1 nterférences (décembre 1927)ap Un jeune auteur raconte dans une lettre à une amie comment il a écrit, sur commande, une Prom

2 ieux réussi. Voici la vie de Ford, telle qu’il la raconte dans Ma vie et mon œuvre. Il naît fils de paysan. Il passe son enfanc

3 exaltation. Il semble se rapprocher de moi. Il me raconte de ces superstitions qui ne sont enfantines que pour nos savants reto

4 ence soit comparable à celle du cinéma ! Claretie raconte que les détenus des maisons de correction se jetaient sur ces volumes

5 sa vie le plus grand mystère. Cependant il aime à raconter certaines scènes terrifiantes de la révolution : il a été condamné à

6 récit comme celui d’Anderson : voici un homme qui raconte sa vie avec une émouvante simplicité et il faudrait avoir la grossièr

7 lité était l’assassinat du corps humain, mais qui raconte dans son autobiographie que son désir constant était que tous les hom

8 ur de Hölderlin (15 juillet 1929)n « Je lui ai raconté qu’il habite une chaumière au bord d’un ruisseau, qu’il dort les port

9 ort, écrivait Bettina, car aussitôt l’on se met à raconter les choses les plus affreuses sur son compte, simplement parce qu’il

10 foie de morue avant le repas, et le monsieur qui racontait gravement des choses qu’on ne comprend pas, la prière du soir pour qu

11 foie de morue avant le repas, et le monsieur qui racontait gravement des choses qu’on ne comprend pas, la prière du soir pour qu

12 incongrue de cette chronique. Enfin, un Étranger raconte l’histoire suivante qui est une des plus belles du monde :   Un prin

13 es turcs brodés en or. L’histoire de Gül Baba est racontée sur un papier jauni encadré et fixé au mur. Gül Baba est le dernier h

14 la nature du Sujet Je crois qu’il faut que je raconte mon voyage « à la suite », renonçant à écrire d’abord les chapitres q

15 ne qui s’agrandit pendant des heures ? — Ce qu’en raconte la musique — tu vas l’entendre à toutes les terrasses de Debrecen. De

16 existence et l’action de Kagawa, telles qu’il les raconte dans ces deux volumes, témoignent que l’amour chrétien peut encore au

17 force d’expression concrète. Le petit chien Botte raconte ses journées, « des choses et des choses comme des rats qui courent »

18 ême un phénomène assez bouleversant. Klaus Mann a raconté cette histoire avec beaucoup de grâces et des pointes d’ironie anachr

19 exaltation. Il semble se rapprocher de moi. Il me raconte de ces superstitions qui ne sont enfantines que pour nos savants reto

20 es turcs brodés en or. L’histoire de Gül Baba est racontée sur un papier jauni encadré et fixé au mur. Gül Baba est le dernier h

21 la nature du sujet Je crois qu’il faut que je raconte mon voyage « à la suite », renonçant à écrire d’abord les chapitres q

22 ne qui s’agrandit pendant des heures ? — Ce qu’en raconte la musique — tu vas l’entendre à toutes les terrasses de Debrecen. De

23 La tour de Hölderlin « Je lui ai raconté qu’il habite une chaumière au bord d’un ruisseau, qu’il dort les port

24 ort, écrivait Bettina, car aussitôt l’on se met à raconter les choses les plus affreuses sur son compte, simplement parce qu’il

25 nt une sainte. « Et pendant que l’aîné des frères racontait tout ce qui était arrivé, un parfum de millions de roses se répandit

26 les entreprises des fantômes… Enfin, un Étranger raconte l’histoire suivante qui est une des plus belles du monde : Un prince

27 es turcs brodés en or. L’histoire de Gül Baba est racontée sur un papier jauni encadré et fixé au mur. Gül Baba est le dernier h

28 ne qui s’agrandit pendant des heures ? — Ce qu’en raconte la musique — tu vas l’entendre à toutes les terrasses de Debrecen. De

29 La tour de Hölderlin « Je lui ai raconté qu’il habite une chaumière au bord d’un ruisseau, qu’il dort les port

30 ort, écrivait Bettina, car aussitôt l’on se met à raconter les choses les plus affreuses sur son compte, simplement parce qu’il

31 s, nous parlions de prémonitions, et je venais de raconter comment parfois j’ai su qui m’attendait à la lisière de cette forêt t

32 nt une sainte. « Et pendant que l’aîné des frères racontait tout ce qui était arrivé, un parfum de millions de roses se répandit

33 ation d’une société de collégiens. J’ai refusé de raconter devant tous, debout sur un tonneau comme le veut la coutume, l’histoi

34 e : il n’a pas l’air d’avoir pu inventer ce qu’il raconte . Cela donne envie d’aller voir. Or, je tiens qu’il n’y a rien de plus

35 eprendre la phrase de Shakespeare, à une histoire racontée par un idiot » (p. 261). C’est une histoire de ce genre qui caractéri

36 t livre d’Harold Begbie, Vies transformées 7, qui raconte les origines du Mouvement et cherche à décrire son esprit. Ce n’est p

37 e : il n’a pas l’air d’avoir pu inventer ce qu’il raconte . Cela donne envie d’aller voir. Or, je tiens qu’il n’y a rien de plus

38 savent des anecdotes et sont toujours prêts à en raconter , ne savent pas voir les visages32. Le moraliste voit des types, le p

39 l’effarante description de sa vie telle qu’il l’a racontée dans une espèce d’autobiographie romancée qu’on a traduite en France

40 ants à cause du sujet, même maltraité. Miss Brett raconte la même période et n’irrite pas, ne passionne pas non plus, mais nous

41 très peiné, et je dis, moi, qu’on ne devrait pas raconter de pareilles histoires à Tony. Vous répondez avec force et chaleur :

42 tte affaire, c’est le journaliste allemand qui la raconte , et qui ne manque pas de féliciter la Chambre des communes. (Gazette

43 mplicité cette vieille princesse russe à qui l’on racontait que sa maison de campagne, aux environs de Moscou, avait été transfor

44 — Tout ce que le lecteur demande, c’est qu’on lui raconte une histoire, me dit R. — Mais si je raconte mon histoire ? — Le lect

45 lui raconte une histoire, me dit R. — Mais si je raconte mon histoire ? — Le lecteur veut des histoires inventées. — Mais si j

46 38. Dans le conte intitulé « l’Ombre », Andersen raconte comment un philosophe « Venant des froides régions du Nord » et voyag

47 ont un peu de respect pour moi, c’est parce qu’on raconte dans le pays que je possède une machine à écrire…) Février 1934 Les

48 de cinq ans. Et je m’étonnais tout en parlant de raconter une épopée contemporaine : tout cela se dégageait ici de la mesquiner

49 rquer ce doute. Un agriculteur auquel je viens de raconter ce petit fait, m’explique qu’avec un manche court « on travaille plus

50 journaux, sans doute, mais il n’y en a pas tant à raconter sur ce pays. Je l’ai laissée en plein mystère. Elle a dû en parler lo

51 peu de fantaisie dans ses souvenirs, trop souvent racontés . (« Quand nous étions devant Tamatave, en 1886. ») Il s’occupe mainte

52 vent, ils se taisent bien vite, ou se remettent à raconter des anecdotes subitement sans intérêt. Je ne sens pas qu’ils se méfie

53 s habitent trop loin, ou sont indifférents. Il me raconte les efforts qu’il a faits, pendant six ans, pour entrer en contact av

54 journaux, sans doute, mais il n’y en a pas tant à raconter sur ce pays… Je l’ai laissée en plein mystère. Elle a dû en parler lo

55 ng mort, il ne reste que Selma Lagerlöf pour nous raconter des histoires, des histoires inventées, impossibles, caracolantes et

56 t les gars de la buvette ont bien des choses à se raconter . Dès le démarrage, la voiture craque et crisse de partout. Un incroya

57 journaux, sans doute, mais il n’y en a pas tant à raconter sur ce pays… Je l’ai laissée en plein mystère. Elle a dû en parler lo

58 peu de fantaisie dans ses souvenirs, trop souvent racontés . (« Quand nous étions devant Tamatave, en 1886… ») Il s’occupe mainte

59 vent, ils se taisent bien vite, ou se remettent à raconter des anecdotes subitement sans intérêt. Je ne sens pas qu’ils se méfie

60 s habitent trop loin, ou sont indifférents. Il me raconte les efforts qu’il a faits, pendant six ans, pour entrer en contact av

61 et maintenant, ça ne va plus. Il faut qu’elle me raconte cela. Elle vient donc s’appuyer contre la barrière de la cour, cale s

62 de cinq ans. Et je m’étonnais tout en parlant de raconter une épopée contemporaine : tout cela se dégageait ici de la mesquiner

63 rquer ce doute. Un agriculteur auquel je viens de raconter ce petit fait m’explique qu’avec un manche court « on travaille plus

64 — Tout ce que le lecteur demande, c’est qu’on lui raconte une histoire, me dit R. — Mais si je raconte mon histoire ? — Le lect

65 lui raconte une histoire, me dit R. — Mais si je raconte mon histoire ? — Le lecteur veut des histoires inventées. — Mais si j

66 llait une grande partie de la nuit. Georg Brandes raconte qu’on pouvait le voir, de la rue, arpenter longuement les pièces illu

67 où nous sommes attablés, depuis deux heures il me raconte ses bagarres avec les nazis, avant 1933, quand il était en feldgrau (

68 . Au sommet de l’ascension spirituelle qu’il nous raconte dans le langage de la plus ardente passion, saint Jean de la Croix co

69 où nous sommes attablés, depuis deux heures il me raconte ses bagarres avec les nazis, avant 1933, quand il était en feldgrau (

70 sort même de la paix qu’elle chantait. Je vous ai raconté cette histoire pour apporter un témoignage assez précis au vieux déba

71 ises, nous trouvons un grand nombre de récits qui racontent le voyage d’un héros au pays des morts. Ce héros, Bran, Cuchulainn, o

72 raiment passion, elle tend du même mouvement à se raconter elle-même, que ce soit pour se justifier, pour s’exalter, ou simpleme

73 coup d’enfants » signifie qu’il n’y a plus rien à raconter  ; ou bien c’est le baiser en gros plan, bouchant l’écran et refermant

74 , Les Romantiques allemands, p. 285). 150. Tieck raconte l’histoire du troubadour Jauffré Rudel dans Sternbald, et caractérise

75 . Au sommet de l’ascension spirituelle qu’il nous raconte dans le langage de la plus ardente passion, saint Jean de la Croix co

76 ne seule fois par semaine ? 2e valet. —  On en raconte , vous savez… 1er valet. —  Et tu crois ça ? 2e valet. —  C’est

77 tu que nous t’interrogions sur des miracles qu’on raconte au loin ? (Deux personnages de la suite s’avancent.) 1er seigneur.

78 ises, nous trouvons un grand nombre de récits qui racontent le voyage d’un héros au pays des morts. Ce héros, Bran, Cuchulainn, o

79 raiment passion, elle tend du même mouvement à se raconter elle-même, que ce soit pour se justifier, pour s’exalter, ou simpleme

80 coup d’enfants » signifie qu’il n’y a plus rien à raconter ou bien c’est le baiser en gros plan, bouchant l’écran et refermant l

81 , les Romantiques allemands, p. 285). 168. Tieck raconte l’histoire du troubadour Jauffré Rudel dans Sternbald, et caractérise

82 . Au sommet de l’ascension spirituelle qu’il nous raconte dans le langage de la plus ardente passion, saint Jean de la Croix co

83 ises, nous trouvons un grand nombre de récits qui racontent le voyage d’un héros au pays des morts. Ce héros, Bran, Cuchulainn, o

84 raiment passion, elle tend du même mouvement à se raconter elle-même, que ce soit pour se justifier, pour s’exalter, ou simpleme

85 coup d’enfants » signifie qu’il n’y a plus rien à raconter  ; ou bien c’est le baiser en gros plan, bouchant l’écran et refermant

86 , Les Romantiques allemands, p. 285.) 157. Tieck raconte l’histoire du troubadour Jaufré Rudel dans Sternbald, et caractérise

87 . Au sommet de l’ascension spirituelle qu’il nous raconte dans le langage de la plus ardente passion, saint Jean de la Croix co

88 r l’active complicité de son modèle. Jakob Boehme raconte qu’on demandait à Satan : Pourquoi es-tu sorti du Paradis ? — J’ai vo

89 rise à l’infini dans Sa Création déployée. Il s’y raconte à lui-même sa grandeur « et l’étendue célèbre l’œuvre de ses mains ».

90 r l’active complicité de son modèle. Jakob Boehme raconte qu’on demandait à Satan : Pourquoi es-tu sorti du Paradis ? — J’ai vo

91 rise à l’infini dans Sa Création déployée. Il s’y raconte à lui-même sa grandeur « et l’étendue célèbre l’œuvre de ses mains ».

92 r l’active complicité de son modèle. Jakob Boehme raconte qu’on demandait à Satan : Pourquoi es-tu sorti du Paradis ? — J’ai vo

93 rise à l’infini dans Sa Création déployée. Il s’y raconte à lui-même sa grandeur « et l’étendue célèbre l’œuvre de ses mains ».

94 ient pas. Voici la réponse qu’elle me fit : Jésus racontait des histoires pour qu’ils s’en souviennent mieux plus tard. C’est com

95 si vous alliez dire au même enfant, avant de lui raconter la même histoire, que cela s’est passé tout à l’heure, dans la rue, i

96 c naturel des questions follement indiscrètes, me racontaient leur vie sans le moindre souci de se faire bien ou mal juger, m’appel

97 axi. Trois militaires, rentrant du Pacifique, s’y racontaient le détail de leurs campagnes. Aucun d’eux ne donnait l’impression de

98 tiendra bien coite dans sa caisse. Qu’on ne nous raconte donc pas d’histoires. Ce qu’il nous faut, c’est un contrôle de l’homm

99 tiendra bien coite dans sa caisse. Qu’on ne nous raconte donc pas d’histoires. Ce qu’il nous faut, c’est un contrôle de l’homm

100 de suite, l’Américain vous dit votre prénom, vous raconte sa vie sentimentale et l’état de ses affaires, enfin vous invite pour

101 ive et propice aux aveux. V., ex-cagoulard, ayant raconté , non sans verve comment ses camarades et lui-même, avant la guerre, o

102 bien cela. Il parle beaucoup pour me réconforter, raconte avec vivacité comment il a organisé mes conférences, et quel public j

103 ⁂ R. vient d’être reçu au palais de Venise et me raconte sa visite. Il pénètre dans le fameux cabinet où le Duce a coutume de

104 dive et propice aux aveux. V. ex-cagoulard, ayant raconté , non sans verve, comment ses camarades et lui-même, avant la guerre,

105 emblant, mieux imité, plus conforme à celui qu’on raconte dans leurs livres. Mais les amis qui étaient venus parlaient du Noël

106 ns rien ! J’ai dû les jeter par la fenêtre. Il me raconte encore quelques histoires du diable. Je prends congé, nous déjeuneron

107 accouru sur la galerie, à la nouvelle, et j’ai dû raconter l’histoire comme si je revenais d’Hiroshima, comme si j’en étais resp

108 axi. Trois militaires, rentrant du Pacifique, s’y racontaient le détail de leurs campagnes. Aucun d’eux ne donnait l’impression de

109 théories politiques vous assomment, je vais vous raconter une histoire. Elle vous prouvera qu’en Amérique, on trouve parfois de

110 tiendra bien coite dans sa caisse. Qu’on ne nous raconte donc pas d’histoires. Ce qu’il nous faut, c’est un contrôle de l’homm

111 accouru sur la galerie, à la nouvelle, et j’ai dû raconter l’histoire comme si je revenais d’Hiroshima, comme si j’en étais resp

112 axi. Trois militaires, rentrant du Pacifique, s’y racontaient le détail de leurs campagnes. Aucun d’eux ne donnait l’impression de

113 théories politiques vous assomment, je vais vous raconter une histoire. Elle vous prouvera qu’en Amérique, on trouve parfois de

114 tiendra bien coite dans sa caisse. Qu’on ne nous raconte donc pas d’histoires. Ce qu’il nous faut, c’est un contrôle de l’homm

115 poque européenne qui dure encore et que je compte raconter , vue et vécue de l’intérieur, dans une suite à ce recueil, jusqu’à re

116 es turcs brodés en or. L’histoire de Gül Baba est racontée sur un papier jauni encadré et fixé au mur. Gül Baba est le dernier h

117 ne qui s’agrandit pendant des heures ? — Ce qu’en raconte la musique — tu vas l’entendre à toutes les terrasses de Debrecen. De

118 VILa tour de Hölderlin « Je lui ai raconté qu’il habite une chaumière au bord d’un ruisseau, qu’il dort les port

119 ort, écrivait Bettina, car aussitôt l’on se met à raconter les choses les plus affreuses sur son compte, simplement parce qu’il

120 s, nous parlions de prémonitions, et je venais de raconter comment parfois j’ai su qui m’attendait à la lisière de cette forêt t

121 nt une sainte. « Et pendant que l’aîné des frères racontait tout ce qui était arrivé, un parfum de millions de roses se répandit

122 t les gars de la buvette ont bien des choses à se raconter . Dès le démarrage, la voiture craque et crisse de partout. Un incroya

123 journaux, sans doute, mais il n’y en a pas tant à raconter sur ce pays… Je l’ai laissée en plein mystère. Elle a dû en parler lo

124 peu de fantaisie dans ses souvenirs, trop souvent racontés . (« Quand nous étions devant Tamatave, en 1886… ») Il s’occupe mainte

125 vent, ils se taisent bien vite, ou se remettent à raconter des anecdotes subitement sans intérêt. Je ne sens pas qu’ils se méfie

126 s habitent trop loin, ou sont indifférents. Il me raconte les efforts qu’il a faits, pendant six ans, pour entrer en contact av

127 t maintenant, ça ne va plus. » Il faut qu’elle me raconte cela. Elle vient donc s’appuyer contre la barrière de la cour, cale s

128 de cinq ans. Et je m’étonnais tout en parlant de raconter une épopée contemporaine : tout cela se dégageait ici de la mesquiner

129 rquer ce doute. Un agriculteur auquel je viens de raconter ce petit fait m’explique qu’avec un manche court « on travaille plus

130 « Tout ce que le lecteur demande, c’est qu’on lui raconte une histoire, me dit R… — Mais si je raconte mon histoire ? — Le lect

131 lui raconte une histoire, me dit R… — Mais si je raconte mon histoire ? — Le lecteur veut des histoires inventées. — Mais si j

132 où nous sommes attablés, depuis deux heures il me raconte ses bagarres avec les nazis, avant 1933, quand il était en feldgrau (

133 ynold vient d’être reçu au palais de Venise et me raconte sa visite. Il pénètre dans le fameux cabinet où le Duce a coutume de

134 aux aveux. Henri de Vilmorin, ex-cagoulard, ayant raconté , non sans verve, comment ses camarades et lui-même, avant la guerre,

135 emblant, mieux imité, plus conforme à celui qu’on raconte dans leurs livres. Mais les amis qui étaient venus parlaient du Noël

136 ns rien ! J’ai dû les jeter par la fenêtre. Il me raconte encore quelques histoires du diable. Je prends congé, nous déjeuneron

137 u’elles durent99. 9 août 1945 Commencer par raconter l’entrée de la Chose dans nos esprits. Ce sera le début de la premièr

138 accouru sur la galerie, à la nouvelle, et j’ai dû raconter l’histoire comme si je revenais d’Hiroshima, comme si j’en étais resp

139 Orientation Les mythes racontent le réel comme un événement permanent. Et leurs fables illustrent les

140 ient pas. Voici la réponse qu’elle me fit : Jésus racontait des histoires pour qu’ils s’en souviennent mieux plus tard. C’est com

141 té. 4. Dans le conte intitulé L’Ombre, Andersen raconte comment un philosophe « venant des froides régions du nord » et voyag

142 bien cela. Il parle beaucoup pour me réconforter, raconte avec vivacité comment il a organisé mes conférences, et quel public j

143 c naturel des questions follement indiscrètes, me racontaient leur vie sans le moindre souci de se faire bien ou mal juger, m’appel

144 , et qui s’acquiert au prix de quelques aventures racontées avec brusquerie, sans desserrer les dents sauf pour sourire un peu, u