1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
1 la préface de Cromwell. Mais il ne s’agit pas de refaire notre petite révolution à nous, dans tel domaine. Et c’est même ceci
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
2 imestre. Ceux qui arrivent après la clôture ont à refaire l’étape. On obtient par ce moyen un peloton homogène, facile à survei
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
3 imestre. Ceux qui arrivent après la clôture ont à refaire l’étape. On obtient par ce moyen un peloton homogène, facile à survei
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
4 mythes collectifs. C’était l’homme qu’il fallait refaire . Nous avons oublié ce fait très simple : que la société doit être com
5 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
5 f, ni des meneurs, mais des hommes humains. On ne refait un monde qu’avec des responsables. 7. Sans aucun pouvoir contre le
6 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
6 ment que sur ses propres créatures. Alors il faut refaire un monde. L’arbre devient colonne et ne pose plus de question. Enferm
7 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
7 mythes collectifs. C’était l’homme qu’il fallait refaire . Nous avons oublié ce fait très simple : que la société doit être com
8 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
8 f, ni des meneurs, mais des hommes humains. On ne refait un monde qu’avec des hommes responsables. 61. Cet article parut d’
9 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
9 nt fait, d’autres hommes peuvent le défaire ou le refaire . Mais votre « réalisme » voudrait simplement que l’homme s’arrête de
10 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
10 mythes collectifs. C’était l’homme qu’il fallait refaire . Nous avons oublié ce fait très simple : que la société doit être com
11 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
11 f, ni des meneurs, mais des hommes humains. On ne refait un monde qu’avec des hommes responsables. 53. Cet article parut d’
12 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
12 nt fait, d’autres hommes peuvent le défaire ou le refaire . Mais votre « réalisme » voudrait simplement que l’homme s’arrête de
13 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
13 à quoi elle mène nécessairement. Au lieu de nous refaire une santé. Au lieu de nous proposer une cure de désintoxication énerg
14 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
14 cité, à l’exercice libre et fidèle des vocations, refaire un monde à la mesure de l’homme concret, de la personne, voilà le mot
15 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
15 qu’interviennent les Messageries Hachette. Je ne referai pas une fois de plus le procès de cette institution. J’indiquerai cep
16 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
16 contre un mouvement politico-social qui voudrait refaire le coup de Mussolini, le coup d’Hitler. Simplement, un tel mouvement
17 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
17 ’ils ont, d’où encore la nécessité quelquefois de refaire son pas, parce que la pente vous porte en arrière, parce qu’on l’a ma
18 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
18 ’État, de la classe ou de la race. Vous vous êtes refait un corps. Mais les problèmes spirituels n’ont pas été résolus pour au
19 s pour des fins qui ne sont pas les nôtres. On ne refait une culture qu’en retrouvant une foi. Mais on ne retrouve une foi qu’
19 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
20 restes d’un fédéralisme dont il faudrait pourtant refaire les bases…) Quant à la position d’Henri Petit vis-à-vis de la foi, je
20 1936, Esprit, articles (1932–1962). Note sur nos notes (novembre 1936)
21 mauvais plaisir d’avoir raison. Mais il s’agit de refaire une amitié humaine d’où jaillisse la joie créatrice. Il faut bien con
22 r personnaliste. Au jour où nous en sommes, on ne refait pas un art avec un point de vue d’art, ou de philosophie, ou de moral
23 existe plus aujourd’hui, qu’il faut commencer par refaire et qui suppose le développement sur tous les plans de la révolution p
21 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
24 u’il re-présente tout d’abord, rendre un corps et refaire des racines matérielles aux dérivés les plus exsangues, c’est rénover
25 ale et ministère manifeste ! Art poétique, art de refaire le monde — tel que Dieu l’a connu de toute éternité ! 40. En effet,
22 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
26 et de la Déclaration des droits de l’homme, pour refaire après 150 ans les mêmes erreurs, dans un pays qui s’y prêtait moins q
27 ons mieux que l’Amérique » ?) Mais on ne peut pas refaire l’histoire. Nous sommes là pour la créer. Vis-à-vis des jacobins brun
23 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
28 l angoissé et inconscient de leur époque. Ils ont refait au moins provisoirement une mesure, en imposant une fin commune à l’a
24 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
29 ’état, de la classe ou de la race. Vous vous êtes refait un corps. Mais les problèmes spirituels n’ont pas été résolus pour au
25 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
30 s pour des fins qui ne sont pas les nôtres. On ne refait une mesure qu’en retrouvant une foi. Mais on ne retrouve une foi qu’e
26 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Préambule
31 i nous voulions rebâtir, il fallait commencer par refaire des fondements, et par les refaire dans l’esprit. Or ce travail est a
32 commencer par refaire des fondements, et par les refaire dans l’esprit. Or ce travail est amorcé de tous côtés, j’en ai rappel
27 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
33 l angoissé et inconscient de leur époque. Ils ont refait au moins provisoirement une mesure, en imposant une fin commune à l’a
28 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
34 ’État, de la classe ou de la race. Vous vous êtes refait un corps. Mais les problèmes spirituels n’ont pas été résolus pour au
29 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
35 s pour des fins qui ne sont pas les nôtres. On ne refait une mesure qu’en retrouvant une foi. Mais on ne retrouve une foi qu’e
30 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Préambule
36 i nous voulions rebâtir, il fallait commencer par refaire des fondements, et par les refaire dans l’esprit. Or ce travail est a
37 commencer par refaire des fondements, et par les refaire dans l’esprit. Or ce travail est amorcé de tous côtés, j’en ai rappel
31 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
38 t les fortunes de ceux qui briguent : il faut les refaire aux dépens des peuples vaincus. À partir du iie siècle, les conquête
32 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
39 moins tapageurs, mais plus profonds. Nous avons à refaire un inventaire de l’homme, préparation modeste et nécessaire à une lit
33 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
40 personne compétente lui dit : « Ce cochon-là t’a refait de 299 francs, consulte voir le barème ! » Il a fallu récrire deux fo
41 gés en fonction du vrai but de notre vie, de nous refaire une hiérarchie éthique, et de rendre ainsi à l’argent son rôle mineur
34 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Éluard, L’Évidence poétique (juin 1937)
42 t-être, pour celui qui voit, le malheur défait et refait sans cesse un monde banal, vulgaire, insupportable, impossible. » La
35 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
43 mmes sont partis pour la guerre, et rien ne s’est refait depuis. Quand on veut danser, on fait venir l’orchestre-jazz du chef-
36 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
44 esure ? Je reviens à mes pages, bien décidé à les refaire de fond en comble, à simplifier, à concrétiser, à essayer de les rend
37 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
45 autres, dans la mesure où le personnalisme entend refaire un ordre humain qui soit assez organique et complet pour pouvoir s’op
38 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Comment savoir à quoi ils pensent (Quelques remarques sur la méthode) (1er novembre 1937)
46 arguments qui portent, qui atteignent ; et de se refaire un langage qui soit réellement entendu. Tout cela est assez évident,
39 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
47 mmes sont partis pour la guerre, et rien ne s’est refait depuis. Quand on veut danser on fait venir l’orchestre-jazz du chef-l
48 oques ? Je reviens à mes pages, bien décidé à les refaire de fond en comble, à simplifier, à concrétiser, à essayer de les rend
40 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
49 personne compétente lui dit : « Ce cochon-là t’a refait de 299 francs, consulte voir les barèmes ! » Il a fallu récrire deux
50 notre ironie. Si l’on nous écoutait, il faudrait refaire ce petit monde de fond en comble ! La lecture de Lawrence m’a fait pr
51 gés en fonction du vrai but de notre vie, de nous refaire une hiérarchie éthique, et de rendre ainsi à l’argent son rôle mineur
52 n cadre politique nouveau, qui lui permette de se refaire des racines, de travailler et de se reproduire. Il faut abandonner la
41 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
53 qu’ont résolu, vaille que vaille, les dictateurs. Refaire une commune mesure vivante. Restaurer le sens civique décadent. Retro
42 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
54 à quoi elle mène nécessairement. Au lieu de nous refaire une santé. Au lieu de nous proposer une cure de désintoxication énerg
43 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
55 es, c’est-à-dire de nos égoïsmes. 2° Il nous faut refaire une commune mesure vivante. Si nous ne la faisons pas, d’autres s’en
56 dividu-communauté. Il dépend en partie de nous de refaire une société vivable, une commune mesure vivante sur le fondement de l
44 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
57 durée. Staline s’est assigné pour but prochain de refaire des cadres à sa nation. Car sans cadres, l’économie périclitait, et l
45 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
58 qu’ont résolu, vaille que vaille, les dictateurs. Refaire une commune mesure vivante. Restaurer le sens civique décadent. Retro
46 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
59 et de la Déclaration des droits de l’homme, pour refaire après 150 ans les mêmes erreurs, dans un pays qui s’y prêtait moins q
60 ons mieux que l’Amérique » ?) Mais on ne peut pas refaire l’histoire. Nous sommes là pour la créer. Vis-à-vis des jacobins brun
47 1939, Articles divers (1938-1940). Du mythe de Tristan et Iseut à l’hitlérisme (14 juillet 1939)
61 nd à travers toute la littérature qui ne fait que refaire éternellement, avec plus ou moins de succès, le roman de Tristan et I
48 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xvie siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
62 et dans la liberté infinie de l’homme, capable de refaire avec ses mains le Paradis perdu et les « gestes de Dieu ». Le poète a
49 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
63 onne, mais c’est dégoûtant ! ») Nous voilà faits, refaits par l’événement, plongés d’un coup dans le détail technique de ces gr
50 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
64 nglais Thomas Malory, à la fin du xve siècle, en refait une version en prose. Dante considère le cycle épique et romanesque d
51 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
65 durée. Staline s’est assigné pour but prochain de refaire des cadres à sa nation. Car sans cadres, l’économie périclitait, et l
52 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
66 politiques. Toute l’histoire de l’Europe serait à refaire à partir de cette constatation : que les formes et structures des Égl
53 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
67 nglais Thomas Malory, à la fin du xve siècle, en refait une version en prose. Dante considère le cycle épique et romanesque d
54 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
68 durée. Staline s’est assigné pour but prochain de refaire des cadres à sa nation. Car sans cadres, l’économie périclitait, et l
55 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
69 nglais Thomas Malory, à la fin du xve siècle, en refait une version en prose. Dante considère le cycle épique et romanesque d
56 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
70 durée. Staline s’est assigné pour but prochain de refaire des cadres à sa nation. Car sans cadres, l’économie périclitait, et l
57 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
71 e sa pensée, jusqu’à l’acte qui la rend sérieuse. Refaire un monde et une culture sur la base de la diversité des personnes et
58 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. II : Sommes-nous libres ? (2 mars 1940)
72 n de la morale, c’est pire encore. Je ne vais pas refaire ici, après tant d’autres, le procès de notre moralisme intolérant. Qu
59 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
73 ainement. Mettons-nous au travail pour essayer de refaire , avec ce dont nous disposons, quelque chose de plus solide, de plus v
60 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
74 us de vraies mesures, c’est l’Église qui doit les refaire . Qu’elle s’y refuse, il faut la réformer. Après quoi l’on pourra rebâ
61 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
75 politiques. Toute l’histoire de l’Europe serait à refaire à partir de cette constatation : que les formes et structures des Égl
62 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
76 e sa pensée, jusqu’à l’acte qui la rend sérieuse. Refaire un monde et une culture sur la base de la diversité des personnes et
63 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
77 n de la morale, c’est pire encore. Je ne vais pas refaire ici, après tant d’autres, le procès de notre moralisme intolérant. Qu
64 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
78 politiques. Toute l’histoire de l’Europe serait à refaire à partir de cette constatation : que les formes et structures des Égl
65 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
79 notre monde, pour que l’homme s’y retrouve et se refasse un habitacle à sa mesure ? Le phénomène le plus notable des débuts du
66 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
80 la culture occidentale. C’est donc se condamner à refaire sans le savoir les découvertes spirituelles mises en forme depuis plu
81 notre monde, pour que l’homme s’y retrouve et se refasse un habitacle à sa mesure ? Le phénomène le plus notable des débuts du
67 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
82 la culture occidentale. C’est donc se condamner à refaire sans le savoir les découvertes spirituelles mises en forme depuis plu
83 notre monde, pour que l’homme s’y retrouve et se refasse un habitacle à sa mesure ? Le phénomène le plus notable des débuts du
68 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
84 ils ont ; d’où encore la nécessité quelquefois de refaire son pas, parce que la pente vous porte en arrière, parce qu’on l’a ma
69 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
85 qu’il représente tout d’abord, rendre un corps et refaire des racines matérielles aux dérivés les plus exsangues, c’est rénover
86 ale et ministère manifeste ! Art poétique, art de refaire le monde — tel que Dieu l’a connu de toute éternité ! 82. En effet
70 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
87 ait un nœud, sait aussi comment le défaire, et le refaire  : il détient le secret du pouvoir. ⁂ De tous les pays de la Grèce, le
88 a structure, mais détruit à jamais l’espoir de le refaire , de le comprendre ou de s’y laisser prendre, c’est-à-dire de connaîtr
71 1946, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Monsieur Denis de Rougemont, de passage en Europe, nous dit… [Entretien] (4 mai 1946)
89 ages médiocres. Quand un livre a du succès, on le refait cent fois. À part une ou deux exceptions, les bons auteurs américains
72 1946, Articles divers (1941-1946). Histoire de singes ou deux secrets de l’Europe (16 mai 1946)
90 xpériences de la veille. Singe est celui qui doit refaire chaque jour le chemin perdu pendant la nuit, faute de repères, faute
73 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
91 à quoi elle mène nécessairement. Au lieu de nous refaire une santé. Au lieu de nous proposer une cure de désintoxication énerg
74 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
92 onne, mais c’est dégoûtant ! ») Nous voilà faits, refaits par l’événement, plongés d’un coup dans le détail technique de ces gr
93 us de vraies mesures, c’est l’Église qui doit les refaire . Qu’elle s’y refuse, il faut la réformer. Après quoi l’on pourra rebâ
75 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
94 mmes sont partis pour la guerre, et rien ne s’est refait depuis. Quand on veut danser on fait venir l’orchestre-jazz du chef-l
95 oques ? Je reviens à mes pages, bien décidé à les refaire de fond en comble, à simplifier, à concrétiser, à essayer de les rend
76 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
96 personne compétente lui dit : « Ce cochon-là t’a refait de 299 francs, consulte voir les barèmes ! » Il a fallu récrire deux
97 notre ironie. Si l’on nous écoutait, il faudrait refaire ce petit monde de fond en comble ! La lecture de Lawrence m’a fait pr
98 gés en fonction du vrai but de notre vie, de nous refaire une hiérarchie éthique, et de rendre ainsi à l’argent son rôle mineur
99 n cadre politique nouveau, qui lui permette de se refaire des racines, de travailler et de se reproduire. Il faut abandonner la
77 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
100 qu’ont résolu, vaille que vaille, les dictateurs. Refaire une commune mesure vivante. Restaurer le sens civique décadent. Retro
78 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
101 à quoi elle mène nécessairement. Au lieu de nous refaire une santé. Au lieu de nous proposer une cure de désintoxication énerg
79 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
102 onne, mais c’est dégoûtant ! ») Nous voilà faits, refaits par l’événement, plongés d’un coup dans le détail technique de ces gr
103 us de vraies mesures, c’est l’Église qui doit les refaire . Qu’elle s’y refuse, il faut la réformer. Après quoi l’on pourra rebâ
80 1947, Doctrine fabuleuse. Le nœud gordien renoué
104 ait un nœud, sait aussi comment le défaire, et le refaire  : il détient le secret du pouvoir. De tous les pays de la Grèce, les
105 a structure, mais détruit à jamais l’espoir de le refaire , de le comprendre ou de s’y laisser prendre, c’est-à-dire de connaîtr
81 1948, Articles divers (1946-1948). Notes sur la voie clandestine (hiver 1948)
106 . (Allez répéter cela devant un jury ! Allez donc refaire l’expérience, comme l’exige leur coutume. Pourtant, c’est vrai.) ⁂ Bo
82 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
107 N’attaquez pas les souverainetés, dépassez-les ! Refaites -en une à l’échelle de l’Europe ! Il y va de notre indépendance, qui v
83 1950, Lettres aux députés européens. Quatrième lettre
108 N’attaquez pas les souverainetés, dépassez-les ! Refaites -en une à l’échelle de l’Europe ! Il y va de notre indépendance, qui v
84 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
109 mer, et c’est encore trop peu dire : il s’agit de refaire à l’inverse, de fond en comble, — et non de comble en fond — ce qu’on
85 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
110 mer, et c’est encore trop peu dire : il s’agit de refaire à l’inverse, de fond en comble, — et non de comble en fond — ce qu’on
86 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
111 de l’atome, par exemple) qui ne permettent pas de refaire le chemin à volonté par l’intellect et par l’action physique, ni par
112 adiction, tension ou dissension, et ne cessent de refaire le signe de la Croix. Je disais que la voie de l’individu en Inde, co
87 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (II) (avril 1957)
113 raient dans une vraie neutralité l’occasion de se refaire une vertu sans changer trop visiblement de vocabulaire. Prenons les i
88 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
114 de l’atome, par exemple) qui ne permettent pas de refaire le chemin à volonté par l’intellect et par l’action physique, ni par
115 adiction, tension ou dissension, et ne cessent de refaire le signe de la Croix. Je disais que la voie de l’individu en Inde, co
89 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Carlo Curcio, Europa, Storia di un’idea (septembre 1959)
116 lèmes majeurs de leur temps. Curcio n’a pas voulu refaire , après tant d’autres, une histoire de l’Europe dans ses réalités poli
90 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
117 es méfaits du nationalisme en Europe, — ce serait refaire l’histoire du plus long de nos siècles, le xixe , — marquons ici l’év
91 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
118 de vivre), j’ai toujours rêvé de…, si je pouvais refaire ma vie… Mais rêver d’autre chose est normal. Une certaine dualité est
92 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
119 de vivre), j’ai toujours rêvé de…, si je pouvais refaire ma vie… Mais rêver d’autre chose est normal. Une certaine dualité est
93 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
120 conscience… 1.Les sources vives On ne va pas refaire l’inventaire bien connu des sources historiques de l’Occident : l’Ant
94 1962, Arts, articles (1952-1965). Sartre contre l’Europe (17 janvier 1962)
121 eprises par leur délire nationaliste, obligées de refaire leur bilan, cédant à la triple pression d’une opinion mondiale formée
95 1962, Arts, articles (1952-1965). Le monde entier irrite l’Europe et la méprise autant qu’il la jalouse ! (20 juin 1962)
122 reprises par le délire nationaliste, obligées de refaire leur bilan, cédant à la pression d’une opinion mondiale formée par le
96 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
123 reprises par le délire nationaliste, obligées de refaire leur bilan, cédant à la pression d’une opinion mondiale formée par le
97 1962, Les Chances de l’Europe. Appendice : Sartre contre l’Europe
124 eprises par leur délire nationaliste, obligées de refaite leur bilan, cédant à la triple pression d’une option mondiale formée
98 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux-mille volumes sur l’Europe (février 1963)
125 fois pleins de redites, chacun se croyant tenu de refaire l’historique de la construction européenne, de la CECA, du Marché com
99 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
126 us de vraies mesures, c’est l’Église qui doit les refaire . Qu’elle s’y refuse, il faut la réformer. Après quoi l’on pourra rebâ
127 ils ont ; d’où encore la nécessité quelquefois de refaire son pas, parce que la pente vous porte en arrière, parce qu’on l’a ma
100 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
128 monte au dessin des vases grecs, tantôt s’amuse à refaire Les Ménines de Vélasquez, ou s’inspire de statues crétoises, etc. Jam