de l’ascèse purificatrice . Nous avons vu que les séparations des deux amants, dans le Roman, ré