1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 ions les mieux concertées. Rien n’est gratuit que relativement à un système restreint de références. Il résulte de semblables consi
2 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Julien Benda, La Fin de l’Éternel (novembre 1929)
2 lque chose, où rien plus n’est tenu pour vrai que relativement à un rendement. Rien, pas même la religion. 11. Cf. l’article de M.
3 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
3 xplicites. Même dans son essai le plus discursif, relativement , celui qui donne son titre au recueil, les mots-clés : mesure, forme,
4 1932, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La pluie et le beau temps (Dialogue dans une tête) (1932)
4 e fille.20 20. [Note à l’achevé d’imprimé :] «  Relativement à « La pluie et le beau temps » de Salomon de Crac, tous droits demeu
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
5 ces intactes et alertées. Intacts nous le sommes, relativement . Alertés, je n’en suis pas sûr. L’ennui, avec ce beau pays, ce n’est
6 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
6 ession que ces textes n’ont, en somme, aucun sens relativement à celui qui les cite, car alors où serait l’Impartialité ? Ces gens-l
7 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
7 e 1899 à 1919, nous voyons que leur ascension est relativement lente et passe, par exemple, pour les États-Unis, de l’index 100 en 1
8 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
8 sez grossières sur Luther. 48. L’auteur entend : relativement à la possibilité universelle du désespoir. Un rapprochement avec Kier
9 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
9 philosophique de l’ON. Sur la position du groupe relativement aux jeunesses russes et fascistes, voir R. Dupuis et Alex. Marc : Jeu
10 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
10 e 1899 à 1919, nous voyons que leur ascension est relativement lente et passe, par exemple, pour les États-Unis, de l’index 100 en 1
11 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
11 pendant autonomes. 76. Sur la position du groupe relativement aux jeunesses russes et fascistes, voir R. Dupuis et Alex. Marc : Jeu
12 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
12 e 1899 à 1919, nous voyons que leur ascension est relativement lente et passe, par exemple, pour les États-Unis, de l’index 100 en 1
13 1935, Présence, articles (1932–1946). Autour de Nietzsche : petite note sur l’injustice (novembre 1935)
13 là. « Et moi-même, qui écris ceci… » Une personne relativement grande, maintenant. La loyauté dira encore : Je me sens injuste en sa
14 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
14 sociation de la foi et des œuvres de l’Église est relativement aisée pour un esprit qui reconnaît la transcendance de Dieu, seul aut
15 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
15 Il est apparu plus tard en URSS qu’en Allemagne —  relativement à l’âge de la révolution —, pour la raison très simple qu’en Russie,
16 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
16 ie dans laquelle nous vivons nous rend son examen relativement aisé. La pensée sans douleur, en effet, est d’abord une pensée systém
17 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
17 Il est apparu plus tard en URSS qu’en Allemagne —  relativement à l’âge de la révolution —, pour la raison très simple qu’en Russie,
18 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
18 ie dans laquelle nous vivons nous rend son examen relativement aisé. La pensée sans douleur, en effet, est d’abord une pensée systém
19 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
19 ces phénomènes rend leur étude et leur exposition relativement aisées : ils paraissent se détacher d’eux-mêmes des innombrables cont
20 , figé dans les cadres d’un capitalisme parvenu — relativement à la technique du temps –, il ne subsiste plus aucun lien de solidari
20 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
21 qu’on entre vraiment en contact. Ce public-là est relativement restreint. Mais d’autre part il constitue l’élément créateur, spiritu
21 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
22 usqu’ici qu’une seule expérience précise et utile relativement au dessein de ce journal : celle du loisir. Je m’aperçois que je ne s
22 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
23 qu’on entre vraiment en contact. Ce public-là est relativement restreint. Mais d’autre part il constitue l’élément créateur, spiritu
23 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
24 auses justes, même s’il y en a de moins injustes, relativement . Donc il ne peut y avoir de guerres saintes. Et notre dernier mot, co
24 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
25 ale saine : elle a droit à de plus grands égards, relativement , que la majorité. C’est ainsi que l’équilibre s’établit entre les gra
25 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
26 ale saine : elle a droit à de plus grands égards, relativement , que la majorité. C’est ainsi que l’équilibre s’établit entre les gra
26 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
27 on syndicaliste la plus « rouge » des États-Unis. Relativement à la politique extérieure, l’opposition des deux candidats n’est guèr
27 1942, Articles divers (1941-1946). La leçon de l’armée suisse (4 mars 1942)
28 ssant tonique pour la jeunesse suisse et la durée relativement courte de l’entraînement permet à chaque recrue de retrouver à son re
28 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
29 tendu extérieur aux seules règles de l’échiquier. Relativement à ce sous-entendu, dont je soupçonne la nature subversive23 la volont
29 1946, Journal des deux mondes. Le mauvais temps qui vient
30 ces intactes et alertées. Intacts nous le sommes, relativement . Alertés, je n’en suis pas sûr. L’ennui, avec ce beau pays, ce n’est
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
31 usqu’ici qu’une seule expérience précise et utile relativement au dessein de ce journal : celle du loisir. Je m’aperçois que je ne s
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
32 qu’on entre vraiment en contact. Ce public-là est relativement restreint. Mais d’autre part il constitue l’élément créateur, spiritu
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le mauvais temps qui vient
33 ces intactes et alertées. Intacts nous le sommes, relativement . Alertés, je n’en suis pas sûr. L’ennui, avec ce beau pays, ce n’est
33 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
34 hique de la division de l’Europe en compartiments relativement isolés, il faut rattacher les diversités nationales, dont nous avons
34 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Contre la culture organisée (avril 1952)
35 us encore au point de vue de la culture. La phase relativement créatrice des nationalismes se trouve dépassée en fait. Mais il n’en
35 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
36 a créé presque partout des masses prolétariennes relativement misérables, des agglomérations de maisonnettes de brique monotones, d
37  %). Dans les deux cas, on est frappé par la part relativement faible de l’alimentation et des plaisirs26, relativement forte du log
38 ement faible de l’alimentation et des plaisirs26, relativement forte du logement et de l’habillement. Le Suisse tient donc beaucoup
39 ions pauvres et les régions riches sont demeurées relativement les unes aux autres, ce qu’elles étaient en régime clos, — mais le ni
40 ipes » — Ordre ou Révolution — laissent le Suisse relativement indifférent, ne donnent pas lieu à des discours enflammés ou à une li
36 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
41 uvent être à la fois de langue allemande, ruraux, relativement pauvres, et qui ne diffèrent donc que par la religion, nous trouvons
42 llions d’habitants, et pour un nombre d’étudiants relativement peu élevé, variant entre 450 et 3000 par établissement34. Le fait qu’
37 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
43 mps que ses appuis à l’Ouest, mais gagne en force relativement à l’Est, du seul fait qu’elle demeure intacte. 5. Si l’on entend prév
38 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
44 , ayant doublé de population, et le camp des pays relativement équilibrés dans leur effort de production. La grande angoisse des ann
39 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur une phrase du « Bloc-notes » (mars 1959)
45 ard du texte. Deux enchaînements de faits sociaux relativement légitimes, deux séries de réalités humaines obéissant chacun à sa log
40 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass médias (mai 1959)
46 its créateurs resteront toujours peu nombreux, et relativement isolés. Mais qui sait s’ils sont aujourd’hui plus ou moins nombreux q
41 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
47 xplicites. Même dans son essai le plus discursif, relativement , celui qui donne son titre au recueil, les mots-clés : mesure, forme,
42 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. V. Les étymologies
48 ne se trouve que deux fois chez des mythographes relativement récents. Ces formes sont des vocatifs. Celle d’euruopa est également
43 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
49 ntellectuellement, plus encore qu’ils ne donnent, relativement au reste de la classe. Formation générale et formation technique
44 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
50 à sensibiliser quelque peu l’opinion britannique relativement à la Pologne, préparant ainsi les voies d’une action beaucoup plus im
45 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Présence des mythes et leurs pouvoirs dans divers ordres
51 bien certaine : les mythes qu’on vient de citer, relativement récents dans leur expression culturelle, sont très largement antérieu
46 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
52 xplicites. Même dans son essai le plus discursif, relativement , celui qui donne son titre au recueil, les mots-clés : mesure, forme,
47 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
53 ne se trouve que deux fois chez des mythographes relativement récents. Ces formes sont des vocatifs. Celle d’euruopa est également
48 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
54 et le raffinement ont gravi, en un laps de temps relativement court, tant d’échelons, que ce n’est pas sans une sorte de vertige qu
49 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
55 ndue et quelques pays avaient déjà une population relativement forte. Il y avait des villes en quantité, mais il y avait presque aut
50 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
56 un « Parallèle de la puissance anglaise et russe relativement à l’Europe », où il démontre que l’Amérique (« cette seconde Angleter
51 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
57 tisme ; mais ce sont des cités avec un territoire relativement restreint. La Gaule, l’Espagne, l’Italie, avant leur absorption dans
52 1962, Articles divers (1957-1962). La culture et l’union de l’Europe (avril 1962)
58 ltures nationales. Celles-ci sont des apparitions relativement récentes, et plus ou moins artificielles, qui ont tenté de prendre fo
53 1963, Articles divers (1963-1969). Apport à la civilisation occidentale (janvier 1963)
59 groupes professionnels favorise une implantation relativement serrée de la vie culturelle. J’en citerai quelques exemples. La souve
60 e place au premier rang mondial, et de très loin, relativement à sa population (Hollande : 9 prix Nobel pour une population double ;
54 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
61 ranger, il y en aurait bientôt une telle pléthore relativement à l’étendue de leur territoire et à sa fertilité, qu’en toute probabi
55 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
62 ses35. La neutralité suisse est donc un phénomène relativement récent en tant que doctrine, et qui ne se manifeste en tant que polit
56 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
63 ts, les dettes et l’épargne.) On notera la part relativement faible de l’alimentation et des plaisirs, relativement forte du logem
64 ivement faible de l’alimentation et des plaisirs, relativement forte du logement et de l’habillement. Plus soucieux de correction qu
65 ions pauvres et les régions riches sont demeurées relativement les unes aux autres ce qu’elles étaient en régime clos, mais le nivea
66 ipes » — Ordre ou Révolution — laissent le Suisse relativement indifférent, ne donnent pas lieu à des discours enflammés ou à une li
57 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
67 enciation de nos littératures par leur langue est relativement récente. Le français devient langue officielle dans le royaume des Ca
58 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
68 en son pays. Son livre a été présenté et discuté relativement vite et avec abondance, avec enthousiasme. La Suisse alémanique s’est
59 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
69 à l’étranger pour des raisons « culturelles » est relativement restreint. La quantité des devises nécessaires pour leurs déplacement
70 us encore au point de vue de la culture. La phase relativement créatrice des nationalismes se trouve dépassée en fait. Mais il n’en
60 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — À la table ronde du Conseil de l’Europe
71 linguistiques, qui se révèlent alors, en vérité, relativement superficielles. Le diagnostic ainsi posé, nous nous sommes tournés ve
61 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
72 est d’ailleurs que la concrétisation d’un concept relativement récent et porté trop rapidement au niveau de l’absolu — la plupart de
62 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
73 et privées, mais surtout grâce à notre faiblesse relativement aux deux empires qui nous surveillent et qui nous investissent : mot
63 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
74 enciation de nos littératures par leur langue est relativement récente. Le français devient langue officielle dans le royaume des Va
64 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Descartes inversé ou le zen occidental (14 décembre 1972)
75 dictent, selon qu’elles sont bonnes ou mauvaises, relativement à d’autres fins plus hautes, et dans la seule mesure où ces moyens se
65 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « Passer de la croissance à l’équilibre »
76 ur agir sera encore plus court… » Ces conclusions relativement pessimistes, et si contraires aux idées reçues, ne manqueront pas de
66 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
77 uelles d’apocalypse du genre humain dans un délai relativement bref. L’explosion démographique est la moins sensible dans les pays l
67 1974, Articles divers (1974-1977). Un modèle pour l’Europe ? (1974)
78 ale. (Le terme de canton comme État souverain est relativement récent : inconnu avant le xiiie siècle et fortement contaminé au xix
68 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
79 sent chacune de savants de qualité mais en nombre relativement faible. En conclusion, la résolution générale suivante fut votée dans
69 1977, Articles divers (1974-1977). Du passé à l’avenir d’une région (27 juin 1977)
80 nos compatriotes l’imaginent vaguement. Elle est relativement récente, et il ne serait pas raisonnable de penser qu’elle va se fige
70 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
81 e membres.) Ce qui distingue les deux communautés relativement durables qu’on vient de citer, des trente-cinq phalanstères éphémères
82 ependant animée par la minorité des responsables, relativement « fermée » par sa fonction. D’implantation régionale et de visée euro
71 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
83 t de votre histoire puisse disparaître, il serait relativement aisé de la dissiper, car ce sujet que vous teniez pour éternel a deux
72 1978, Articles divers (1978-1981). Le Jura libre à l’heure des régions (1978)
84 que de cette fin du xxe siècle, quelque chose de relativement anachronique. III. Au-delà du séparatisme À la création du cant
73 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’Europe et le tiers-monde
85 sait déjà prévoir leur épuisement dans des délais relativement rapprochés, frustrant non seulement les générations à venir en Occide
74 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
86 25 octobre 1968 L’État-nation est une combinaison relativement moderne de deux réalités, sociale et politique, beaucoup plus ancienn
75 1988, Inédits (extraits de cours). Fédéralisme
87 lture européenne, bien que le terme lui-même soit relativement récent (fin du xviiie siècle). Le fédéralisme n’est en aucune manièr