1 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
1 t subversif, dont le rire a le don d’exaspérer la Reine . Elle tempête et hurle son cri favori : « Qu’on lui coupe la tête ! »
2 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
2 it et s’en allait un peu plus loin. Tandis que la Reine , au comble de la fureur, parcourait le terrain en hurlant au hasard s
3 t du jeu et j’aurais dû croquer le hérisson de la Reine s’il ne s’était mis à courir juste au moment où j’allais jouer. » ⁂ T
3 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
4 it et s’en allait un peu plus loin. Tandis que la Reine , au comble de la fureur, parcourait le terrain en hurlant au hasard s
5 t du jeu et j’aurais dû croquer le hérisson de la Reine s’il ne s’était mis à courir juste au moment où j’allais jouer. » Tou
4 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
6 it et s’en allait un peu plus loin. Tandis que la Reine , au comble de la fureur, parcourait le terrain en hurlant au hasard s
7 t du jeu et j’aurais dû croquer le hérisson de la Reine s’il ne s’était mis à courir juste au moment où j’allais jouer. » Tou
5 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
8 er. Mais le géant Morholt était le frère de cette reine , aussi Tristan se garde-t-il d’avouer son nom et l’origine de son mal
9 argé. Et Iseut lui fait grâce, car elle veut être reine . (Selon certains auteurs, c’est aussi qu’elle admire la beauté du jeu
10 un piège. Entre le lit de Tristan et celui de la reine , il sème de la « fleur de blé ». Tristan, que Marc a chargé d’une nou
11 re ruse féminine, exploitant cette concession, la reine déclare qu’elle rejoindra le chevalier au premier signal de sa part,
12 ais les barons félons veillent sur la vertu de la reine . Celle-ci demande et obtient un « jugement de Dieu » pour prouver son
13 entraînent au loin le chevalier. Il croit que la reine a cessé de l’aimer. C’est alors qu’il consent à épouser, au-delà de l
14 raison de cet acte8. Pourquoi Tristan rend-il la reine à Marc, et cela, même dans les versions où le philtre continue d’agir
15 ls ont un rendez-vous dans la forêt ? Pourquoi la reine coupable propose-t-elle un « jugement de Dieu » ? Elle sait bien que
16 le s’opère9 ! Enfin, ce jugement étant acquis, la reine passe pour innocente. Tristan l’est donc aussi, et l’on ne voit plus
17 Nous avons vu que cela le conduirait à enlever la reine à son roi. Et que le droit établi n’est soudain respecté, à ce moment
6 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
18 ente. Et le jugement par le fer rouge qu’exige la reine , ce sera sa vengeance contre le Dieu du roi, deux fois trompé. ⁂ Pour
7 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
19 écrite pour Champmeslé, qui y tint le rôle de la reine . Et Hippolyte, c’est Racine tel que maintenant il se souhaite : insen
20 clare donc cet amour incestueux, encore que cette reine ne soit que la belle-mère d’Hippolyte. Mais le vieil homme, le Racine
21 ù elle y renonçait — avec le mouvement même de la reine , à trois reprises138. Il fallait cela pour que l’amour-passion succom
8 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
22 roi. Il épouse Berthe, tandis qu’Elissent devient reine . Au jour où les deux couples se séparent, Girard prend à part deux té
23 rt deux témoins, ainsi que Berthe sa femme, et la reine . Femme de roi, dit-il, que pensez-vous de l’échange que j’ai fait de
24 un homme de valeur et de prix. Vous m’avez faite reine , et ma sœur, vous l’avez épousée pour l’amour de moi. Écoutez-moi, vo
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
25 er. Mais le géant Morholt était le frère de cette reine , aussi Tristan se garde-t-il d’avouer son nom et l’origine de son mal
26 argé. Et Iseut lui fait grâce, car elle veut être reine . (Selon certains auteurs, c’est aussi qu’elle admire la beauté du jeu
27 un piège. Entre le lit de Tristan et celui de la reine , il sème de la « fleur de blé ». Tristan, que Marc a chargé d’une nou
28 re ruse féminine, exploitant cette concession, la reine déclare qu’elle rejoindra le chevalier au premier signal de sa part,
29 ais les barons félons veillent sur la vertu de la reine . Celle-ci demande et obtient un « jugement de Dieu » pour prouver son
30 entraînent au loin le chevalier. Il croit que la reine a cessé de l’aimer. C’est alors qu’il consent à épouser, au-delà de l
31 aison de cet acte10. Pourquoi Tristan rend-il la reine à Marc, et cela même dans les versions où le philtre continue d’agir 
32 ls ont un rendez-vous dans la forêt ? Pourquoi la reine coupable propose-t-elle un « jugement de Dieu » ? Elle sait bien que
33 e s’opère11 ! Enfin, ce jugement étant acquis, la reine passe pour innocente. Tristan l’est donc aussi, et l’on ne voit plus
34 Nous avons vu que cela le conduirait à enlever la reine à son roi. Et que le droit établi n’est soudain respecté, à ce moment
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
35 ette époque, le titre de regina cœli, et c’est en Reine désormais que l’art va la représenter. À la « Dame des Pensées » de l
36 i dominaient le jeu primitif, on voit la Dame (ou Reine ) prendre le pas sur toutes les pièces, sauf sur le Roi, celui-ci se t
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
37 ente. Et le jugement par le fer rouge qu’exige la reine , ce sera sa vengeance contre le Dieu du roi, deux fois trompé. ⁂ Pour
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
38 écrite pour Champmeslé, qui y tint le rôle de la reine . Et Hippolyte, c’est Racine tel que maintenant il se souhaite : insen
39 clare donc cet amour incestueux, encore que cette reine ne soit que la belle-mère d’Hippolyte. Mais le vieil homme, le Racine
40 ù elle y renonçait — avec le mouvement même de la reine , à trois reprises156. Il fallait cela pour que l’amour-passion succom
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
41 er. Mais le géant Morholt était le frère de cette reine , aussi Tristan se garde-t-il d’avouer son nom et l’origine de son mal
42 argé. Et Iseut lui fait grâce, car elle veut être reine . (Selon certains auteurs, c’est aussi qu’elle admire la beauté du jeu
43 un piège. Entre le lit de Tristan et celui de la reine , il sème de la « fleur de blé ». Tristan, que Marc a chargé d’une nou
44 re ruse féminine, exploitant cette concession, la reine déclare qu’elle rejoindra le chevalier au premier signal de sa part,
45 ais les barons félons veillent sur la vertu de la reine . Celle-ci demande et obtient un « jugement de Dieu » pour prouver son
46 entraînent au loin le chevalier. Il croit que la reine a cessé de l’aimer. C’est alors qu’il consent à épouser, au-delà de l
47 raison de cet acte5. Pourquoi Tristan rend-il la reine à Marc, et cela même dans les versions où le philtre continue d’agir 
48 ls ont un rendez-vous dans la forêt ? Pourquoi la reine coupable propose-t-elle un « jugement de Dieu » ? Elle sait bien que
49 le s’opère6 ! Enfin, ce jugement étant acquis, la reine passe pour innocente. Tristan l’est donc aussi, et l’on ne voit plus
50 Nous avons vu que cela le conduirait à enlever la reine à son roi. Et que le droit établi n’est soudain respecté, à ce moment
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
51 tte époque, le titre de regina coeli, et c’est en Reine désormais que l’art va la représenter. À la « Dame des Pensées » de l
52 i dominaient le jeu primitif, on voit la Dame (ou Reine ) prendre le pas sur toutes les pièces, sauf sur le Roi, celui-ci se t
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
53 ente. Et le jugement par le fer rouge qu’exige la reine , ce sera sa vengeance contre le Dieu du roi, deux fois trompé. ⁂ Pour
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
54 écrite pour Champmeslé, qui y tint le rôle de la reine . Et Hippolyte, c’est Racine tel que maintenant il se souhaite : insen
55 clare donc cet amour incestueux, encore que cette reine ne soit que la belle-mère d’Hippolyte. Mais le vieil homme, le Racine
56 ù elle y renonçait — avec le mouvement même de la reine , à trois reprises145. Il fallait cela pour que l’amour-passion succom
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
57 roi. Il épouse Berthe, tandis qu’Elissent devient reine . Au jour où les deux couples se séparent, Girard prend à part deux té
58 rt deux témoins, ainsi que Berthe sa femme, et la reine . Femme de roi, dit-il, que pensez-vous de l’échange que j’ai fait de
59 un homme de valeur et de prix. Vous m’avez faite reine , et ma sœur, vous l’avez épousée pour l’amour de moi. Écoutez-moi, vo
60 ansformation du jeu par l’avènement de la Dame ou Reine , qui survint dès l’introduction des échecs en Europe, en imaginant un
61 asculine. Ensuite, le passage de Vierge à Dame ou Reine ne va pas de soi, mais constitue, précisément — s’il s’est vraiment p
18 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
62 t subversif, dont le rire a le don d’exaspérer la Reine . Elle tempête et hurle son cri favori : « Qu’on lui coupe la tête ! »
19 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
63 ge. Ô Garbo de notre jeunesse, volupté du regard. Reine des neiges, Dame des rêves de l’adolescence, femme la plus célèbre du
20 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
64 nt le stade suprême, bien au-dessus des rois, des reines , des as, des chevaliers et des valets, au-dessus des 21 symboles qui
21 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
65 t-il qu’un jour prochain, cette opinion publique, reine des États-Unis, devînt nationaliste à notre image européenne ? Et qu’
22 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
66 s’opposer et de se définir ; elle était seule et reine de la planète. Mais en 1946, elle se voit affrontée à deux empires. D
23 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
67 it-il qu’un jour prochain cette Opinion publique, reine des États-Unis, devienne nationaliste à notre image ? Et qu’elle décr
24 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
68 ge. Ô Garbo de notre jeunesse, volupté du regard, Reine des neiges, Dame des rêves de l’adolescence, femme la plus célèbre du
25 1948, Articles divers (1946-1948). Notes sur la voie clandestine (hiver 1948)
69 constants et à des formes géométriques — rois et reines , châteaux et enceintes, soldats ou pions ; cercles, quadrilatères, sp
26 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
70 s’opposer et de se définir ; elle était seule et reine de la planète. Mais en 1946, elle se voit affrontée à deux empires. D
27 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
71 diat à nos vies. L’Europe d’abord. Naguère encore reine de la terre, jusque vers 1914, et même jusqu’au dernier conflit, l’Eu
72 ntrale, et ils l’y tiennent emprisonnée. Elle est reine de nouveau, mais elle ne reconnaît plus sa propre voix proférant des
28 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
73 ement, tandis que le roi Claudius avait séduit la reine , c’est de l’Église qu’abuse la doctrine édulcorée que la foule, aujou
29 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
74 tte époque, le titre de regina coeli, et c’est en Reine désormais que l’art va la représenter. À la « Dame des Pensées » de l
75 i dominaient le jeu primitif, on voit la Dame (ou Reine ) prendre le pas sur toutes les pièces, sauf le Roi, celui-ci se trouv
30 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
76 de nos pays dans un monde où l’Europe n’est plus reine  ; — ce que fut naguère cette Europe et ce qu’elle peut devenir dès qu
31 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
77 renversement de la conjoncture mondiale. L’Europe reine du monde avant 1914, mais perdant cette royauté à la suite de deux gu
32 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
78 ssance jusqu’aux débuts du xxe siècle, devint la reine incontestée de la Planète. Et pourtant qu’était-elle en soi-même ? Ph
33 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
79 Asie pour la conduire en Crète, où elle deviendra reine , et mère des rois de la dynastie de Minos. De cette légende, qui insp
34 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
80 nière dilution populaire du philtre magique de la Reine , du « vin herbé » dont la vertu jadis fut mortelle aux amants séparés
81 e, puis acceptant le divorce et permettant que la reine convole en justes noces avec le chevalier. Et l’on recule épouvanté d
35 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
82 ement, tandis que le roi Claudius avait séduit la reine , c’est de l’Église qu’abuse la doctrine édulcorée que la foule, aujou
36 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
83 Asie pour la conduire en Crète, où elle deviendra reine , et mère des rois de la dynastie de Minos. De cette légende, qui insp
84 ble, l’autre par la Perse docile : Songe de la reine , mère de Xerxès Deux femmes, bien mises, ont semblé s’offrir à me
85 n centrale de la Crète, où Zeus avait fait Europe reine  : Il n’y a au monde aucune partie qui puisse se dire commune à toute
37 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
86 le plaisir ». Je pense à des récits comme Valets, Reines , Rois, Daphné, ou la Jeune Fille de Neige, qui n’ont rien de philanth
38 1969, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Une longue et vieille histoire (7 juin 1969)
87 le titre de Regina Cœli. Cependant que la dame ou reine devient la pièce maîtresse du jeu d’échecs, et que le premier troubad
39 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
88 ntrale, et ils l’y tiennent emprisonnée. Elle est reine de nouveau, mais elle ne reconnaît plus sa propre voix proférant des
40 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
89 les sont ducs ou rois, ses cousines et ses tantes reines ou impératrices : du Saint-Empire, de l’Angleterre, de la Bourgogne.
90 loches cessaient de sonner lorsque le roi et la «  reine  » entraient dans une ville ou dans un château ». Mais voilà le plus b
91 a vraie Vierge, née « en Syrie », mais devenue la Reine assise à la droite de Dieu, lequel « s’incline à ses prières » : c’es
41 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
92 nière dilution populaire du philtre magique de la Reine , du « vin herbé » dont la vertu jadis fut mortelle aux amants séparés
93 e, puis acceptant le divorce et permettant que la reine convole en justes noces avec le chevalier. Et l’on recule épouvanté d
94 urpris par le roi Marc implore son pardon pour la Reine mais dit de lui-même : « Ah ! Mort, viens voir Tristan et finis ses d
42 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
95 d Paris. Les deux premiers pays ont un roi et une reine , des dizaines de ministres dépendant du souverain, mais surtout, des
43 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
96 résentent que l’Opinion, mais on sait qu’elle est reine aux USA. Ils s’opposent à l’établissement d’une industrie ou d’une co
44 1978, Articles divers (1978-1981). L’Europe est une culture commune (1978)
97 ope, princesse de Tyr en Palestine, que Zeus fait reine en Crète, cependant que son frère Cadmus fondera Thèbes en Béotie. Pu
45 1979, Articles divers (1978-1981). Rapport au peuple européen (9 mai 1979)
98 n, le Rapport montre que l’Europe n’est plus la reine incontestée et « la perle de la planète et le cerveau du genre humain
46 1979, Articles divers (1978-1981). L’Europe : idéal… et moyen de survie (3 août 1979)
99 réel de l’Europe désunie ? L’Europe n’est plus la reine incontestée, « la perle de la planète et le cerveau du genre humain »
47 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
100 uropéenne Le jeudi 16 février 1984, Sa Majesté la reine Béatrix des Pays-Bas s’est adressée aux députés européens. La reine a
101 Pays-Bas s’est adressée aux députés européens. La reine a insisté sur l’idée que les solutions communautaires doivent primer
102 nt comme leur « souveraineté absolue ». Seule une reine incontestable a su, en cette matière, se montrer généreuse, intellige