1 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
1 onné deux conférences successives devant un vaste rassemblement de jeunes gens : « Comme chrétiens, nous n’avons à redouter que le Pr
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — V
2 qui nous tient par les pieds, par le cœur, et le rassemblement des nations invisibles, on nous dit que tout les oppose, qu’il faut c
3 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
3 ur d’un petit noyau solide et fixe que s’opère le rassemblement . En d’autres termes, c’est au groupement le plus ferme en doctrine, s
4 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
4 ur d’un petit noyau solide et fixe que s’opère le rassemblement . En d’autres termes, c’est au groupement le plus ferme en doctrine, s
5 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
5 us soucieux de rigueur doctrinale que de « vastes rassemblements  » ; de soutenir des thèses constructives « trop avancées pour l’époqu
6 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
6 s (cette « version à l’unité »), la plénitude, le rassemblement de tous les êtres, le branle-bas de toute la création vers son achève
7 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
7 rutales. Pourtant, rien n’est plus poétique qu’un rassemblement dans la nuit, grouillant de casques, de reflets sourds et de gamelles
8 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
8 s (cette « version à l’unité »), la plénitude, le rassemblement de tous les êtres, le branle-bas de toute la création vers son achève
9 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
9 rutales. Pourtant, rien n’est plus poétique qu’un rassemblement dans la nuit, grouillant de casques, de reflets sourds et de pas lour
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
10 rutales. Pourtant, rien n’est plus poétique qu’un rassemblement dans la nuit, grouillant de casques, de reflets sourds et de pas lour
11 ous avions donné deux conférences devant un vaste rassemblement de jeunes gens : « Comme chrétiens, nous n’avons à redouter que le Pr
11 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
12 ulement pour un Européen, je m’en assure) dans un rassemblement de femmes d’âge moyen, non dépourvues de prétentions à-plaire. Le soi
12 1947, Articles divers (1946-1948). Conversation à bâtons rompus avec M. Denis de Rougemont (30-31 août 1947)
13 n les agnostiques. Comme dirait Péguy, c’était un rassemblement de toutes les croyances et incroyances. Les membres de ce mouvement o
13 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
14 ulement pour un Européen, je m’en assure) dans un rassemblement de femmes d’âge moyen, non dépourvues de prétentions, à plaire. Le so
14 1948, Combat, articles (1946–1950). Message aux Européens (14 mai 1948)
15 s l’histoire du monde n’aura connu un si puissant rassemblement d’hommes libres. Jamais la guerre, la peur, et la misère n’auront été
15 1948, Articles divers (1948-1950). Pourquoi l’Europe ? (25 décembre 1948)
16 fin de l’espérance. d. « Pourquoi l’Europe ? », Rassemblement  : bulletin intérieur hebdomadaire du RPF, Paris, n° 88, 25 décembre 1
17 r de Penser avec les mains rejoignent celles du Rassemblement . »
16 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
18 s l’histoire du monde n’aura connu un si puissant rassemblement d’hommes libres. Jamais la guerre, la peur, et la misère n’auront été
17 1948, Suite neuchâteloise. V
19 qui nous tient par les pieds, par le cœur, et le rassemblement des nations invisibles, on nous dit que tout les oppose, qu’il faut c
18 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
20 éditer sur les raisons urgentes qui motivaient un rassemblement comme le nôtre. Ils comprendront qu’il est certains moments de l’hist
19 1952, Arts, articles (1952-1965). Appel à ceux qui osent être différents (22 mai 1952)
21 une opération de police d’État, ou bien c’est un rassemblement d’hommes attachés au droit fondamental de différer. Mais c’est pour s
22 es. Je pressens, je sens une grande force dans ce rassemblement d’hommes qui préfèrent le droit de poser passionnément quelques quest
20 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Perspectives du CEC (juillet octobre 1953)
23 ape vers l’union de l’Europe tout entière. Or, ce rassemblement par-dessus le rideau de fer qui nous sépare encore de l’Est, et par-d
21 1955, Articles divers (1951-1956). Une présence (1955)
24 plement mettre en relief un fait : celui de notre Rassemblement . Peut-être a-t-il contribué plus qu’on ne le croit à changer l’atmosp
22 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
25 u du Dieu unique de la Genèse et destiné au grand rassemblement « des nations et des langues » qu’annonce l’Apocalypse. Avec cette so
23 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
26 a doctrine du droit la formation d’un État par le rassemblement et la réunion d’individus isolés sous l’unité de la loi, mais plutôt
24 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
27 rtuelle, ni des problèmes effrayants que pose son rassemblement . Nous sommes au point de l’évolution de l’humanité où les Européens,
25 1960, Articles divers (1957-1962). Allocution de Denis de Rougemont, président du Congrès pour la liberté de la culture, à la séance de clôture de la rencontre de Berlin (extraits) (juin-juillet 1960)
28 rti, n’est pas un front discipliné mais un simple rassemblement d’hommes de culture qui se veulent à la fois libres et responsables d
26 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
29 rti, n’est pas un front discipliné mais un simple rassemblement d’hommes de culture qui se veulent à la fois libres et responsables d
27 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
30 rtuelle, ni des problèmes effrayants que pose son rassemblement . Nous sommes au point de l’évolution de l’humanité où les Européens,
28 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
31 tes sonnèrent et des sifflets retentirent pour le rassemblement de la population de la commune Spoutnik. Un quart d’heure après les t
29 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
32 sage à longue échéance, dans la préparation de ce rassemblement de 800 Européens venus de vingt pays, parmi lesquels une vingtaine d’
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
33 doctrine du droit la formation d’un État, par le rassemblement et la réunion d’individus isolés sous l’unité de la loi, mais plutôt
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
34 . Le seul salut réside dans la Paneurope, dans le rassemblement de tous les États démocratiques du continent en un groupement politiq
35 s l’histoire du monde n’aura connu un si puissant rassemblement d’hommes libres. Jamais la guerre, la peur et la misère n’auront été
32 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [interventions] (juillet 1963)
36 mat physique, climat intellectuel, génie du lieu, rassemblement de forces diverses, équilibrées ou en compétition dans un même lieu.
33 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
37 organisée ; et la communauté spirituelle, par le rassemblement des forces vives de la culture, au-delà des frontières et des nationa
34 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
38 e d’années, le Dr Retinger, qui a des vues sur le rassemblement des très nombreux groupements issus de la Résistance ou des gouvernem
39 uns aux autres ; c’est là que naquit l’idée d’un rassemblement de ces forces en une démonstration spectaculaire, celle qui devait se
35 1969, Articles divers (1963-1969). Le personnalisme, la contestation, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969)
40 cela ira très loin. Il reste, néanmoins, que des rassemblements comme celui qui a eu lieu récemment à Bethel, près de New York, sont
36 1969, Articles divers (1963-1969). De l’Aar à l’Europe (1969)
41 qu’elle a montré les mêmes pouvoirs souverains de rassemblement , Berne est une expression de l’Aar. Et puis, quand la rivière une pre
37 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
42 ls, créant ainsi les « masses », c’est-à-dire des rassemblements humains sans nécessité organique et sans structure : l’entropie socia
43 Europe, cette défense prend l’aspect positif d’un rassemblement créateur. On peut donc dire que l’unité de notre culture existe par e
38 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
44 organisée ; — et la communauté spirituelle par le rassemblement des forces vives de la culture, au-delà des frontières et des nationa
39 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
45 tes sonnèrent et des sifflets retentirent pour le rassemblement de la population de la commune Spoutnik. Un quart d’heure après, les
40 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). I. Alpbach : le trentième anniversaire du Forum européen
46 ous. Elles seront d’abord spirituelles (l’immense rassemblement de jeunes qui se réalise ces jours-ci autour de la communauté œcuméni
41 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
47 européen et du Conseil des communes d’Europe. Le rassemblement de personnalités aussi diverses s’explique par l’intention des organi
48 nds estimés nécessaires à sa bonne marche. 2° Le rassemblement de gouverneurs représentant quelques-unes des plus grosses sociétés d
42 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
49 ment. Cette jeunesse avait faim de communauté, de rassemblement , voire de religion, et Hitler, Staline ou Mussolini, en vrais charlat
43 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
50 n mini-totalitarisme en fin de compte) ni par des rassemblements éphémères et d’ailleurs massifiants comme Woodstock, ni par des disci
44 1977, Articles divers (1974-1977). Les débuts de la construction européenne (1977)
51 le ». C’est à Montreux enfin que naît l’idée d’un rassemblement de tous les courants européistes jusqu’alors étrangers les uns aux au
45 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
52 s l’histoire du monde n’aura connu un si puissant rassemblement d’hommes libres. Jamais la guerre, la peur et la misère n’auront été
46 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
53 art quelque chose d’aléatoire, de fortuit dans ce rassemblement , mais d’autre part, une motivation commune qui est peut-être plus imp
47 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
54 s écologistes ouest-allemands souhaitaient que le rassemblement fût ouvert à tous. Les huit partis membres de l’alliance sont les sui
48 1984, Articles divers (1982-1985). L’Europe et les intellectuels (1984)
55 qui nous tient par les pieds, par le cœur, et le rassemblement des nations invisibles, on nous dit que tout les oppose, qu’il faut c
49 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
56 s l’histoire du monde n’aura connu un si puissant rassemblement d’hommes libres. Jamais la guerre, la peur et la misère n’auront été
50 1988, Inédits (extraits de cours). Fédéralisme
57 ; et ce qu’on a appelé « fédération », c’était le rassemblement nouveau de toutes les parties de la France. D’où les grandes fêtes qu