1
plus chaste. Au temps où le domaine intérieur du
recueillement
et de l’adoration lui demeurait ouvert, les secrets de la vie intime
2
ps diplomatique, debout en cercle, écoute dans un
recueillement
stupide, applaudit, poliment enivré. Mais le miracle se poursuit. C’e
3
ps diplomatique, debout en cercle, écoute dans un
recueillement
stupide, applaudit, poliment enivré. Mais le miracle se poursuit. C’e
4
ser ici. 49. M. Marcel introduit ici le motif du
recueillement
, qui lui paraît essentiel à toute existence ontologique. J’avoue la p
5
me de la « vie intérieure ». Je ne vois pas où le
recueillement
décrit par M. Marcel trouverait sa place, entre la prière et l’acte,
6
’une certaine approche de soi-même, qu’un certain
recueillement
viril dans le concret intime d’une vie, c’est aussi le chemin de l’un
7
assemblée. (Mais où sont les jeunes gens ?) Et le
recueillement
profond. Il m’a semblé aussi que l’on chantait mieux que naguère, sur
8
l va se retirer à la campagne pour une semaine de
recueillement
. Le choix de lord Halifax comme ambassadeur aux États-Unis est partic
9
ps diplomatique, debout en cercle, écoute dans un
recueillement
stupide, applaudit, poliment enivré. Mais le miracle se poursuit. C’e
10
assemblée. (Mais où sont les jeunes gens ?) Et le
recueillement
profond. Il m’a semblé aussi que l’on chantait mieux que naguère, sur
11
l va se retirer à la campagne pour une semaine de
recueillement
. Le choix de lord Halifax comme ambassadeur aux États-Unis est partic
12
nne à sa vie. D’où résulte une double exigence de
recueillement
en soi et d’ouverture au monde, de méditation et d’action, ou, tradui
13
nne à sa vie. D’où résulte une double exigence de
recueillement
en soi et d’ouverture au monde, de méditation et d’action, ou, tradui
14
nne à sa vie. D’où résulte une double exigence de
recueillement
en soi et d’ouverture au monde, de méditation et d’action, ou traduit
15
tures les plus radicales. Elle connaît la paix du
recueillement
religieux, et le saut dans la négation nihiliste. Elle favorise l’idé
16
on existentielle et l’être. Et la prière, acte de
recueillement
dans ce qui fonde l’homme et le transcende. Et la foi, qui « se porte
17
ands ensembles, de solitude et de sociabilité, de
recueillement
et de communication avec les autres. 3. Au niveau de la vie civique e
18
ands ensembles, de solitude et de sociabilité, de
recueillement
et de communication avec les autres. 3° Au niveau de la vie civique e
19
ands ensembles, de solitude et de sociabilité, de
recueillement
et de communication avec les autres. 3. Dans la vie civique et politi
20
ands ensembles, de solitude et de sociabilité, de
recueillement
et de communication avec les autres. 3. Au niveau de la vie civique e