1 ienne chercher l’âme qui se sent misérable. Je ne recevrai pas une foi, mais peut-être arriverai-je à la vouloir, et c’est le to

2 Dans le Style (janvier 1927)e Nous recevons d’un bellettrien facétieux cet « Hommage à Paul Morand » : Billet c

3 à concevoir un autre bonheur que celui qu’ils ont reçu de papa-maman et l’Habitude, leur marraine aux dents jaunes. Ah ! per

4 ce » qui disparaît, néanmoins. Enfin, le Français reçoit une lettre trouvée sur le corps de son ami suicidé, pathétique confes

5 rmi tous ses mots fous, noms, baisers, appels qui reçoivent en même temps leur réponse, il répète à plusieurs reprises : « Je ne

6 s avez dîné au paprika chez des gens qui vous ont reçu comme un cadeau de Dieu, — c’est leur formule de salutation — vous co

7 re dans la première boîte venue. Le lendemain, il reçut une réponse : « Vous avez commis une erreur, cher ami, mais bien excu

8 mment la mesurer sans mauvaise grâce à qui vous a reçu comme un cadeau de Dieu. (« C’est Dieu qui vous envoie », dit la form

9 endroit, en ce temps… Qui sait si tu ne l’as pas reçue  ? Une qualité, une tendresse, quelque similitude… Oh ! bien peu ! Mai

10 utes les choses. Nous écrivions aux auteurs, nous recevions des livres, des lettres. Van Gogh, en qui nous aimions tout : le past

11 uteur : « La veille de la Chandeleur 1909, je fus reçu dans le sein de l’Église catholique… le seul acte de ma vie que je su

12 és sentimentales, ou de mauvaises nouvelles qu’on reçoit de sa famille. À la suite d’une discussion vive avec des étudiants ch

13 mes toutes les paroles qu’ils profèrent ; ils les reçoivent des prophètes ; s’il n’y avait pas de prophètes, les bavards seraient

14 à-dire un événement perpétuellement possible, qui reçoit la vie comme un moule reçoit la matière en fusion et la réalise souda

15 lement possible, qui reçoit la vie comme un moule reçoit la matière en fusion et la réalise soudain — la fait chose — en lui d

16 dit : « Prends le livre et avale-le. » Ainsi Jean reçoit le pouvoir de prophétiser. (Apoc. X. 9.) a. « Penser avec les mains

17 chante une dernière fois la loi, au moment où il reçoit la grâce de lui échapper : « Wer immer strebend sich bemüht, — Den kö

18 fforcé » a purifié le corps, et l’âme est prête à recevoir « l’amour d’en haut ». Car telle est le yoga occidental, dont le Seco

19 » un idéal libéral pour lequel vous refuseriez de recevoir le moindre petit coup de matraque ? 3. « … aux vieux principes… ». Le

20 ; elle survient, et c’est alors un ordre que nous recevons et qui nous meut parmi les hommes tels qu’ils sont, — des hommes qui

21 er quoi que ce soit de la terre, mais seulement à recevoir le pardon. Or il n’est de pardon que pour celui qui agit. On me dira

22 ment d’étoile. Richard Strauss a levé la tête, il reçoit sur son bon visage où cette rosée divine fait perler une larme, la bé

23 mment la mesurer sans mauvaise grâce à qui vous a reçu comme un cadeau de Dieu. (« C’est Dieu qui vous envoie », dit la form

24 endroit, en ce temps. Qui sait si tu ne l’as pas reçue  ? Une qualité, une tendresse, quelque similitude… Oh ! si peu ! Mais

25 attends… Peut-être que déjà la parole fut dite et reçue quelque part en nous-mêmes, dans la brume où nous sommes perdus avec

26 ment d’étoile. Richard Strauss a levé la tête, il reçoit sur son bon visage où cette rosée divine fait perler une larme, la bé

27 mment la mesurer sans mauvaise grâce à qui vous a reçu comme un cadeau de Dieu. (« C’est Dieu qui vous envoie », dit la form

28 endroit, en ce temps. Qui sait si tu ne l’as pas reçue  ? Une qualité, une tendresse, quelque similitude… Oh ! si peu ! Mais

29 attends… Peut-être que déjà la parole fut dite et reçue quelque part en nous-mêmes, dans la brume où nous sommes perdus avec

30 it de m’être réservé, ou quelles lettres j’allais recevoir le lendemain. Le soir montait autour de nous, des fenêtres s’allumaie

31 c’est un petit nuage, il passera. » Je viens de recevoir une lettre de « quelque part dans le Proche-Orient » et une autre des

32 se, au secret, et « facilita » une mission que je reçus quelques semaines plus tard, de conférences sur la Suisse aux USA. Le

33 ment lui résisterait-on ? C’est un ami. Il vous a reçus d’abord et vous a proposé ses façons et usages qu’il convenait d’aime

34 . Pourtant il s’interroge : comment l’eussent-ils reçu , gens de leur terre, lui le nomade ? Qu’y a-t-il encore entre eux et

35 pas empêché certains lecteurs d’Europe — j’en ai reçu maints témoignages — de voir dans le début de votre article du 15 jan

36 la mesure de leur obéissance. Ils n’ont donc pas reçu une révélation ésotérique, que l’homme d’aujourd’hui, sans doute, ne

37 supporter, d’interpréter. Ils n’ont pas davantage reçu une révélation éthique, un étalon universel fournissant la mesure exa

38 t du mal en toute chose. La révélation qu’ils ont reçue et qu’ils reçoivent est purement « pratique », c’est-à-dire immédiate

39 e chose. La révélation qu’ils ont reçue et qu’ils reçoivent est purement « pratique », c’est-à-dire immédiate à chacun des cas de

40 scandale et non pour les adaptations, qui voudra recevoir ce message ? « L’âme moderne » décontenancée par l’échec de ses idéau

41 es non que nous pouvons dire au monde. L’homme ne reçoit son existence véritable que dans la parole que Dieu lui adresse et qu

42 inconnu, passé ou à venir, mais bien d’un ordre, reçu hic et nunc, et d’une présence, qui juge tout. x. « Petites notes s

43 t si ce tu, non seulement possède le droit d’être reçu par moi, mais encore d’être reçu quoi qu’il me demande, fût-ce ma mor

44 le droit d’être reçu par moi, mais encore d’être reçu quoi qu’il me demande, fût-ce ma mort, n’est-ce pas pour cette seule

45 e. Et voilà la réalité décisive. Tous, nous avons reçu de Dieu cet ordre : tu aimeras ton prochain comme toi-même. Tous donc

46 on prochain comme toi-même. Tous donc, nous avons reçu , chacun à notre place et dans nos circonstances particulières, une vo

47 ’adresse en lui à ce qui de lui ressuscite, ayant reçu et accepté la mort. Il peut aimer : ce n’est plus un défi, c’est une

48 le croyant, il ne s’agit, d’abord, que d’un ordre reçu . Mais dès que l’ordre est véritablement reçu, et accepté, il s’agit d

49 rdre reçu. Mais dès que l’ordre est véritablement reçu , et accepté, il s’agit de l’exécuter. L’ordre reçu par le chrétien es

50 eçu, et accepté, il s’agit de l’exécuter. L’ordre reçu par le chrétien est dans l’instant, hic et nunc ; l’ordre imposé par

51 histoire, dans la durée. Mais il faut que l’ordre reçu s’insère aussitôt dans l’histoire ; et le problème des moyens, s’il d

52 nt pas du monde ; dans le péché, mais comme ayant reçu la promesse d’être sauvés de son empire. L’action politique nous est

53 des péchés et le « partage » (sharing) des grâces reçues , il sait qu’on ne peut être chrétien que totalement, personnellement,

54 de faire fortune. Et c’est ainsi que Kierkegaard reçut en héritage de son père, après une sévère éducation piétiste, un secr

55 e ce monde est lui-même en révolte contre l’ordre reçu de Dieu, qui sera l’Ordre du Royaume. Et nier une négation, c’est s’e

56 Il ne saurait se comparer qu’à la vocation qu’il reçoit . Où l’orgueil trouverait-il encore à se loger chez un être à ce point

57 si ton moi n’est pas à toi ? S’il est ta vocation reçue d’ailleurs, et si tu l’as reçue en vérité, tu n’as plus à choisir, ta

58 l est ta vocation reçue d’ailleurs, et si tu l’as reçue en vérité, tu n’as plus à choisir, ta mort est derrière toi, elle n’e

59 ne pourrait permettre d’accepter, quand le martyr reçoit sa mort avec une sorte de sobriété… Le croyant seul agit, et seul il

60 el. La personne est le témoignage d’une vocation reçue et obéie. Je suis personne dans la mesure où mon action relève de ma

61 ar je l’ai fait, et je ne sais rien d’autre. J’ai reçu l’ordre, et ce pouvoir ordonnateur, irréfutablement est là, rendu vis

62 sait que ce bras s’est tendu. La foi est un ordre reçu , obéi et ordonnateur. Elle contient tout ensemble, dans l’instant de

63 e. Et voilà la réalité décisive. Tous, nous avons reçu de Dieu cet ordre : tu aimeras ton prochain comme toi-même. Tous donc

64 on prochain comme toi-même. Tous donc, nous avons reçu , chacun à notre place et dans nos circonstances particulières, une vo

65 r dans la vocation des prophètes. Tout homme peut recevoir une vocation, où qu’il se trouve, quelles que soient ses capacités. P

66 alité, nous voyons au contraire que les vocations reçues s’insèrent naturellement dans le concret de la vie, et revêtent par l

67 l’Esprit qu’il ne peut connaître que lorsqu’il en reçoit un ordre, une vocation, et qu’il exécute cet ordre18. L’Esprit souffl

68 rsqu’il parle à l’un de nous, et que celui qui le reçoit dans cette parole croit en lui, il se passe quelque chose, on peut vo

69 le croyant, il ne s’agit, d’abord, que d’un ordre reçu . Mais dès que l’ordre est véritablement reçu, et accepté, il s’agit d

70 rdre reçu. Mais dès que l’ordre est véritablement reçu , et accepté, il s’agit de l’exécuter. L’ordre reçu par le chrétien es

71 eçu, et accepté, il s’agit de l’exécuter. L’ordre reçu par le chrétien est dans l’instant, hic et nunc ; l’ordre imposé par

72 volution, dans la durée. Mais il faut que l’ordre reçu s’insère aussitôt dans l’histoire ; et le problème des moyens, s’il d

73 nt pas du monde ; dans le péché, mais comme ayant reçu la promesse d’être sauvés de son empire. L’action politique nous est

74 ; elle survient, et c’est alors un ordre que nous recevons et qui nous meut parmi les hommes tels qu’ils sont, — des hommes qui

75 vie et de la mort, ce commandement que nous avons reçu d’être dans ce monde comme si nous n’y étions pas, cet état que Unamu

76 ’État ne sera jamais totalitaire. 46. C’est au reçu d’une circulaire m’invitant à adhérer à l’une d’entre elles, que j’ép

77 er quoi que ce soit de la terre, mais seulement à recevoir le pardon. Or il n’est de pardon que pour celui qui agit. On me dira

78 able entre deux vocations, une fois qu’elles sont reçues et qu’il s’agit de les réaliser. Mais les hommes ont grand-peur de se

79 sait que ce bras s’est tendu. La foi est un ordre reçu , obéi et ordonnateur. Elle contient tout ensemble, dans l’instant de

80 e. Et voilà la réalité décisive. Tous, nous avons reçu de Dieu cet ordre : tu aimeras ton prochain comme toi-même. Tous donc

81 on prochain comme toi-même. Tous donc, nous avons reçu , chacun à notre place et dans nos circonstances particulières, une vo

82 r dans la vocation des prophètes. Tout homme peut recevoir une vocation, où qu’il se trouve, quelles que soient ses capacités. P

83 ité, nous voyons, au contraire, que les vocations reçues s’insèrent naturellement dans le concret de la vie, et revêtent par l

84 l’Esprit qu’il ne peut connaître que lorsqu’il en reçoit un ordre, une vocation, et qu’il exécute cet ordre13. L’Esprit souffl

85 rsqu’il parle à l’un de nous, et que celui qui le reçoit dans cette parole croit en lui, il se passe quelque chose, on peut vo

86 le croyant, il ne s’agit, d’abord, que d’un ordre reçu . Mais dès que l’ordre est véritablement reçu, et accepté, il s’agit d

87 rdre reçu. Mais dès que l’ordre est véritablement reçu , et accepté, il s’agit de l’exécuter. L’ordre reçu par le chrétien es

88 eçu, et accepté, il s’agit de l’exécuter. L’ordre reçu par le chrétien est dans l’instant, hic et nunc ; l’ordre imposé par

89 volution, dans la durée. Mais il faut que l’ordre reçu s’insère aussitôt dans l’histoire ; et le problème des moyens, s’il d

90 nt pas du monde ; dans le péché, mais comme ayant reçu la promesse d’être sauvés de son empire. L’action politique nous est

91 ; elle survient, et c’est alors un ordre que nous recevons et qui nous meut parmi les hommes tels qu’ils sont, — des hommes qui

92 vie et de la mort, ce commandement que nous avons reçu d’être dans ce monde comme si nous n’y étions pas, cet état que Unamu

93 urs de nos droites. (Note de 1946.) 40. C’est au reçu d’une circulaire m’invitant à adhérer à l’une d’entre elles, que j’ép

94 er quoi que ce soit de la terre, mais seulement à recevoir le pardon. Or il n’est de pardon que pour celui qui agit. On me dira

95 able entre deux vocations, une fois qu’elles sont reçues et qu’il s’agit de les réaliser. Mais les hommes ont grand-peur de se

96 ignification démesurée et impensable, c’est qu’il reçut Isaac en récompense d’un acte « fou » et revint avec lui dans la vie

97 la forme pure est la parole que chacun de nous a reçue , en son lieu, en son temps unique. Figure de notre vocation, forme in

98 e que nous avons vu nous l’attestons ; et vous ne recevez pas notre témoignage. » Un silence pesant et solennel accueillit cett

99 évaudra jamais. Elle est un ordre, que nous avons reçu , et que nous n’avons pas le droit ni le pouvoir de discuter. Elle nou

100 n succès possible et prochain, mais parce qu’il a reçu un ordre, et que cet ordre vient de Dieu. « Ne vous conformez pas à c

101 nde chrétien est faite par des vocations précises reçues dans la prière, avec crainte et tremblement, et non pas revendiquées

102 réalité que tout chrétien connaît : l’homme qui a reçu une vocation et qui lui obéit dans ses actes. Voici ce que disent les

103 se peut que je me trompe. Il se peut que certains reçoivent l’ordre d’aller là où je crois ne pas devoir aller. Qu’ils le fassent

104 u Dieu qui les envoie ! — Il se peut que certains reçoivent l’ordre d’aller payer de leur personne, comme Kagawa dans les bas-fon

105 . Et cette clé, c’est la vocation que Jean Calvin reçut de réformer l’Église. Tout ceci est fort bien exposé par M. Albert-M

106 udrait, comme je le lui ai proposé, que ce palais reçût le nom de « Cité René-Descartes ». L’Exposition va se dérouler sous l

107 dvient comme un appel dans les ténèbres. Certains reçoivent l’ordre de parler, et c’est là leur action, leur prophétie et leur sa

108 omme qui se met en devoir d’obéir à l’ordre qu’il reçoit de Dieu, — n’importe où et n’importe qui, à n’importe quel ordre reçu

109 porte où et n’importe qui, à n’importe quel ordre reçu , et sans nulle préparation. « Comment un homme devient-il chrétien ?

110 t point Isaac ; c’est par la foi d’abord qu’il le reçut  »14. 5. Le temps de l’acte est renaissance, initiation Les deux

111 es nous meut parce qu’il est un ordre, une Parole reçue d’ailleurs, une rupture de tout drame humain que nous pussions prévoi

112 est pas littéralement « catholique » (même s’il a reçu l’imprimatur !) ; 3° que ce n’est pas la lettre et la formulation des

113 s’imaginer qu’en ne recevant qu’une espèce, on ne reçoit qu’une cène et une communion imparfaites, c’est qu’on n’entend pas qu

114 ui » toutes les bêtes : elles s’approchaient pour recevoir leur nom et leur emploi. Il faut toujours remonter à ce mythe si l’on

115 appelle langage vulgaire « celui que les enfants reçoivent de leur milieu dès qu’ils commencent à distinguer les voix… ; celui q

116 au fond de l’abîme de la Séparation, la pensée a reçu , par l’incarnation de l’esprit, une nouvelle puissance de salut. C’es

117 sés ou gratuits, etc. Puis montrer qu’ils peuvent recevoir des qualifications très différentes selon la série dans laquelle ils

118 e dit : Prends le livre et avale-le. » Ainsi Jean reçoit le pouvoir de prophétiser. (Apoc. 10,9.)

119 appelle langage vulgaire « celui que les enfants reçoivent de leur milieu dès qu’ils commencent à distinguer les voix… ; celui q

120 au fond de l’abîme de la Séparation, la pensée a reçu , par l’incarnation de l’esprit, une nouvelle puissance de salut. C’es

121 sés ou gratuits, etc. Puis montrer qu’ils peuvent recevoir des qualifications très différentes selon la série dans laquelle ils

122 e dit : Prends le livre et avale-le. » Ainsi Jean reçoit le pouvoir de prophétiser. (Apoc. 10,9.) 104. « Nous » : vous et moi

123 dhérents se réunissent une fois par semaine, pour recevoir et apporter les éléments de cette nouvelle forme d’informations. Le t

124 t un prolétariat de tisserands et de foulons, qui reçoivent la matière première et rendent, contre un salaire fixé, le produit fi

125 s dans une cuisine de ferme mais la fermière nous reçoit comme une « dame », ou plutôt un peu mieux, avec une politesse pleine

126 ant, crois-tu cela ? » — Si tu le crois, si tu as reçu la foi, il n’est plus rien de « difficile » dans les assertions de Lu

127 grandes ombres. Il y puise sa vie secrète, il en reçoit des dimensions nouvelles : mystère, fatalité, présence d’une traditio

128 mpagnons de route. Était-ce envie de donner ou de recevoir  ? Il me semble maintenant que j’écris, que c’est profondément le même

129 En même temps que les épreuves de mon journal, je reçois une note à l’encre rouge, signée du correcteur de l’imprimerie. Je la

130 e d’une mission à accomplir, et que nul autre n’a reçue . La Suisse existe-t-elle ? nous demande Ramuz. Cela revient à dire :

131 ù ceux qui en jouissent oublient pourquoi ils ont reçu ce droit. Je ne dirai pas que les Suisses l’aient déjà oublié. Mais l

132 la raison dans la vie : non point pour qu’elle y reçoive des outrages, mais pour qu’elle-même en fasse subir de salutaires à u

133 se convertit au christianisme, c’est un homme qui reçoit et qui saisit la Révélation en Personne. Et du coup le Royaume est au

134 pare ce mieux-être relatif au don parfait qu’il a reçu en Christ. Il possède en lui-même la mesure d’une perpétuelle transfo

135 quelque église qu’il appartienne. Nous avons tous reçu de Dieu un appel strictement personnel, un « charisme » dont nous som

136 vre ici pendant un mois ; le nom du mois où je ne recevrai rien restant indéterminé, et dépendant du seul caprice d’un employé q

137 dans une cuisine de ferme, mais la fermière nous reçoit comme une « dame », ou plutôt un peu mieux, avec une politesse pleine

138 nte, où tout ce qui te faisait riche t’empêche de recevoir les signes certains de la joie. Voilà le modèle de toute simplicité,

139 le modèle de toute simplicité, de toute richesse reçue dans la pauvreté, mais aussi de toute pauvreté préservée dans la rich

140 manité entière le bénéfice de la Promesse qu’il a reçue , cependant que son destin final demeure entre les mains du plus secre

141 ant, crois-tu cela ? » — Si tu le crois, si tu as reçu la foi, il n’est plus rien de « difficile » dans les assertions de Lu

142 massa une fortune, et c’est ainsi que Kierkegaard reçut en héritage, après une sévère éducation piétiste, un secret qu’il qua

143 mpagnons de route. Était-ce envie de donner ou de recevoir  ? Il me semble maintenant que j’écris, que c’est profondément le même

144 pire, de « réalistes ». L’auteur de cet article a reçu récemment d’Allemagne (janvier 1938) une lettre qui résume tout ceci.

145 s raisons plus d’angoisse que de méchanceté. J’ai reçu cet hiver, d’un jeune nazi, une lettre significative, et à certains é

146 son autoculte mensuel, cite tous les éloges qu’il reçoit par l’argus ou le courrier, renchérit encore, et prétend qu’on a tenu

147 ue le Seigneur lui a faite, selon l’appel qu’il a reçu de Dieu… Que chacun, frères, demeure devant Dieu dans l’état où il ét

148 t se joue. C’est sur la terre qu’il faut aimer et recevoir le pardon. L’homme naturel ne pouvait pas l’imaginer. Il était donc

149 litaire, le secret de son échec humain ? D’autres reçoivent une autre vocation, épousent Régine, et la passion revit dans leur ma

150 vous contant les circonstances dans lesquelles je reçus l’annonce du prix Rambert. Depuis quelques mois, je m’étais entièreme

151 s) que portaient les annonces du journal. On nous reçoit et l’on nous renvoie avec un sérieux méfiant et résigné, presque sans

152 otre séminaire. Le Dr N. professeur ordinaire, me reçoit dans son bureau avant la petite cérémonie. — Combien aurai-je d’étudi

153 es Nouvelles Nourritures de Gide, que je viens de recevoir et lui ai prêtées. Il s’étonne sincèrement du communisme affiché par

154 et vivant à l’écart de « la vie » — dont on peut recevoir une certaine somme de « connaissances ». Je leur demande de répondre

155 eur dans le bas du visage10. Avant 1933, on ne le recevait plus dans la société de la ville ; depuis, il est devenu un personnag

156 iens, ou ce qui est pire, de « réalistes ». J’ai reçu récemment d’Allemagne une lettre qui résume tout ceci. Elle est d’un

157 hristen. » Finalement les étudiants récalcitrants reçoivent l’autorisation de quitter le camp. Ils ont dû émigrer tôt après pour

158 écomposées par des siècles d’individualisme. J’ai reçu récemment d’Allemagne une lettre qui ne dit rien d’autre que ce que j

159 faute. Entouré du respect de ses concitoyens, il reçoit chaque jour des visites, donne des conseils d’une grande sagesse prat

160 ur tiennent souvent lieu de vie intérieure. Il me reçoit dans la maison de M. Charles Du Bos, à La Celle-Saint-Cloud, maison s

161 ors : ou bien nous serons condamnés, ou bien nous recevrons notre grâce. Mais Nietzsche et Don Juan doutent de leur grâce. Les vo

162 omicile, ou plutôt aux innombrables domiciles, me reçut à la NRF. Pourrait-on s’imaginer, en effet, l’ex-« intellectuel en ch

163 thare et de la poésie des troubadours, la passion reçoit droit de cité. Elle peut s’exprimer dans le langage du mythe sous une

164 n veux d’autant moins que c’est chez lui qu’il me reçoit , un chez-lui tout provisoire, puisqu’il loge présentement dans un cla

165 int de départ paraît bien être une blessure qu’il reçut de la vie, un choc qui l’a laissé béant sur une contradiction irréméd

166 le une vocation lui en donnera la force. Qu’il la reçoive et qu’il l’accepte consciemment, ce sera pour lui l’introduction à un

167 démiurge anonyme et obscur dont il n’a plus qu’à recevoir les ordres, sans trop chercher à les comprendre, comme « passif ». Le