1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
1 en entendu, la question religieuse apparaît comme périmée . Avec M. Brunschvicg, il pense qu’un homme de 1931 a dépassé ce « sta
2 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
2 du machinisme. C’est dans cet humus de doctrines périmées que plongent « les racines du malheur », c’est lui d’abord qu’il faut
3 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
3 s fondamentales, et se cantonnent dans des luttes périmées et des polémiques malhonnêtes, Esprit et l’Ordre nouveau affirment la
4 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
4 soit qu’elle enseigne des valeurs hasardeuses, ou périmées , ou anarchiques. Le moralisme était populaire, il est mort. L’immoral
5 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
5 s fondamentales, et se cantonnent dans des luttes périmées et de polémiques malhonnêtes, Esprit et L’Ordre nouveau affirment
6 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
6 s fondamentales, et se cantonnent dans des luttes périmées et de polémiques malhonnêtes, Esprit et L’Ordre nouveau affirment
7 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
7 hrases empruntées à des révolutions étrangères ou périmées , et de mots d’ordre soi-disant « tactiques », mis au service non poin
8 1935, Articles divers (1932-1935). Nous ne mangeons pas de ce pain-là : à propos du 14 juillet (15 juillet 1935)
8 que prolonger dans la rue l’opposition stérile et périmée de la droite et de la gauche parlementaires. Seulement, cela se compl
9 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). À propos du 14 juillet (juillet-août 1935)
9 que prolonger dans la rue l’opposition stérile et périmée de la droite et de la gauche parlementaires. Seulement, cela se compl
10 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
10 ne « propagande de guerre » qu’on aimait à croire périmée . M. Chuzeville a eu le tort de vouloir y réduire l’évolution du mysti
11 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
11 hrases empruntées à des révolutions étrangères ou périmées , et de mots d’ordre soi-disant « tactiques », mis au service non poin
12 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
12 ennent la prédestination pour un dogme immoral ou périmé  ; ceux qui traduisent : « Paix sur la terre aux hommes que Dieu agrée
13 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
13 raines. Or ces catégories se trouvent fréquemment périmées au moment où l’ouvrage paraît. Ainsi M. Lamm, suivant W. James et les
14 uédois, devait apparaître purement fantaisiste et périmée à un savant de l’avant-guerre. Swedenborg affirme que l’origine de to
14 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
15 e  ; l’avant-guerre et le modernisme, encore plus périmé , de l’après-guerre, conservé aux Champs-Élysées. Ce n’est qu’aux port
15 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
16 ennent la prédestination pour un dogme immoral ou périmé  ; ceux qui traduisent « Paix sur la terre aux hommes que Dieu agrée »
16 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
17 nger serait de lier sa foi à des valeurs humaines périmées . C’est pourquoi la lutte que poursuit la chrétienté allemande sous la
17 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
18 e combattre et d’évacuer les coutumes religieuses périmées (c’était son droit et son devoir), il s’est méthodiquement refusé à l
18 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
19 e combattre et d’évacuer les coutumes religieuses périmées (c’était son droit et son devoir) il s’est méthodiquement refusé à la
19 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
20 e combattre et d’évacuer les coutumes religieuses périmées (c’était son droit et son devoir), il s’est méthodiquement refusé à l
20 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
21 bolchévisme. Ces dilemmes leur paraissaient faux, périmés ou illusoires. Les forces politiques en apparence les plus opposées s
21 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
22 ennent la prédestination pour un dogme immoral ou périmé  ; ceux qui traduisent : « Paix sur la terre, bénévolence (de Dieu) en
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
23 e  ; l’avant-guerre et le modernisme, encore plus périmé , de l’après-guerre, conservé aux Champs-Élysées. Ce n’est qu’aux port
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
24 nger serait de lier la foi à des valeurs humaines périmées . C’est pourquoi la lutte que poursuit la chrétienté allemande sous la
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
25 ai pour la diplomatie (qui se meurt de rhétorique périmée ). Et j’entends par fédéralisme : dévalorisation de toutes les frontiè
25 1947, Articles divers (1946-1948). La liberté dans l’amour [Réponse à une enquête] (novembre 1947)
26 ien connue et qui va de soi. Avant de la déclarer périmée , il serait normal d’en prendre connaissance, de la distinguer des con
26 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
27 des préjugés sociaux, et des habitudes de culture périmées , ou peut-être perverses, comme le pensent et le disent nos voisins. J
27 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
28 des préjugés sociaux, et des habitudes de culture périmées , ou peut-être perverses, comme le pensent et le disent nos voisins. J
28 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
29 rop de gens pensent encore la politique en termes périmés de puissance nationale, quand il s’agit de penser désormais en termes
29 1953, Articles divers (1951-1956). Unité et diversité de l’Europe (juin 1953)
30 x-neuviémiste du mot, est une forme d’association périmée à bien des égards. Il n’est pas une nation de l’Europe d’aujourd’hui
30 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
31 enonce à des mots vides de sens, à des privilèges périmés , et plus anachroniques, au xxe siècle, que le pouvoir de faire lever
31 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
32 tant, ce n’est point par dilettantisme (il serait périmé ) que je regrette un peu (c’est du reste la seule chose qu’il me laiss
32 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
33 l’envi par deux siècles de polémiques aujourd’hui périmées et stériles. Il est temps de renouveler la question et de rappeler le
34 ieusement des attitudes garanties par une science périmée , tout comme les rites des « primitifs » continuent des gestes sacrés
33 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
35 utant qu’à son électeur de hasard ou de tradition périmée . Voilà notre démocratie. Que peut faire un citoyen ? Comment ve
34 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
36 oite à laquelle il suffit qu’un régime apparaisse périmé pour s’y rallier. Mais on ne retiendra de notre système actuel que qu
35 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où le drame se noue
37 i succédant à la Loi. Car cette Loi qu’il déclare périmée n’est pas seulement la Thora juive (quoi qu’il en pense) mais c’est l
36 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
38 ieusement des attitudes garanties par une science périmée , tout comme les rites des primitifs continuent des gestes sacrés dont
37 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
39 les : ce procédé qui obsède encore les foules est périmé . Ce n’est plus l’exactitude des nouvelles publiées qui est en questio
38 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass médias (mai 1959)
40 Il faut qu’ils renoncent une bonne fois à l’idée périmée que le succès ne récompense que la facilité, la routine et la vulgari
39 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
41 victimes généralement vertueuses d’un vocabulaire périmé , qui plaît aux foules. Cet irréalisme têtu, ce sentimentalisme de cad
40 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
42 r, mais tout encombré de barrières et de chicanes périmées . Il s’agit donc d’une part de libérer ses diversités créatrices, en f
41 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
43 e révolte contre elle, prétextant un colonialisme périmé . Si j’ai cru bon de mettre en valeur ces trois vertus cardinales de l
42 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
44 e révolte contre elle, prétextant un colonialisme périmé . Si j’ai cru bon de mettre en valeur ces trois vertus cardinales de l
43 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
45 , elle vise à libérer l’individu des conformismes périmés , des vérités toutes faites — même inculquées par l’instruction — afin
46 ue par suite l’autorité serait quelque chose de «  périmé  », de « réactionnaire », et en tout cas, de condamnable, tandis que l
44 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
47 ent avec d’autant plus d’insolence une contrainte périmée . Le savant est instinctivement l’ennemi du clergé dans sa forme ancie
45 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
48 il les tire d’une actualité que nous voyons déjà périmée . (Il déclare, en 1917, que la peinture de plein air — alors « moderne
46 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
49 important de tous les facteurs de puissance, est périmé . Mais surtout les conquêtes sociales des dernières décennies minent n
47 1962, Articles divers (1957-1962). La culture et l’union de l’Europe (avril 1962)
50 ons de l’esprit nationaliste, des particularismes périmés  ? Répondre à ces questions me paraît vital, et non seulement pour not
51 orgueil national, ces méfiances séculaires, pour périmés qu’ils soient, sont profondément enracinés dans un millénaire au moin
48 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
52 nsée, de vie et d’organisations sociales devenues périmées ou trop régionales, que s’inscrivent les chances mondiales du christi
49 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
53 t-on, prématurée, tandis que l’autre est sûrement périmée , le « malaise suisse » demeure le seul avenir certain. Mais il est de
54 -on conseiller qui ne soit à la fois prématuré et périmé , ou simplement trompeur comme un tranquillisant ? Il est certain que
50 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
55 t-on, prématurée, tandis que l’autre est sûrement périmée , le « malaise suisse » demeure le seul avenir certain. Mais il est de
56 -on conseiller qui ne soit à la fois prématuré et périmé , ou simplement trompeur comme un tranquillisant ? Il est certain que
51 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
57 l’idée de renoncer éventuellement à cette formule périmée , en faire autant avec la notion sacro-sainte de souveraineté ; et c’e
52 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
58 l’idée de renoncer éventuellement à cette formule périmée , en faire autant avec la notion sacro-sainte de souveraineté ; et c’e
59 qui les fait dépasser en pratique ce qu’il y a de périmé en doctrine dans la Constitution de 1848. Voilà sans doute ce que les
53 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
60 e que l’État-nation n’est pas seulement un modèle périmé , mais qu’il est en fait aujourd’hui radicalement incompatible avec le
54 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
61 ne saurait être exclue pour autant. Un modèle périmé Au contraire, si nous donnons pour finalité à la Cité européenne l
62 e que l’État-nation n’est pas seulement un modèle périmé , mais qu’il est en fait aujourd’hui radicalement incompatible avec le
55 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
63 ent l’objet du voyage (congrès ou conférence) est périmé lorsque parviennent les autorisations nécessaires. Notons que le nomb
56 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
64 r, mais tout encombré de barrières et de chicanes périmées . Il s’agit donc d’une part de libérer ses diversités créatrices, en f
57 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Sur la fabrication des nouvelles et des faits
65 les : ce procédé qui obsède encore les foules est périmé . Ce n’est plus l’exactitude des nouvelles publiées qui est en questio
58 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
66 et non pas refermée sur un nationalisme pour nous périmé —, devait me conduire nécessairement à une vision plus large et unive
67 urs traditionnelles qu’ils traitent en fait comme périmées , au moment même où une culture mondiale en gestation serait enfin en
59 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
68 e révolte contre elle, prétextant un colonialisme périmé . 6. Patrie de la discorde créatrice Or ces valeurs qui se contr
69 , elle vise à libérer l’individu des conformismes périmés , des vérités toutes faites — même inculquées par l’instruction — afin
70 ue par suite l’autorité serait quelque chose de «  périmé  », de « réactionnaire », et en tout cas de condamnable, tandis que la
60 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
71 e que l’État-nation n’est pas seulement un modèle périmé , mais qu’il est en fait aujourd’hui radicalement incompatible avec le
61 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
72 l’idée de renoncer éventuellement à cette formule périmée , en faire autant avec la notion sacro-sainte de souveraineté ; et c’e
62 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
73 e que l’État-nation n’est pas seulement un modèle périmé , mais qu’il est en fait aujourd’hui radicalement incompatible avec le
63 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). La poussée régionaliste en Europe occidentale (avril 1971)
74 rapport aux réalités du monde actuel. Un modèle périmé L’État-nation qui se dit souverain absolu est manifestement trop p
75 rir le cadre stato-national et dépasser ce modèle périmé . Tel est l’argument politique qui inspire l’action des fédéralistes.
64 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Paul Valéry et l’Europe (29 octobre 1971)
76 l’est peut-être déjà — par la faute des disputes périmées que nous prolongeons. Les misérables Européens ont mieux aimé jouer
65 1973, Articles divers (1970-1973). De Genève à l’Europe par les régions (mars 1973)
77 apport aux réalités du monde actuel. Un modèle périmé L’État-nation, qui se dit souverain absolu, est manifestement trop
78 rir le cadre stato-national et dépasser ce modèle périmé . Motifs ethniques, motifs économiques Mais le problème n’est pa
66 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
79 dre le cadre stato-national et dépasser ce modèle périmé . Mais le problème n’est pas seulement spéculatif et prospectif ! Il e
67 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Les grandes béances de l’histoire (printemps 1974)
80 Europe et du monde. L’État-nation, une formule périmée Mais tandis que déclament les hommes de l’État, dont pas un ne par
81 n, et surtout avec la même connotation de formule périmée , de régime « en contradiction avec les besoins vitaux » du monde actu
68 1974, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). La révolte des régions : l’État-nation contre l’Europe (mars 1974)
82 ormule anachronique au xxe siècle. Non seulement périmée , mais nocive. C’est la cause principale de la crise actuelle de l’Occ
69 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). I. Alpbach : le trentième anniversaire du Forum européen
83 x du monde moderne et qu’au-delà de cette formule périmée — mais encore si puissante, voire écrasante — les politologues retrou
70 1975, Articles divers (1974-1977). « L’État-nation, voilà l’ennemi » (1er juillet 1975)
84 sera de le faire dans les cadres de l’État-nation périmés  ; hors d’eux, il n’est plus d’espace libre, il n’y a plus que l’aveni
71 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
85 n main ». Montrer que l’État-nation est un modèle périmé certes, mais d’autant plus nocif dans sa survivance, c’est peut-être
72 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
86 écu des régions que l’État-nation est une formule périmée , au surplus meurtrière et colonisatrice, impérialiste par définition.
73 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
87 centrales qu’ils défendent sont toutes de modèles périmés , d’où la hâte des États-nations et de leurs banquiers à les construir
74 1979, Articles divers (1978-1981). Cet amour qui nous rendrait la liberté (mars 1979)
88 ien connue et qui va de soi. Avant de la déclarer périmée , il serait normal d’en prendre connaissance, de la distinguer des con
75 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
89 une part donc, éliminer les barrières et chicanes périmées qui encombrent notre continent, pour favoriser les échanges et les op
76 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
90 uveraineté nationale, assurait-il, est « un dogme périmé … Depuis cinquante ans, c’est une erreur… Nos descendants associeront
77 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
91 vagues compromissions politiques et une idéologie périmée . » Ce que le lecteur peut vérifier, c’est que « le texte dit exactem
78 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
92 lire : « [La souveraineté nationale est] un dogme périmé … depuis cinquante ans. Nos descendants associeront sans doute la noti
79 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
93 symbole des souverainetés nationales néfastes et périmées dont nous espérons que vous hâterez la fin. Aujourd’hui, nous voici s
80 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
94 ordre : c’est en rejetant « l’ordre traditionnel, périmé , trop étroit, mal ajusté au réel », que l’homme découvre et bâtit « u
81 1988, Inédits (extraits de cours). Fédéralisme
95 e que l’État-nation n’est pas seulement un modèle périmé , mais qu’il est en fait, aujourd’hui, radicalement incompatible avec
82 1988, Inédits (extraits de cours). Révolution
96 nificative, laissant tomber l’ordre traditionnel, périmé , trop étroit, mal ajusté au réel. Mais changer de centre, c’est aussi