1 révolution dans la patrie du moralisme à la fois puritain et bourgeois. Et certes je suis loin de proposer qu’on déchaîne les f

2 la maîtrise de soi, idéal de sportif plus que de puritain .) Il ralentit, pose un pied sur le sol, et s’appuie de la main au tro

3 retomber dans les vieilles erreurs du capitalisme puritain qu’ils veulent combattre ? Cette critique semble pouvoir s’appliquer

4 méricaine, et de toutes les « méthodes morales », puritaines . Volontaristes, pragmatistes, optimistes, scientifiques, etc. Il voit

5 n’est souvent qu’un agité. Le philanthrope et le puritain rigide ne sont souvent que des acteurs. Seule la foi peut nous rendre

6 la civilisation ; des anabaptistes de Münster aux puritains capitalistes ; du Roi-Soleil, prince très chrétien, à Guillaume II et

7 en pleine révolte contre la tyrannie bancaire et puritaine , Waldo Franck, a écrit une phrase qui condense très bien la substance

8 et sec, et l’on conclut incontinent à l’ascétisme puritain . On nous montre un Luther adipeux, et loin de revenir sur le premier

9 Bon Dieu (novembre 1936)v Les descendants des puritains sont en train de prendre une revanche qui fait pâlir toutes nos petit

10 ersonnages, Huxley certain cynisme de naturaliste puritain en révolte contre sa bourgeoisie, Dos Passos le procédé des biographi

11 ère Karl-Artur, en effet, il y a la tradition des puritains , mais aussi tout l’absolutisme religieux du Brand d’Ibsen, de Kierkeg

12 lifiées que subirent l’éthique juive et l’éthique puritaine , à mesure qu’elles « réussissaient ». Le spiritualisme transcendant d

13 e, l’ascétisme vigoureux, le pessimisme actif des puritains anglais, cédant aux tentations du succès immédiat et contrôlable, s’e

14 e de conscience des fins religieuses de l’éthique puritaine , et transformant en tyrannie absurde ce qui était à l’origine une att

15 plus solidement ancrées. On a peur de paraître «  puritain  ». On s’efforce de faire la part du feu, et l’on va même parfois jusq

16 gie d’un « révolutionnaire professionnel » — donc puritain — contre cette anarchie sexuelle qu’il qualifie de « petite-bourgeois

17 stesses.133 ⁂ Il est certain que Milton quoique puritain subit l’influence de doctrines cabalistiques aussi peu « spiritualist

18 ritualistes » que possible. Mais la révolte des «  puritains  » contre la royauté et les évêques mondanisés, n’évoque-t-elle pas la

19 il ne l’a voulu.) Avant même d’embrasser la cause puritaine , Milton cherchant un sujet d’épopée avait envisagé parfois le thème d

20 plus solidement ancrées. On a peur de paraître «  puritain  ». On s’efforce de faire la part du feu, et l’on va même parfois jusq

21 gie d’un « révolutionnaire professionnel » — donc puritain  — contre cette anarchie sexuelle qu’il qualifie de « petite-bourgeois

22 — tandis que notre langage décoloré et faussement puritain correspond à une érotisation sans précédent des mœurs ? S’il fallait

23 istesses151. ⁂ Il est certain que Milton quoique puritain subit l’influence de doctrines cabalistiques aussi peu « spiritualist

24 ritualistes » que possible. Mais la révolte des «  puritains  » contre la royauté et les évêques mondanisés, n’évoque-t-elle pas la

25 il ne l’a voulu.) Avant même d’embrasser la cause puritaine , Milton cherchant un sujet d’épopée avait envisagé parfois le thème d

26 plus solidement ancrées. On a peur de paraître «  puritain  ». On s’efforce de faire la part du feu, et l’on va même parfois jusq

27 gie d’un « révolutionnaire professionnel » — donc puritain  — contre cette anarchie sexuelle qu’il qualifie de « petite-bourgeois

28 stesses.140 ⁂ Il est certain que Milton quoique puritain subit l’influence de doctrines cabalistiques aussi peu « spiritualist

29 ritualistes » que possible. Mais la révolte des «  puritains  » contre la royauté et les évêques mondanisés, n’évoque-t-elle pas la

30 l ne l’a voulu.) Avant même d’embrasser la cause puritaine , Milton cherchant un sujet d’épopée avait envisagé parfois le thème d

31 plus solidement ancrées. On a peur de paraître «  puritain  ». On s’efforce de faire la part du feu, et l’on va même parfois jusq

32 gie d’un « révolutionnaire professionnel » — donc puritain  — contre cette anarchie sexuelle qu’il qualifie de « petite-bourgeois

33 — tandis que notre langage décoloré et faussement puritain correspond à une érotisation sans précédent des mœurs ? S’il fallait

34 licane ou du luthérianisme allemand, huguenots ou puritains , méthodistes, presbytériens, tous ces pionniers étaient d’abord des f

35 chanceté. Je pense aux vertueuses indignations du puritain tenté et qui se fait une caricature du vice d’autrui pour éviter de l

36 percivilisés, le Dieu du Succès pour les robustes puritains , le Dieu philanthrope pour les avares et les timides, etc. Tout ceci

37 ntemporaine, est une laïcisation de l’hérésie des puritains , qui déformèrent le calvinisme au point de lui faire dire que le succ

38 e d’élection. Il se peut que les grandes fortunes puritaines soient nées d’un pacte avec le diable, béni et enregistré par les pas

39 décharge éventuelle : dans l’esprit des premiers puritains , il y avait sans doute, plus que l’idée de gain, l’idée « catholique 

40 re l’obsession des Inquisiteurs ou des magistrats puritains . Comment finit cette névrose collective ? Non par la guérison de ses

41 chanceté. Je pense aux vertueuses indignations du puritain tenté et qui se fait une caricature du vice d’autrui pour éviter de l

42 percivilisés, le Dieu du Succès pour les robustes puritains , le Dieu philanthrope pour les avares et les timides, etc. Tout ceci

43 ntemporaine, est une laïcisation de l’hérésie des puritains , qui déformèrent le calvinisme au point de lui faire dire que le succ

44 e d’élection. Il se peut que les grandes fortunes puritaines soient nées d’un pacte avec le diable, béni et enregistré par les pas

45 décharge éventuelle : dans l’esprit des premiers puritains , il y avait sans doute, plus que l’idée de gain, l’idée « catholique 

46 re l’obsession des Inquisiteurs ou des magistrats puritains . Comment finit cette névrose collective ? Non par la guérison de ses

47 chanceté. Je pense aux vertueuses indignations du puritain tenté et qui se fait une caricature du vice d’autrui pour éviter de l

48 percivilisés, le Dieu du Succès pour les robustes puritains , le Dieu philanthrope pour les avares et les timides, etc. Tout ceci

49 ntemporaine, est une laïcisation de l’hérésie des puritains , qui déformèrent le calvinisme au point de lui faire dire que le succ

50 e d’élection. Il se peut que les grandes fortunes puritaines soient nées d’un pacte avec le diable, béni et enregistré par les pas

51 décharge éventuelle : dans l’esprit des premiers puritains , il y avait sans doute, plus que l’idée de gain, l’idée « catholique 

52 chanceté. Je pense aux vertueuses indignations du puritain tenté et qui se fait une caricature du vice d’autrui pour éviter de l

53 percivilisés, le Dieu du succès pour les robustes puritains , le Dieu philanthrope pour les avares et les timides, etc. Tout ceci

54 ine à « mal écrire » ou à « ne pas écrire » qu’un puritain à se laisser aller. Et si le puritain est un styliste de la morale, G

55 ire » qu’un puritain à se laisser aller. Et si le puritain est un styliste de la morale, Gide reste un puritain du style. Peut-ê

56 itain est un styliste de la morale, Gide reste un puritain du style. Peut-être tenons-nous ici le principe de l’intime hiérarchi

57 dans la rationalisation et plus gaspilleur ; plus puritain et plus libre de mœurs. L’Amérique ne se définit pas. Elle ne s’expli

58 n lui, passe encore en Europe pour un Anglo-Saxon puritain du type dynamique, alors qu’il est en réalité, et neuf fois sur dix,

59 n’envoie pas, on parle d’égoïsme et d’hypocrisie puritaine . Et il arrive même trop souvent que l’on parle des deux à la fois. Je

60 ous et damner les buveurs de whisky ; ces fils de puritains , de charmants petits coquins ; ces joueurs de base-ball, de pédants l

61 révolution dans la patrie du moralisme à la fois puritain et bourgeois. Et certes je suis loin de proposer qu’on déchaîne les f

62 révolution dans la patrie du moralisme à la fois puritain et bourgeois. Et certes je suis loin de proposer qu’on déchaîne les f

63 propreté, de la mise au net, d’origine nettement puritaine , qui explique peut-être, en fin de compte, le phénomène du divorce am

64 de la plus composite des collectivités. L’élément puritain ou d’ascendance puritaine ne représente plus en Amérique qu’une infim

65 collectivités. L’élément puritain ou d’ascendance puritaine ne représente plus en Amérique qu’une infime minorité. Boston, leur a

66 sont indemnes de toute trace directe d’éducation puritaine au foyer. Mais les standards moraux créés par les Pionniers leurs son

67 vie sexuelle et l’élève au niveau de la culture. Puritain ou émancipé, le jeune Américain semblerait un peu fade à nos romancie

68 ls attribuent naturellement à l’action des tabous puritains , refoulés dans l’inconscient, et qui se vengent. Les statistiques de

69 point de vue, que la morale bourgeoise, issue des puritains , ait été l’une des plus perverses qu’ait jamais sécrétée l’humanité,

70 sant la vie, provisoirement. Entre les moralistes puritains qui tentaient follement de faire « comme si » l’instinct sexuel pouva

71 ans la rationalisation, et plus gaspilleur ; plus puritain et plus libre de mœurs. L’Amérique ne se définit pas. Elle ne s’expli

72 ale, qu’ils s’en défendent de toutes leurs forces puritaines , et que si ces forces un jour faiblissent, par accident, la revanche

73 n’envoie pas, on parle d’égoïsme et d’hypocrisie puritaine . Et il arrive même, trop souvent, que l’on parle des deux à la fois.

74 propreté, de la mise au net, d’origine nettement puritaine , qui explique peut-être, en fin de compte, le phénomène du divorce am

75 de la plus composite des collectivités. L’élément puritain ou d’ascendance puritaine ne représente plus en Amérique qu’une infim

76 collectivités. L’élément puritain ou d’ascendance puritaine ne représente plus en Amérique qu’une infime minorité. Boston, son an

77 sont indemnes de toute trace directe d’éducation puritaine au foyer. Mais les standards moraux créés par les Pionniers leur sont

78 vie sexuelle et l’élève au niveau de la culture. Puritain ou émancipé, le jeune Américain semblerait un peu fade à nos romancie

79 ls attribuent naturellement à l’action des tabous puritains , refoulés dans l’inconscient, et qui se vengent. Les statistiques de

80 point de vue, que la morale bourgeoise, issue des puritains , ait été l’une des plus perverses qu’ait jamais secrétée l’humanité,

81 sant la vie, provisoirement. Entre les moralistes puritains qui tentaient follement de faire « comme si » l’instinct sexuel pouva

82 et les villageois de certains États sont demeurés puritains  ; la jeunesse et la bourgeoisie des villes, au contraire, ne connaiss

83 n lui, passe encore en Europe pour un Anglo-Saxon puritain du type dynamique, alors qu’il est en réalité et neuf fois sur dix, b

84 ous et damner les buveurs de whisky ; ces fils de puritains , de charmants petits coquins ; ces joueurs de base-ball, de pédants l

85 la maîtrise de soi, idéal de sportif plus que de puritain .) Il ralentit, pose un pied sur le sol, et s’appuie de la main au tro

86 la maîtrise de soi, idéal de sportif plus que de puritain .) Il ralentit, pose un pied sur le sol, et s’appuie de la main au tro

87 sur « le drame de sa vie ». Jeune homme épris et puritain , il a voulu disjoindre l’amour et le plaisir. Il croyait que « l’amou

88 biblique ; la confusion courante — non seulement puritaine — entretenue chez les jeunes bourgeois entre tabous sexuels et spirit

89 es dans leur domaine qu’hostiles entre elles : la puritaine et la jésuite. L’un ascète, l’autre bon vivant. L’un chaste, et l’aut

90 ieux encore : la fille d’Européens aventuriers et puritains , les « Pères pèlerins », et d’une vaste contrée vierge. Une fille n’e

91 ieux encore : la fille d’Européens aventuriers et puritains , les « Pères pèlerins », et d’une vaste contrée vierge. Une fille n’e

92 formes aux recettes infaillibles, aient choqué le puritain bolchévique, c’était prévu. Mais non pas le trac visible à l’arrivée,

93 vant cette même crise endocrine, le christianisme puritain se contente de conseils moraux très sévères et de conseils d’hygiène

94 s cultures totalitaires (ou dirigées) normalement puritaines seront bientôt débordées. Au surplus, l’accroissement quantitatif et

95 s le seul nom d’impureté. C’était vider la morale puritaine de sa vertu, moins religieuse d’ailleurs que civilisatrice. D’où l’ef

96 bien que la littérature contemporaine méprise les puritains et les tient pour des fous à la fois ridicules et dangereux. Mais je

97 ns la discipline sexuelle que les tendances dites puritaines ont su nous imposer dès les débuts de l’Europe, il n’y aurait rien de

98 érielle, à la production socialisée. Et cela, nos puritains l’oublient non moins souvent. La littérature érotique embrasse plus d

99 cultures totalitaires (ou dirigées), normalement puritaines , seront bientôt débordées. Au surplus, l’accroissement quantitatif et

100 s le seul nom d’impureté. C’était vider la morale puritaine de sa virtu, moins religieuse d’ailleurs que civilisatrice. D’où l’ef

101 Wagner, en pleine période de censure rationnelle, puritaine et utilitaire, nous révèlent comme des sismographes les mouvements so

102 hilosophes. La peinture abstraite n’est pas moins puritaine , en apparence, mais on voit mieux comment elle procède du psychisme :

103 bien que la littérature contemporaine méprise les puritains et les tient pour des fous, à la fois ridicules et dangereux. Mais je

104 ns la discipline sexuelle que les tendances dites puritaines ont su nous imposer dès les débuts de l’Europe, il n’y aurait rien de

105 rielle, à la procréation socialisée. Et cela, nos puritains l’oublient non moins souvent. Je pose donc un problème au plus haut p

106 ler du « drame de sa vie ». Jeune homme, épris et puritain , il a voulu disjoindre l’amour et le plaisir. Il croyait que « l’amou

107 biblique ; la confusion courante — non seulement puritaine  — entretenue chez les jeunes bourgeois — et non seulement de son époq

108 retardé par des scrupules étranges (qu’on nommera puritains pour la simple raison que les fiancés sont protestants) ; puis, quand

109 ? Ou simplement, de son éducation et de la morale puritaine  ? La troisième hypothèse est la plus vraisemblable à première vue. « 

110 lus vraisemblable à première vue. « Mon éducation puritaine avait fait un monstre des revendications de la chair »72. Non seuleme

111 agressivité nécessaire pour briser ces structures puritaines , comme l’ont fait après tout d’innombrables jeunes gens élevés dans l

112 vangile une « omission » qui doit faire réfléchir puritains et ascètes : lorsque le diable tente Jésus qui a jeûné quarante jours

113 non point par cela qui, pour tous les ascètes et puritains , figure la tentation par excellence.

114 e tentative. En jugeant André au nom de sa morale puritaine , la mère le rejetait aux « vices contre nature », et en condamnant « 

115 une morale générale et très stricte, catholique, puritaine , musulmane ou marxiste, selon la coutume du pays, m’apparaît nécessai

116 de Le Corbusier, père de l’architecture moderne, puritain révolutionnaire, né dans une vallée du Jura neuchâtelois. Voilà pourq

117 de Calvin eût disparu, et surtout à l’époque des puritains , fut justement de s’imaginer qu’ils retrouveraient la « pureté et la

118 e, l’ascétisme vigoureux, le pessimisme actif des puritains anglais, cédant aux tentations du succès immédiat et contrôlable, s’e

119 e de conscience des fins religieuses de l’éthique puritaine , et transformant en tyrannie absurde ce qui était à l’origine une att

120 térature occidentale coïncident avec les périodes puritaines . (Le roman victorien en est le meilleur exemple.) Or il semble que no

121 s romans qualifiés d’« indécents » par les normes puritaines qu’à l’égard de ceux qui dépeignent l’amour comme une extase, comme l

122 ’Afrique tribale ou les États-Unis formés par les puritains . La subsistance en lui d’une certaine pensée magique et d’un ritualis

123 suffisance ; où l’obsession sexuelle (janséniste, puritaine ), l’inappétence, bientôt l’anorexie. Attaqué de toutes parts, bombard

124 que patricienne, très mal vue. La Suisse moderne, puritaine et technique, ennemie de la dépense autant que de l’apparat, et même

125 ne et plus réaliste après un siècle de formalisme puritain et sentimental, ne s’était élevée dans les Églises en retraite devant

126 que patricienne, très mal vue. La Suisse moderne, puritaine et technique, ennemie de la dépense autant que de l’apparat, et même

127 s ont mis les vôtres en prison ! » C’était exact. Puritain révolutionnaire, Le Corbusier l’est resté toute sa vie dans son style

128 populaire et qui est le contraire du fonctionnel puritain . Seule, peut-être, l’église de Ronchamp avec ses alvéoles creusés dan

129 ne et plus réaliste après un siècle de formalisme puritain et sentimental, ne s’était élevée dans les Églises en retraite devant

130 tefois, ces motivations spirituelles ou civiques, puritaines ou progressistes, éveilleraient peu d’échos populaires si elles ne se

131 our la fidélité, ce n’est pas au nom d’une morale puritaine , comme certains l’ont cru, mais au nom d’une morale d’artiste. Tout h

132 on annonçaient à la fois les régimes de dictature puritaine (dont le stalinisme allait donner le modèle) et notre société de cons

133 tefois, ces motivations spirituelles ou civiques, puritaines ou progressistes, éveilleraient peu d’échos populaires si elles ne se

134 on annonçaient à la fois les régimes de dictature puritaine (dont le stalinisme allait donner le modèle) et notre société de cons

135 s. 5. On a vu que les pionniers de l’automobile, puritains du petit peuple du Middle West, érigeaient en vertu virile l’insensib

136 l’époque moderne, mais aussi la plus rigoriste et puritaine dans l’exercice des libertés reconnues bonnes. Sous sa forme extrémis

137 ivation religieuse. Fourier se fût bien moqué des puritains d’Oneida et de Mount Lebanon, mais eux seuls ont réalisé, l’espace d’

138 y, Ind., 1967. 138. Cf. H. Desroches, « Oneida, puritaine et libertaire », Archives de sociologie des religions, T. 36, 1973. V