Rougemont,

/ 41
1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
1 nvite à renoncer à ces clichés. Pas de trace de «  puritanisme  » chez des artistes si différents les uns des autres. Au contraire, u
2 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
2 anale, pour lui ôter sa force, je le crains. ⁂ Le puritanisme , expression d’une doctrine héroïque, pouvait provoquer dans les âmes
3 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
3 ale, sentimentale, formidablement conformiste. Le puritanisme des komsomols a ceci de spécifiquement ennuyeux qu’il ne crée pas en
4 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
4 e centrale bureaucratique. Nécessité d’un certain puritanisme , etc.) 3. Un chef doit être pauvre et savoir que la richesse affaibl
5 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
5 e centrale bureaucratique. Nécessité d’un certain puritanisme , etc.) 3. Un chef doit être pauvre et savoir que la richesse affaibli
6 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
6 ir. Telle est sans doute la racine authentique du puritanisme qui apparaît dans le courant du xviie siècle. Max Weber, dans une th
7 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
7  ? Mais elle était courante et naturelle avant le puritanisme bourgeois. L’argument est anachronique. Voici par contre un document
8 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
8 ’est nous qui sommes des névrosés, héritiers du «  puritanisme  » embourgeoisé d’un xixe siècle incroyant. Saint Jean de la Croix, q
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
9  ? Mais elle était courante et naturelle avant le puritanisme bourgeois. L’argument est anachronique. Voici par contre un document
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
10 ’est nous qui sommes des névrosés, héritiers du «  puritanisme  » embourgeoisé d’un xixe siècle incroyant. Saint Jean de la Croix, q
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
11  ? Mais elle était courante et naturelle avant le puritanisme bourgeois. L’argument est anachronique. Voici par contre un document
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
12 ’est nous qui sommes des névrosés, héritiers du «  puritanisme  » embourgeoisé d’un xixe siècle incroyant. Saint Jean de la Croix, q
13 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
13 pasteurs. Mais sans entrer dans une discussion du puritanisme , je voudrais indiquer ceci à sa décharge éventuelle : dans l’esprit d
14 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
14 siècle des Lumières, l’Inquisition s’apaise et le puritanisme s’humanise : aussitôt les sorciers disparaissent. Et bientôt à leur s
15 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
15 pasteurs. Mais sans entrer dans une discussion du puritanisme , je voudrais indiquer ceci à sa décharge éventuelle : dans l’esprit d
16 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
16 siècle des Lumières, l’Inquisition s’apaise et le puritanisme s’humanise : aussitôt les sorciers disparaissent. Et bientôt à leur s
17 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
17 pasteurs. Mais sans entrer dans une discussion du puritanisme , je voudrais indiquer ceci à sa décharge éventuelle : dans l’esprit d
18 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
18 e calvinisme Rembrandt, le luthérianisme Bach, le puritanisme Milton. Mais le protestantisme libéral du xixe ou xxe siècle n’a in
19 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
19 i drame, c’est de s’être affranchis des tabous du puritanisme au prix d’une frustration de l’âme, d’un refus ricaneur du spirituel.
20 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
20 i drame, c’est de s’être affranchis des tabous du puritanisme au prix d’une frustration de l’âme, d’un refus ricaneur du spirituel.
21 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
21 définir. Comment expliquer le contraste entre le puritanisme rigoureux de tel village de la Pennsylvanie, de tel milieu méthodiste
22 ain. De la sexualité Je mets en fait que le puritanisme , hérésie moraliste issue en Angleterre de la Réforme calvinienne, et
23 ourd’hui, avec une réaction universelle contre le puritanisme sexuel. On a rejeté tous ses tabous. On ne pense plus que la « chair 
22 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
24 i drame, c’est de s’être affranchis des tabous du puritanisme au prix d’une frustration de l’âme, d’un refus ricaneur du spirituel.
23 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
25 définir. Comment expliquer le contraste entre le puritanisme rigoureux de tel village de la Pennsylvanie, de tel milieu méthodiste
26 ain. De la sexualité Je mets en fait que le puritanisme , hérésie moraliste issue en Angleterre de la Réforme calvinienne, et
27 ourd’hui, avec une réaction universelle contre le puritanisme sexuel. On a rejeté tous ses tabous. On ne pense plus que la « chair 
24 1949, Le Semeur, articles (1933–1949). « Les protestants et l’esthétisme » (février-mars 1949)
28  » théologies donner naissance à un grand art (le puritanisme à Milton, les doctrines jésuites au baroque), et de « bonnes » théolo
25 1950, Articles divers (1948-1950). Il est impossible de sauver l’Europe sans sauver sa culture (5 août 1950)
29 n ce qu’elle a de moderne justement. Calvin et le puritanisme , d’un côté, plus les gratte-ciel, le système de Taylor-Bedault à tous
26 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
30 n ce qu’elle a de moderne justement. Calvin et le puritanisme , d’un côté, plus les gratte-ciel, le système Taylor-Bedaux à tous les
27 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
31 roit et des Institutions dûment hiérarchisées. Ce puritanisme social, cette morale du service de l’État, fera la grandeur de l’Empi
28 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
32 cipes moraux allégués (tels que justice, civisme, puritanisme , progressisme, etc.) qui dérivent de la tradition chrétienne. Tout ce
29 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
33 roit et des Institutions dûment hiérarchisées. Ce puritanisme social, cette morale du service de l’État, fera la grandeur de l’Empi
30 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
34 ale bourgeoise ne voulait en connaître, et que le puritanisme n’en tolère. Or, ces réalités, quoi qu’on en juge, sont au moins auss
31 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
35 l faut remonter aux origines du christianisme. Le puritanisme chrétien est un peu plus ancien que les évangiles : il se déclare dès
32 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Parenthèse sur le sens des mots
36 lise jamais les termes de morale bourgeoise et de puritanisme comme des injures, ni comme des épithètes nécessairement dépréciative
33 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Pour une mythanalyse de la culture
37 ale bourgeoise ne voulait en connaître, et que le puritanisme n’en tolère. Or ces réalités, quoi qu’on en juge, sont au moins aussi
34 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
38 nsigeante, bien antérieure au christianisme et au puritanisme victorien ; au surplus, sanctionnée par la Mère. Donc Gide « prend so
39 rte, aux structures imposées à sa jeunesse par le puritanisme maternel. Un complexe d’Œdipe mieux noué, plus « normal », dirais-je,
35 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Misère et grandeur de saint Paul
40 ur tribu « comme le chien à son vomissement », le puritanisme agressif et l’orthodoxie ombrageuse sont des nécessités indiscutables
41 cesse de confondre avec la vérité de l’Esprit le puritanisme et la misogynie de l’Apôtre, qui me paraissent dépendre en premier li
36 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
42 e calvinisme Rembrandt, le luthérianisme Bach, le puritanisme Milton. Mais le protestantisme libéral du xixe ou xxe siècle n’a in
37 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
43 ir. Telle est sans doute la racine authentique du puritanisme qui apparaît dans le courant du xviie siècle. Max Weber, dans une th
38 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
44 La liquidation des tabous du victorianisme et du puritanisme sous les influences convergentes de la psychanalyse vulgarisée, de la
39 1975, Articles divers (1974-1977). Au-delà de la société industrielle (1975)
45 t campagnard son ignorance du reste du monde, son puritanisme naïf et le soutien de la morale utilitaire qui règne sans problème su
40 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
46 jeune paysan son ignorance du reste du monde, son puritanisme naïf, et le soutien de la morale utilitaire qui règne sans problème s
41 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Conditions d’un renouveau (automne 1978)
47 ar notre amour. 9. Exemple : on sera contre le puritanisme si l’on pense qu’il dérive nécessairement du christianisme (ce qui n’