1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 grand public reste le témoin souvent sceptique ou railleur . Au cœur de la crise de notre civilisation, il y a un problème de mor
2 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
2 ne foi constructive que bien des jeunes bourgeois railleurs devraient leur envier. C’est juste. Aussi bien la question revient-el
3 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
3 ne foi constructive que bien des jeunes bourgeois railleurs devraient leur envier. C’est juste. Aussi bien la question revient-el
4 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
4 ne foi constructive que bien des jeunes bourgeois railleurs devraient leur envier. C’est juste. Aussi bien la question revient-el
5 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
5 u’elle est le seul régime qui tolère une critique railleuse . Ensuite, parce que l’humour est nécessaire pour la bonne marche des
6 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
6 u’elle est le seul régime qui tolère une critique railleuse . Ensuite, parce que l’humour est nécessaire pour la bonne marche des
7 1952, Articles divers (1951-1956). Robert de Traz, l’Européen (1952)
7 fiances et toute la précision d’un regard souvent railleur ou amusé. Mais l’ouverture et la longue conclusion forment ensemble u
8 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
8 Venise118. Que dit Zarathoustra ? « Insouciant et railleur , violent — ainsi nous veut la sagesse. Elle est femme… » Que dit Auro
9 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
9 Venise44. Que dit Zarathoustra ? « Insouciant et railleur , violent — ainsi nous veut la sagesse. Elle est femme… » Que dit Auro
10 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
10 e sage Égyptien, le philosophe Chinois, le Persan railleur , le noble Ottoman — aux ricanements de Voltaire, aux nostalgies de Ro
11 1979, Articles divers (1978-1981). Notes pour une éthique du fédéralisme (1979)
11 u’elle est le seul régime qui tolère une critique railleuse . Ensuite, parce que l’humour est nécessaire pour la bonne marche des