1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 er que tout est incompréhensible. L’homme moderne recule devant l’évidence de la banqueroute prochaine de sa civilisation. Il
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
2 ligents, moins conséquents que M. Gide, ou qu’ils reculent devant l’audace de conclusions en toute logique inévitables. Car ce q
3 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
3 rent de leurs grandes ailes. Et le peuple effrayé recula . » Mais la princesse jette sur eux les cottes d’orties qu’elle tissai
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
4 rent de leurs grandes ailes. Et le peuple effrayé recula . » Mais la princesse jette sur eux les cottes d’orties qu’elle tissai
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
5 valises, se hâtent vers la gare d’Orsay. Paris a reculé d’un siècle, en direction d’une beauté oubliée. Plus Suisse que na
6 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
6 ici d’édifier une doctrine originale. Elle semble reculer devant les conclusions radicales, par suite sans doute d’un malentend
7 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
7 a, ou la religiosité bourgeoise, qui toutes trois reculent devant le risque personnel et la violence créatrice. Cet esprit-là, c
8 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
8 lui-même. Au moment de sauter, elles hésitent et reculent . Elles tombent alors dans l’illusion d’une synthèse qu’elles veulent
9 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
9 lui-même. Au moment de sauter, elles hésitent et reculent . Elles tombent alors dans l’illusion d’une synthèse qu’elles veulent
10 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
10 ossible à la conclusion, mais au contraire, de la reculer aussi longtemps qu’on le peut, et en quelque sorte de se boucher les
11 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
11 uels n’ont pas été résolus pour autant. Vous avez reculé la question de dix ans ou d’un siècle, je ne sais ; mais ce que je sa
12 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
12 uels n’ont pas été résolus pour autant. Vous avez reculé la question, de dix ans ou d’un siècle, je ne sais ; mais ce que je s
13 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
13 possible à la conclusion, mais au contraire de la reculer aussi longtemps qu’on le peut, et en quelque sorte de se boucher les
14 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
14 uels n’ont pas été résolus pour autant. Vous avez reculé la question, de dix ans ou d’un siècle, je ne sais ; mais ce que je s
15 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
15 possible à la conclusion, mais au contraire de la reculer aussi longtemps qu’on le peut, et en quelque sorte de se boucher les
16 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
16 a nudité de leur père ivre en marchant vers lui à reculons  ? Mais chez l’homme qui parvient à la conscience de sa mission spirit
17 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
17 lle n’ose pas m’en demander davantage. Et moi, je recule devant l’entreprise de lui expliquer la nature de mon travail. « Écri
18 qui voudraient « partir », se « libérer » et qui reculent pourtant devant le saut. Peut-être leur suffirait-il, pour oser, d’un
18 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
19 lle n’ose pas m’en demander davantage. Et moi, je recule devant l’entreprise de lui expliquer la nature de mon travail. « Écri
19 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
20 lle n’ose pas m’en demander davantage. Et moi, je recule devant l’entreprise de lui expliquer la nature de mon travail. « Écri
21 qui voudraient « partir », se « libérer » et qui reculent pourtant devant le saut. Peut-être leur suffirait-il, pour oser, d’un
20 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
22 comme on fait un peu d’ordre dans l’appartement, reculent bientôt devant l’énormité — l’absence de normes — de la vie telle qu’
21 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse de Denis de Rougemont, lauréat du prix Rambert 1938 (novembre 1938)
23 mam, dit le latin. Mais il n’est plus question de reculer . En publiant mon Journal , je suis entré dans la voie des aveux. J’a
22 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
24 e vertueuse dame cette épouse adultère, et qui ne recule même pas devant un astucieux blasphème ? Pourquoi traitent-ils au con
23 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
25 é par ces considérations historiques. Car on peut reculer encore la question, et dire : le langage passionnel vient de la mysti
24 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
26 rdre de l’Étoile jurent que dans le combat ils ne reculeront jamais de plus de quatre arpents ; sinon ils devront mourir ou se ren
27 rmes afin de ne pas être, en revenant, obligés de reculer en vêtements guerriers. Maintenant, revêtu de sa cotte d’armes, il ne
28 at, tout l’échiquier, le maréchal fait avancer ou reculer habilement ses beaux régiments… Échec et mat, le perdant range son je
29 e qu’une nation dans son premier essor passionnel recule rarement devant une guerre même sans espoir. Elle manifeste ainsi san
25 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
30 quatrième station.) Nicolas. —  Mes ennemis ont reculé quand j’ai crié ! Je sais que Dieu me défendra ! Car il a délivré mon
26 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
31 Chant des Compagnons, tandis que les ambassadeurs reculent à gauche et à droite du plan 1 et que les députés disparaissent.) (Nu
27 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
32 e vertueuse dame cette épouse adultère, et qui ne recule même pas devant un astucieux blasphème ? Pourquoi traitent-ils au con
28 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
33 é par ces considérations historiques. Car on peut reculer encore la question, et dire : le langage passionnel vient d’une litté
29 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
34 rdre de l’Étoile jurent que dans le combat ils ne reculeront jamais de plus de quatre arpents ; sinon ils devront mourir ou se ren
35 rmes afin de ne pas être, en revenant, obligés de reculer en vêtements guerriers. Maintenant, revêtu de sa cotte d’armes, il ne
36 at, tout l’échiquier, le maréchal fait avancer ou reculer habilement ses beaux régiments… Échec et mat, le perdant range son je
37 e qu’une nation dans son premier essor passionnel recule rarement devant une guerre même sans espoir. Elle manifeste ainsi san
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
38 e vertueuse dame cette épouse adultère, et qui ne recule même pas devant un astucieux blasphème ? Pourquoi traitent-ils au con
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
39 é par ces considérations historiques. Car on peut reculer encore la question, et dire : le langage passionnel vient d’une litté
32 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
40 rdre de l’Étoile jurent que dans le combat ils ne reculeront jamais de plus de quatre arpents ; sinon ils devront mourir ou se ren
41 rmes afin de ne pas être, en revenant, obligés de reculer en vêtements guerriers. Maintenant, revêtu de sa cotte d’armes, il ne
42 at, tout l’échiquier, le maréchal fait avancer ou reculer habilement ses beaux régiments… Échec et mat, le perdant range son je
43 e qu’une nation dans son premier essor passionnel recule rarement devant une guerre même sans espoir. Elle manifeste ainsi san
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
44 avec le sens de Premier ministre. Mais voilà qui recule simplement la difficulté. Le passage de « firz » à « fercia » n’appar
34 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
45 ant où l’on va. Car autrement l’on risque bien de reculer ou de tourner en rond. IIOù va le fédéralisme ? C’est ici qu’ap
35 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La route américaine (18 février 1941)
46 iers, l’ère des défricheurs de savanes qui firent reculer la frontière de décade en décade, à travers le Far West, jusqu’à ce q
36 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
47 quoi mourrons-nous demain ? Nous ne pouvons plus reculer , c’est clair, on nous attaque ! En avant donc, il n’y a plus rien à p
37 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
48 e partout où l’on appelle un chat un chat, le mal recule et perd de ses prestiges ; c’est pourquoi il a inventé la langue des
38 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
49 quoi mourrons-nous demain ? Nous ne pouvons plus reculer , c’est clair, on nous attaque ! En avant donc, il n’y a plus rien à p
39 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
50 e partout où l’on appelle un chat un chat, le mal recule et perd de ses prestiges ; c’est pourquoi il a inventé la langue des
40 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
51 quoi mourrons-nous demain ? Nous ne pouvons plus reculer , c’est clair, on nous attaque ! En avant donc, il n’y a plus rien à p
41 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
52 e partout où l’on appelle un chat un chat, le mal recule et perd de ses prestiges ; c’est pourquoi il a inventé la langue des
42 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
53 tre — c’est encore un tour du langage — ne va pas reculer devant cet autre exploit : poser que le plus simple est aussi le plus
54 ose en bon ordre ses repères, et puis s’ébranle à reculons vers l’inconnu, les yeux toujours fixés sur son jeu d’évidences. On c
43 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
55 comme on fait un peu d’ordre dans l’appartement, reculent bientôt devant l’énormité — l’absence de norme — de la vie telle qu’i
44 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (11-12 mai 1946)
56 valises, se hâtent vers la gare d’Orsay. Paris a reculé d’un siècle, en direction d’une beauté oubliée. Mais que dire de la f
45 1946, Articles divers (1941-1946). Histoire de singes ou deux secrets de l’Europe (16 mai 1946)
57 is il n’est point de fatalité pour l’homme qui ne recule pas devant sa liberté, et qui accepte les risques de son choix. Laiss
46 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
58 ies et créatrices des différentes confessions. On reculait sous la pression de l’incroyance, on faisait la part du feu, on cédai
47 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
59 x faits bruts, c’est une timidité de l’esprit qui recule devant son acte propre : donner un sens, voir au-delà, relier les moy
48 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
60 iers, l’ère des défricheurs de savanes qui firent reculer la frontière de décade en décade, à travers le Far West, jusqu’à ce q
49 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
61 s-marine bat son plein, Tobrouk tombe, les Russes reculent , les Japonais avancent encore. Mais j’ai pu annoncer le premier raid
50 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
62 finir la juste paix que les peuples attendent. Il recule devant l’arme capitale… Pas un seul appel officiel14 n’a fait naître
51 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
63 valises, se hâtent vers la gare d’Orsay. Paris a reculé d’un siècle, en direction d’une beauté oubliée. Mais que dire de la f
52 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
64 rent de leurs grandes ailes. Et le peuple effrayé recula . » Mais la princesse jette sur eux les cottes d’orties qu’elle tissai
53 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
65 lle n’ose pas m’en demander davantage. Et moi, je recule devant l’entreprise de lui expliquer la nature de mon travail. « Écri
66 qui voudraient « partir », se « libérer » et qui reculent pourtant devant le saut. Peut-être leur suffirait-il, pour oser, d’un
54 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
67 e. Ils sont au stade de la foi du charbonnier, et reculent encore, avec une sorte de pudeur opportuniste, devant la nécessité, p
55 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
68 trier des papiers, fait des comptes inquiétants, reculé devant une série de téléphones plus urgents l’un que l’autre. Puis rê
69 s-marine bat son plein, Tobrouk tombe, les Russes reculent , les Japonais avancent encore. Mais j’ai pu annoncer le premier raid
56 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
70 finir la juste paix que les peuples attendent. Il recule devant l’arme capitale… Pas un seul appel officiel94 n’a fait naître
57 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
71 valises, se hâtent vers la gare d’Orsay. Paris a reculé d’un siècle, en direction d’une beauté oubliée. Mais que dire de la f
58 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
72 s-marine bat son plein, Tobrouk tombe, les Russes reculent , les Japonais avancent encore. Mais j’ai pu annoncer le premier raid
59 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
73 tre — c’est encore un tour du langage — ne va pas reculer devant cet autre exploit : poser que le plus simple est aussi le plus
74 ose en bon ordre ses repères, et puis s’ébranle à reculons vers l’inconnu, les yeux toujours fixés sur son jeu d’évidences. On c
60 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
75 a nudité de leur père ivre en marchant vers lui à reculons  ? Mais chez l’homme qui parvient à la conscience de sa mission spirit
61 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
76 un idéal fédératif mondial ? C’est pourquoi, sans reculer devant l’apparence d’un calembour, mais qui formule non sans bonheur,
62 1947, Articles divers (1946-1948). L’opportunité chrétienne (1947)
77 ies et créatrices des différentes confessions. On reculait sous la pression de l’incroyance, on frisait la part du feu, on cédai
63 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
78 x faits bruts, c’est une timidité de l’esprit qui recule devant son acte propre : donner un sens, voir au-delà, relier les moy
64 1947, Vivre en Amérique. Épilogue. La route américaine
79 iers, l’ère des défricheurs de savanes qui firent reculer la frontière de décade en décade, à travers le Far West, jusqu’à ce q
65 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
80 un idéal fédératif mondial ? C’est pourquoi, sans reculer devant l’apparence d’un calembour, mais qui formule non sans bonheur,
66 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Cinquième lettre aux députés européens : « Méritez votre nom ! » (19-20 août 1950)
81 rifices. Qui peut nous l’imposer ? Qui peut faire reculer les intérêts puissants, et parfois légitimes, qui se révèlent contrai
67 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, on vous attend encore au pied du mur ! (4 octobre 1950)
82 rifices. Qui peut nous l’imposer ? Qui peut faire reculer les intérêts puissants et parfois légitimes qui se révèlent contraire
68 1950, Articles divers (1951-1956). Faire la propagande de la liberté, c’est sauver notre culture (décembre 1950-janvier 1951)
83 otalitaires, eux, le savent très bien. Si nous reculons devant le défi… Lorsque Staline rédige lui-même un long article en
69 1950, Articles divers (1948-1950). Saint-John Perse et l’Amérique (1950)
84 rique (1950)k La grandeur de cette poésie fait reculer le commentaire : elle est un acte, elle se pose là, posant elle-même
70 1950, Lettres aux députés européens. Cinquième lettre
85 rifices. Qui peut nous l’imposer ? Qui peut faire reculer les intérêts puissants, et parfois légitimes, qui se révèlent contrai
71 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
86 rop savoir de quoi et sans se l’avouer, cet homme recule naturellement devant les risques de la liberté. Il va se cacher derri
72 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
87 -t-il quand on les atteint ? Jusqu’où peut-on les reculer  ? Et à quel prix ? Tout cela servira finalement à mieux construire de
73 1953, Articles divers (1951-1956). Des conciles à la bombe atomique ou la fin dans le commencement (janvier 1953)
88 ivent pas être recherchées dans son passé le plus reculé  : elles ne sont saisissables que dans la dialectique de ses succès et
74 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
89 prépare longuement, devant laquelle il hésite et recule , jusqu’à ce qu’un incident secondaire en apparence provoque le saut f
75 1953, Preuves, articles (1951–1968). Les raisons d’être du Congrès (septembre 1953)
90 vant lesquels je souhaite que votre conférence ne recule pas. Je citerai deux de ces problèmes, qui d’ailleurs concernent moin
76 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
91 dienne d’une tradition féconde et pacifique. Elle reculerait , sans profit pour personne. Elle ne ferait que s’éloigner du but comm
77 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
92 avons, ou du moins nous le pressentons. Mais nous reculons aussi devant l’imagination de leur guérison soudaine d’un coup de bag
78 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
93 d ? Ou dissocier le Parti et le Prolétariat ? (On recule encore devant le troisième blasphème…). Car l’erreur a bien dû se gli
79 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
94 ui l’ont posé et qui en débattent. Il est vain de reculer devant ces deux évidences : les conflits idéologiques sont le fait de
80 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
95 le savons, ou du moins le pressentons. Mais nous reculons aussi devant l’imagination de leur guérison soudaine d’un coup de bag
81 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
96 inadaptations éthico-sociales. Ce qui ne fait que reculer la difficulté. Ou bien c’est la morale, produit humain, qui est « mal
82 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La création d’un Centre européen d’enseignement postuniversitaire (juillet 1958)
97 disputera les mêmes hommes. Beaucoup d’entre eux reculeront devant le risque de devenir des vagabonds professionnels de l’européi
83 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VIII. « Europa vel regnum Caroli »
98 ne rénovation de l’Empire romain a provisoirement reculé . Derniers rayons furtifs, mais les plus émouvants, du long couchant c
84 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
99 que Don Juan serait un Tristan manqué, pour avoir reculé à la fois devant le social et le sentimental126. Mais comme il n’est
100 eilleuse ! Mais nos arts devant elle ont toujours reculé . Et nos littératures, impuissantes à créer le mythe du mariage idéal,
85 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
101 onvole en justes noces avec le chevalier. Et l’on recule épouvanté devant l’idée d’Iseut devenant Madame Tristan ! C’est pourt
86 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
102 prépare longuement, devant laquelle il hésite et recule , jusqu’à ce qu’un incident secondaire en apparence provoque le saut f
87 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
103 que Don Juan serait un Tristan manqué, pour avoir reculé à la fois devant le social et le sentimental52. Mais comme il n’est g
104 eilleuse ! Mais nos arts devant elle ont toujours reculé . Et nos littératures, impuissantes à créer le mythe du mariage idéal,
88 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
105 urent pousser plus loin la recherche de Cadmos et reculer toujours le gîte de cet autre monde : quand, au-delà de Calypso et de
106 ne rénovation de l’Empire romain a provisoirement reculé . Derniers rayons furtifs, mais les plus émouvants, du long couchant c
89 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — « Têtes de Turcs »
107 s il n’en supprime pas la racine ; et quand l’art recule , la Nature retourne toujours, peu à peu, à elle-même, et quand l’art
90 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Goethe
108 ier de la foule, en travaillant avec elle, que de reculer de plusieurs siècles et de jouer, au-delà des mers, le rôle d’Orphée
91 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
109 our les cantons jadis « souverains » de son pays, recule devant cette solution lorsqu’il s’agit de l’appliquer à l’Europe. À l
92 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
110 , en « bons Européens », avec une bravoure qui ne recule pas devant les tâches infinies, alors, du bûcher de l’incroyance, du
93 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
111 de front, nous avons réfléchi, hésité, et parfois reculé , pendant des années. Aucun des moyens que nous pouvions imaginer pour
94 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 3. L’opportunité chrétienne
112 ies et créatrices des différentes confessions. On reculait sous la pression de l’incroyance, on frisait la part du feu, on cédai
95 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
113 ligent à ne rejoindre le siècle qu’en y entrant à reculons , tardivement et à coup de concessions arrachées. Le protestantisme a
96 1965, Arts, articles (1952-1965). Le déferlement de l’érotisme : pour une nouvelle théologie (5-11 mai 1965)
114 teur pudique pourra se convaincre que je n’ai pas reculé devant la discussion avec une jeune fille de tels sujets et en un tel
97 1970, Le Cheminement des esprits. Préface. Cheminements
115 l’orienter : sinon comment savoir si l’on avance, recule , ou tourne en rond dans les forêts de l’inconnu, la brousse des résis
98 1971, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Une dimension nouvelle (11-12 septembre 1971)
116 re ami dans un pays égalitaire. Aujourd’hui je ne reculerai plus, les jeux sont faits et sa gloire établie. Du prince en soi, arc
99 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
117 onvole en justes noces avec le chevalier. Et l’on recule épouvanté devant l’idée d’Iseut devenant Madame Tristan ! C’est pourt
100 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
118 ouvre déjà la plainte humaine… » …L’homme moderne recule devant l’évidence de la banqueroute prochaine de sa civilisation. Il